九派新聞
張安妮
2026-02-08 22:36:50
“臉”上功夫：AI換臉技術(shù)下的劉亦菲與聶小倩，是新生還是“失身”？
“劉亦菲換臉新倩女幽魂”——這幾個(gè)字眼，像一顆投入平靜湖面的石子，瞬間激起了千層浪。網(wǎng)絡(luò )上，一時(shí)間充滿(mǎn)了各種關(guān)于“AI劉亦菲”、“換臉聶小倩”的討論、視頻剪輯和P圖。究竟是怎樣的魅力，讓這個(gè)曾經(jīng)的??銀幕經(jīng)典，以一種如此科技感十足、甚至略帶爭議的方式，重新走進(jìn)了大眾的視野？
說(shuō)起劉亦菲，人們腦海中最先浮現的??，大概率是那個(gè)不食人間煙火的小龍女，是《仙劍奇俠傳》中不諳世事的趙靈兒，是《神雕俠侶》里清冷孤絕的王語(yǔ)嫣。她的??美，似乎天生就帶著(zhù)一種“仙氣”，不需雕琢，不惹塵埃。而《倩女幽魂》系列，尤其是王祖賢飾演的聶小倩，早已成為一代人心中的永恒經(jīng)典。
那份凄美、那份魅惑、那份對愛(ài)情的??執念，早已深入骨髓。
如今，當“劉亦菲”的名字與“新倩女幽魂”結合，并且是以“換臉”這種前沿技術(shù)為媒介時(shí)，人們的好奇心和期待值瞬間被點(diǎn)燃。這不僅僅是對一個(gè)經(jīng)典IP的“重啟”，更是對技術(shù)與藝術(shù)融合邊界的一次大膽探索。AI換臉，這項曾經(jīng)只存在于科幻想象中的技術(shù)，如今已經(jīng)能夠逼真地將一個(gè)人的面部特征，疊加到另一個(gè)人的影像之上。
想象一下，讓擁有“神顏”的劉亦菲，用她特有的清冷氣質(zhì)，去演繹那個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種、又帶著(zhù)幾分悲傷的聶小倩，這本身就充滿(mǎn)了話(huà)題性。
從技術(shù)層面看，AI換臉的進(jìn)步是驚人的。它能夠捕捉到面部細微的表情、肌肉的運動(dòng)，甚至連眼神中的光彩都能盡可能地模仿。當這項技術(shù)被運用到《新倩女幽魂》中，理論上，我們能夠看到一個(gè)“劉亦菲版”的聶小倩，她的臉龐、她的神態(tài)，都帶著(zhù)劉亦菲的影子，但又必須符合聶小倩這個(gè)角色的設定。
這其中蘊含的挑戰是巨大的：如何在高仿真的基礎上，賦予角色新的靈魂？如何在保留劉亦菲辨識度的又能夠讓觀(guān)眾信服這是一個(gè)全新的聶小倩？
不少網(wǎng)友在看到相關(guān)的AI換臉視頻后，紛紛表示“太美了”、“劉亦菲演聶小倩簡(jiǎn)直是量身定做”。這種贊美，一方面是對劉亦菲本身美貌的肯定，另一方面，也是對AI技術(shù)能夠如此“神還原”的驚嘆。在這片叫好聲中，也夾雜著(zhù)一些質(zhì)疑和擔憂(yōu)。有人認為，AI換臉是對經(jīng)典的不尊重，是對原演員的“二次創(chuàng )作”可能帶有侵權性質(zhì)；更有人擔心，這種技術(shù)的大量使用，會(huì )模糊演員的個(gè)人辨識度，讓表演變得千篇一律，缺乏真實(shí)的情感投入。
“換臉”這個(gè)詞本身就帶著(zhù)一種“非真實(shí)”的意味。當我們在討論“劉亦菲換臉新倩女幽魂”時(shí)，我們究竟在期待什么？是劉亦菲本人的“回歸”？還是AI技術(shù)帶來(lái)的“全新體驗”？抑或是兩者之間的一種奇妙化學(xué)反應？這背后，折射出的是當下觀(guān)眾對于經(jīng)典IP的情感寄托，對明星“顏值”的極致追求，以及對前沿科技在娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)中應用的復雜心態(tài)。
或許，我們可以將這種“換臉”看作是一種“另類(lèi)致敬”。它不是簡(jiǎn)單粗暴的復制粘貼，而是在技術(shù)加持下，對經(jīng)典角色的一次“二次想象”。讓劉亦菲的仙氣，與聶小倩的凄美相遇，本身就是一種極具吸引力的敘事。如果AI技術(shù)能夠做到足夠精妙，讓觀(guān)眾在沉浸于故事的忘記了“換臉”的存在，那它或許就達到了一種新的藝術(shù)境界。
但如果它僅僅停留在“像”的層面，而忽略了“神”的??傳遞，這種“換臉”就可能淪為一場(chǎng)空洞的視覺(jué)游戲。
我們必須承認，AI換臉技術(shù)的出現，無(wú)疑為影視創(chuàng )作打開(kāi)了新的大門(mén)。它能夠幫助我們“復活”已故的演員，讓經(jīng)典的??熒幕形象重現；它能夠幫助我們完成一些技術(shù)上難以實(shí)現的場(chǎng)景，降低拍攝成本；它甚至能夠讓不同時(shí)代的明星“同框飆戲”，滿(mǎn)足粉絲的各種奇思妙想。
但與此我們也必須警惕它可能帶來(lái)的負面影響。過(guò)度依賴(lài)技術(shù)，可能會(huì )削弱對劇本、對表演、對情感的關(guān)注，讓影視作品變??成一場(chǎng)純粹的“視覺(jué)盛宴”，而失去了應有的溫度和深度。
“劉亦菲換臉新倩女幽魂”，這場(chǎng)?圍繞著(zhù)技術(shù)、經(jīng)典與美貌的討論，才剛剛開(kāi)始。它讓我們有機會(huì )重新審視經(jīng)典IP的生命力，審視AI技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng )作中的??角色，更讓我們思考，在科技飛速發(fā)展的今天，我們究竟應該如何定義“好看”？又該如何去尊重和傳承那些曾經(jīng)觸動(dòng)我們的藝術(shù)作品？是保留原汁原味，還是擁抱科技帶來(lái)的無(wú)限可能？這道題，沒(méi)有標準答案，只有在不斷的嘗試和爭議中，才能逐漸摸索出一條屬于這個(gè)時(shí)代的答案。
情懷的??“照妖鏡”：當劉亦菲的“仙氣”遇上聶小倩的“鬼魅”，AI能否解開(kāi)觀(guān)眾的心結？
“劉亦菲換臉新倩女幽魂”，這不僅僅是一場(chǎng)技術(shù)與審美的較量，更是一次關(guān)于“情懷”的深度拷問(wèn)。提到《倩女幽魂》，王祖賢塑造的聶小倩，早已成為無(wú)數人心中的白月光。她那帶著(zhù)驚鴻一瞥的??魅惑，與寧采臣之間生死相隨的凄美愛(ài)情，共同構成了一代人的集體記憶。而劉亦菲，同樣是憑借著(zhù)“仙氣”標簽，在觀(guān)眾心中占據了獨特的位置。
當AI技術(shù)將這兩者“結合”，我們看到的，究竟是情懷的延續，還是對情懷的一種“解構”？
人們之所以對“劉亦菲換臉新倩女幽魂”如此關(guān)注，很大程度上源于對經(jīng)典IP的深厚情感。懷舊，是人類(lèi)情感中非常重要的一部分。當一個(gè)我們熟悉且喜愛(ài)的IP被重新提起，我們總會(huì )不自覺(jué)地將其與過(guò)去的體驗進(jìn)行對比。而劉亦菲，作為“神仙姐姐”的代表，她的??美貌和氣質(zhì)，似乎天然地與“仙俠”題材有著(zhù)不解之緣。
觀(guān)眾們想象著(zhù)，如果由她來(lái)演繹聶小倩，或許能夠呈現出一種不??同于王祖賢的、更加“飄逸”的“仙女版”鬼魅。
AI換臉技術(shù)，恰恰滿(mǎn)足了這種“想象”。它提供了一個(gè)近乎完美的工具，將劉亦菲的面部特征，精確地“嫁接”到聶小倩的形象上。從視覺(jué)上看，這無(wú)疑是極具沖擊力的。我們能夠看到熟悉的劉亦菲的眉眼，卻扮演著(zhù)那個(gè)我們既熟悉又帶著(zhù)幾分疏離的角色。這種“穿越感”，本身就帶著(zhù)一種戲劇性的吸引力。
情感的連接，遠不止于“臉”。聶小倩這個(gè)角色的??魅力，在于她復雜的人設：既有狐妖的魅惑，又有少女的純真，更有為愛(ài)犧牲的悲情。王祖賢之所以能夠成為經(jīng)典，不僅僅是因為她的美貌，更是因為她將這種角色的多重性演繹得淋漓盡致。她時(shí)而嫵媚動(dòng)人，時(shí)而嬌憨可愛(ài)，時(shí)而又在眼神中流露出??深深的悲傷。
這種層次感，是AI換臉技術(shù)目前難以完全復制的。AI可以模仿表情，可以模擬動(dòng)作，但它很難捕捉到角色內心深處的情感波動(dòng)，很難呈現出那種“形似而神不似”的微妙之處。
因此，當“劉亦菲換臉新倩女幽魂”成為熱點(diǎn)時(shí)，我們看到的是兩種不同的解讀：
一種是“技術(shù)至上”的擁抱。認為AI換臉是影視創(chuàng )作的未來(lái)，它能夠打破次元壁，實(shí)現各種奇思妙想。在他們看來(lái)，劉亦菲的“仙氣”與聶小倩的??“凄美”結合，能夠碰撞出全新的火花，給觀(guān)眾帶來(lái)前所未有的視覺(jué)享受。這是一種對科技進(jìn)步的樂(lè )觀(guān)期待，認為技術(shù)能夠無(wú)限拓展藝術(shù)的可能性。
另一種則是“情懷至上”的堅守。認為經(jīng)典IP應該得到尊重，而不應被輕易“改造”。他們擔心AI換臉會(huì )模糊演員的個(gè)人特色，讓表演變得機械化，甚至是對原版作品的一種“褻瀆”。對于他們來(lái)說(shuō)，情懷是一種無(wú)法用技術(shù)衡量的價(jià)值，它承載著(zhù)青春記憶和情感共鳴，不容隨意被“替換”。
這種分歧，其實(shí)反映了當前社會(huì )在面對新技術(shù)時(shí)，普遍??存在的矛盾心理：既渴望創(chuàng )新帶來(lái)的驚喜，又害怕失去那些寶貴的情感連接。AI換臉技術(shù)，就像一面“照妖鏡”，照出了我們對經(jīng)典的敬畏，也照出了我們對技術(shù)邊界的試探。
答案可能在于“度”的把握。如果AI換臉僅僅是為了制造噱頭，吸引眼球，那么它注定只能是一場(chǎng)曇花一現的炒作。但如果它能夠被巧妙地運用，作為輔助創(chuàng )作的工具，例如在不改變原演員表演的基礎上，適當地“調整”面部細節，或者在特殊的劇情需要下，實(shí)現一些技術(shù)上的“不可能”，那么它或許能夠為經(jīng)典IP的“新生”提供新的可能性。
更重要的是，技術(shù)永遠不能取代“內容”和“表演”?！缎沦慌幕辍啡绻娴囊匦鲁??發(fā)，最終打動(dòng)觀(guān)眾的，依然是引人入勝的故事情節，是飽滿(mǎn)的??人物塑造，以及能夠觸動(dòng)人心的真摯情感。劉亦菲的“仙氣”，聶小倩的“鬼魅”，如果能夠通過(guò)一個(gè)好的劇本和優(yōu)秀的表演，有機地融合在一起，那么即使沒(méi)有AI換臉，也同樣能夠成為一部成功的??作品。
反之，如果劇本空洞，表演浮夸，那么即使AI技術(shù)再發(fā)達，也無(wú)法挽救一部爛片。
“劉亦菲換臉新倩女幽魂”，這場(chǎng)圍繞著(zhù)技術(shù)、情懷與經(jīng)典的討論，與其說(shuō)是在評判一個(gè)具體的技術(shù)應用，不如說(shuō)是在勾勒我們對未來(lái)影視創(chuàng )作的期待和憂(yōu)慮。我們期待著(zhù)技術(shù)能夠為藝術(shù)賦能，帶來(lái)更多驚喜；我們也警惕著(zhù)技術(shù)可能帶來(lái)的沖擊，希望那些曾經(jīng)觸動(dòng)我們的美好，能夠被妥善地珍藏和傳承。
最終，無(wú)論是AI換臉還是其他技術(shù)，它們都只是工具。真正的藝術(shù)，依然在于它能否喚醒觀(guān)眾內心的情感，能否傳??遞人性的光輝，能否在時(shí)間的洪流中，留下令人回味的力量。劉亦菲的“仙氣”也好，聶小倩的??“鬼魅”也罷，如果能夠通過(guò)一種真誠而動(dòng)人的方式呈現出來(lái)，它終將能夠跨越技術(shù)的??藩籬，觸碰到我們內心最柔軟的地方。
而AI換臉，或許只是這場(chǎng)關(guān)于經(jīng)典與創(chuàng )新的旅程中，一次引人注目的“技術(shù)試驗”罷了。
