紅網(wǎng)
林立青
2026-02-10 13:22:45
一、歷史長(cháng)河中的一抹亮色：那張“蹲凳”上的未竟之圖
提起孫尚香，人們腦海中浮現的，多是那個(gè)英姿颯爽、性格剛烈，甚至帶著(zhù)幾分“虎女”標簽的江東美人。她那是“弓腰姬”，是劉備的夫人，是孫權的妹妹，在那個(gè)烽火連天的年代，她的人生軌跡本身就充滿(mǎn)了傳奇色彩??。當我們將視線(xiàn)聚焦在“蹲在板凳上給劉禪輔導作業(yè)”這個(gè)略顯“接地氣”的場(chǎng)景時(shí)，歷史的厚重感似乎瞬間消散，取而代之的是一種鮮活的、充滿(mǎn)煙火氣的畫(huà)面感。
這張“蹲凳”上的畫(huà)面，并非史書(shū)的字里行間，也非正史的明文記載，它更像是一種民間傳說(shuō)，一種情感的投射，一種對歷史人物的“二次創(chuàng )作”與再解讀。但正是這種“非主流”的??想象，卻往往能夠觸碰到歷史最柔軟的部分。
想象一下，在那個(gè)戰亂頻仍、朝代??更迭的時(shí)代，即使是貴為皇室，教育也絕非易事。尤其對于年幼的劉禪而言，他的成長(cháng)之路注定充滿(mǎn)了挑戰。一邊是父親劉備宏圖偉業(yè)的重壓，一邊是身邊虎狼環(huán)伺的政治環(huán)境，再加上他本人“樂(lè )不思蜀”的“美名”，似乎一切都預示著(zhù)他并非一個(gè)天資聰穎、能擔大任的繼承人。
一個(gè)被忽略的??視角是，在他懵懂的童年，在他需要引導和陪伴的年紀，究竟是誰(shuí)在默默地付出？
孫尚香，作為劉備的夫人，她與劉備的結合，更多的是政治聯(lián)姻的產(chǎn)物。但歷史的車(chē)??輪滾滾向前，人性的光輝卻從未因此被遮蔽。即便是在那個(gè)講究“女子無(wú)才便是德”的時(shí)代，孫尚香的出身和經(jīng)歷，讓她不可能成為一個(gè)循規蹈矩的后宅婦人。她身上流淌著(zhù)江東孫氏的血脈，那里有孫權的雄才??大略，也有孫策的少年英氣。
在劉備征戰四方，后宮之事多由其夫人打??理的情況下，孫尚香有沒(méi)有可能承擔起輔導劉禪學(xué)業(yè)的責任？這并非天方夜譚。史書(shū)雖然沒(méi)有濃墨重彩地描寫(xiě)，但我們可以從??側面推斷。劉禪的生母甘夫人早逝，劉備在娶了孫尚香之后，她作為后宅的主母，自然而然地會(huì )承擔起照顧劉備后嗣的責任。
而劉禪，作為劉備唯一的兒子，其教育的??重要性不言而喻。
“蹲在板凳上”，這個(gè)細節尤其令人玩味。它傳遞出一種低姿態(tài)，一種平等，一種耐心。在一個(gè)等級森嚴的時(shí)代，一個(gè)身份尊貴的夫人，為了輔導一個(gè)年幼的孩子，竟然會(huì )選擇蹲下身子，與孩子保持視線(xiàn)高度的平視，這本身就充滿(mǎn)了溫情。這是一種超越了身份地位的關(guān)懷，一種純粹的母性（或繼母性）的流露。
或許，歷史的真相遠比??我們想象的要復雜得多，也動(dòng)人得多。我們所看到??的“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導作業(yè)”，并非是某個(gè)精確的歷史瞬間，而是一種對情感的具象化，是對歷史人物性格和當時(shí)情境的一種合理推測。它讓我們看到??了，在那些波瀾壯闊的戰爭與政治斗爭之外，在那些權謀與征伐的背后，也有著(zhù)普通人家的溫情，有著(zhù)教育的煩惱，有著(zhù)親情的牽絆。
試想一下，劉禪那個(gè)時(shí)候，可能正被某個(gè)繁復的字，或是某個(gè)難懂的道理困擾。小小的眉頭緊鎖，臉上寫(xiě)滿(mǎn)了不解和沮喪。而孫尚香，她可能不像我們現代的老師那樣，擁有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法，她或許會(huì )用她自己理解的方式，用江東姑娘特有的爽朗與耐心，一遍遍??地講解，一遍遍地示范。
她會(huì )因為劉禪的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，也會(huì )因為他的頑固不化而略感無(wú)奈。
“蹲”這個(gè)動(dòng)作，也充滿(mǎn)了畫(huà)面感。高挑的孫尚香，為了遷就矮小的劉禪，不得不彎曲身體，蹲在簡(jiǎn)陋的板凳上，膝蓋可能會(huì )有些不適，但她的眼神里，卻閃爍著(zhù)對這個(gè)孩子的期望。板凳，可能就是那個(gè)年代最常見(jiàn)的家具，它樸實(shí)無(wú)華，卻承載了這段特殊的師生（或母子）情誼。
這張“蹲凳”上的畫(huà)面，就像是在歷史的某個(gè)角落，偶然瞥見(jiàn)的一束光。它并沒(méi)有改變歷史的進(jìn)程，沒(méi)有改變三國鼎立的格局，但它卻為我們展現了那些被宏大敘事所掩蓋的個(gè)體情感，讓我們看到了那個(gè)時(shí)代的人物，不僅僅是歷史符號，更是有血有肉、有喜怒哀樂(lè )的鮮活個(gè)體。
孫尚香，不再僅僅是那個(gè)“嫉妒心強”、“刺傷宮女”的“悍婦”形象，而是一位有耐心、有溫情的長(cháng)輩。劉禪，也不??僅僅是那個(gè)“扶不起的阿斗”，而是一個(gè)需要關(guān)愛(ài)、需要引導的懵懂少年。
這個(gè)畫(huà)面，讓我們思考，在每一個(gè)偉大的歷史人物背后，都可能有著(zhù)普通人的日常，有著(zhù)不為人知的付出??。而教育，作為文明傳承??的基石，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都顯得尤為重要。即使是身處亂世，即使是承擔著(zhù)沉重的歷史使命，對于一個(gè)孩子的成長(cháng)，對于教育的投入，也絕不能忽視。
“孫尚香蹲在板??凳上給劉禪輔導作業(yè)”的故事，或許是一個(gè)虛構的場(chǎng)景，但它所折射出的情感，卻真實(shí)而動(dòng)人。它讓我們在品味歷史的厚重之余，也能感受到一絲溫暖，一絲人性的光輝。這張“蹲凳”上的未竟之圖，邀請我們去想象，去體會(huì )，去感受那份穿越時(shí)空的溫情。
“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導作業(yè)”，這個(gè)極具畫(huà)面感的場(chǎng)景，雖然更多地存在于民間想象和文學(xué)演繹之中，但它卻巧妙地捕捉到了歷史人物行為背后可能蘊含的人性光輝，以及在特定情境下，一種極具智慧的??育兒方式。我們不妨從“蹲”與“教”這兩個(gè)角度，深入剖析這幅“未竟之圖”所能解讀出??的深層含義。
從“蹲”這個(gè)動(dòng)作來(lái)看，它是一種姿態(tài)，一種態(tài)度，更是一種教育的藝術(shù)。在古代社會(huì )，尊卑有序，等??級森嚴。孫尚香作為劉備的夫人，身份尊貴，而劉禪雖然是皇子，但畢竟年幼。一個(gè)尊貴的女性，主動(dòng)“蹲下身子”，與一個(gè)年幼的孩子平視，這本身就傳遞了一種尊重和耐心。
這種“蹲”，意味著(zhù)她將劉禪視為一個(gè)獨立的個(gè)體，而不是一個(gè)僅僅需要命令和管束的下屬。她的行為，無(wú)聲地告訴劉禪：“我愿意降低我的姿態(tài)，來(lái)理解你的世界，來(lái)幫助你解決你的困惑?！边@種姿態(tài)，能夠極大地緩解孩子在學(xué)習過(guò)程中可能產(chǎn)生的畏難情緒和壓迫感。想象一下，一個(gè)高高在上、語(yǔ)氣嚴厲的督學(xué)者，與一個(gè)俯身陪伴、眼神鼓勵的長(cháng)輩，哪個(gè)更能讓孩子敞開(kāi)心扉，接受指導？
更進(jìn)一步說(shuō)，這種“蹲”也蘊含著(zhù)一種平等的教育理念。雖然古代教育的普及程度不高，但無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，真正的教育都應該是建立在平等溝通的??基礎??之上。孫尚香的“蹲”，打破了身份的??隔閡，使得師生關(guān)系（或長(cháng)輩與晚輩的關(guān)系）更加融洽。她通過(guò)降低自己的物理高度，拉近了與劉禪的心理距離，讓學(xué)習的過(guò)程不再是枯燥的知識灌輸，而可能成為一次充滿(mǎn)互動(dòng)的交流。
她可能一邊蹲著(zhù)，一邊用手比劃著(zhù)，或者模仿著(zhù)字形，用孩子能理解的語(yǔ)言去解釋。她的臉上，可能帶著(zhù)鼓勵的??微笑，或者在劉禪遇到難題時(shí)，露出思考的表情，然后巧妙地引導他自己去尋找答案。這種“蹲”，讓教育充滿(mǎn)了溫度，讓學(xué)習變得不??再那么令人畏懼。
再來(lái)看“教”這個(gè)行為。雖然史書(shū)對劉禪早年的教育記載不多，但??可以肯定的是，他作為皇位的繼承人，接受的教育必然是宮廷式的，內容也必??然是圍繞著(zhù)治國安邦、經(jīng)史子集展開(kāi)的。我們常常忽視的是，教育并非僅僅是知識的傳授，更重要的是能力的培養和品格的塑造。
孫尚香以其獨特的出身和經(jīng)歷，她可能無(wú)法提供劉禪最“正統”的理論知識，但她卻可能在潛移默化中，將一些她所理解的處世之道、堅韌不拔的??品格，甚至是應對危機的膽識，傳遞給劉禪。她不像劉備那樣，是戰場(chǎng)上的“漢中王”，而是生活中的“夫人”。她可能會(huì )教劉禪如何觀(guān)察事物，如何與人相處，如何在不如意的時(shí)候保持樂(lè )觀(guān)。
“輔導作業(yè)”這個(gè)現代詞匯，套用在古人身上，或許有些achronism（時(shí)代錯位），但其核心意義是相通的。孫尚香幫助劉禪理解書(shū)本上的知識，解決學(xué)習上的難題，這是一種直接的智力支持。而這種支持，背??后所蘊含的??，是對劉禪未來(lái)發(fā)展的??期盼，是對他能夠承擔起家族責任的期望。
即便后來(lái)劉禪被認為是“扶不起的阿斗”，我們也不能完全否定孫尚香曾經(jīng)付出??的努力。教育是一個(gè)漫長(cháng)而復雜的過(guò)程，受到多種因素的影響。天賦、環(huán)境、機遇，甚至是性格，都會(huì )在其中扮演重要角色。孫尚香的“蹲”與“教”，或許未能將劉禪塑造成一個(gè)千古一帝，但這份付出，這份溫情，卻是不容置疑的。
更重要的是，這個(gè)場(chǎng)景讓我們看到了人性中的閃光點(diǎn)。在那個(gè)弱肉強食、權力至上的時(shí)代，孫尚香并沒(méi)有僅僅沉浸在自己的身份和權勢之中，而是愿意花費時(shí)間和精力，去教育和引導一個(gè)孩子。這是一種超越了政治斗爭的??純粹情感，一種基于血緣和責任的溫情。
“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導作業(yè)”，這個(gè)畫(huà)面，成為了連接歷史與現代的一個(gè)情感節點(diǎn)。它讓我們思考，在今天，我們是否也能夠放下身段，以更平等、更耐心、更有溫度的方式去教育我們的孩子？我們是否也能從歷史的塵埃中，挖掘出那些被忽略的溫情與智慧？
這幅“蹲凳”上的畫(huà)面，不僅僅是關(guān)于孫尚香和劉禪的故事，更是關(guān)于所有在平凡崗位上默默付出、用心教育下一代的普通人的縮影。她們可能沒(méi)有轟轟烈烈的功績(jì)，但她們的付出，卻構成了社會(huì )最堅實(shí)的基石，構成了文明最溫暖的底色。孫尚香的“蹲”，不僅蹲出了一個(gè)孩子眼中的世界，更蹲出了歷史縫隙中，那份最珍貴的人性溫度。
