楚天都市報
陳嘉倩
2026-02-01 22:43:00
在中國互聯(lián)網(wǎng)版圖上，B站（嗶哩嗶哩）早已不再只是一個(gè)單??純的視頻彈幕網(wǎng)站，它已然演變成一個(gè)多元文化聚合體，其中，“人文藝術(shù)”板塊更是憑借其獨特的生態(tài)和強大的生命力，吸引了無(wú)數目光。當我們談?wù)揃站的人文藝術(shù)，首先映入腦海的，往往是那些宏大??敘事下涌動(dòng)著(zhù)的澎湃力量。
這里，歷史的塵埃被拂去，哲學(xué)的光輝被點(diǎn)亮，藝術(shù)的殿堂不再高高在上，而是以一種前所未有的親切姿態(tài)，走進(jìn)了億萬(wàn)年輕人的視野。
“大”，在B站的人文藝術(shù)語(yǔ)境下，首先體現在其內容的廣度與深度上。從??宏偉壯麗的紀錄片，到??發(fā)人深省的理論探討，再到風(fēng)格各異的藝術(shù)短片，B站構建了一個(gè)包羅萬(wàn)象的知識與審美空間。大量的獨立紀錄片創(chuàng )作者，如同時(shí)代的敏銳觀(guān)察者，將鏡頭對準社會(huì )變遷的脈搏，記錄下那些鮮為人知的角落和群體。
他們不畏艱難，深入一線(xiàn)，用樸實(shí)而真摯的影像語(yǔ)言，講述普通人的故事，折射出時(shí)代的變遷與社會(huì )的癥候。這些作品，往往沒(méi)有華麗的??包裝，卻有著(zhù)直擊人心的力量，它們讓觀(guān)眾看到，在宏大的歷史進(jìn)程中，個(gè)體的命運是如何被時(shí)代洪流裹挾，又是如何展現出驚人的韌性與生命力。
例如，一些聚焦社會(huì )邊緣群體的紀錄片，如關(guān)于留守兒童、失地農民、或是特定職業(yè)群體的生存狀態(tài)，它們以近乎白描的手法，展現了現實(shí)的復雜與生活的艱辛。這些內容在傳統媒體上可能難以獲得如此廣泛的關(guān)注，但在B站，它們通過(guò)彈幕的互動(dòng)和評論區的討論，激起了觀(guān)眾強烈的共情和思考。
彈幕不再是簡(jiǎn)單的娛樂(lè )符號，而成為了一種集體的情感表達和觀(guān)點(diǎn)碰撞的平臺。觀(guān)眾們在觀(guān)看過(guò)程中，會(huì )分享自己的經(jīng)歷，表達對片中人物的同情，或是對社會(huì )現象的批判，這種沉浸式的互動(dòng)體驗，使得內容的傳遞不再是單向的灌輸，而是一種雙向的情感交流與價(jià)值認同。
B站的“大”還體現在其對知識的普及和傳播上。哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)評論等高冷的學(xué)科，在這里被“B站化”了。那些擁有深厚學(xué)養的UP主，用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，結合豐富的視覺(jué)素材，將晦澀難懂的理論概念變得通俗易懂。他們善于運用類(lèi)比、段子、甚至二次元的元素，來(lái)講解復雜的思想體系。
一位UP主可能用《盜夢(mèng)空間》來(lái)解釋康德的先驗論，另一位則可能通過(guò)分析游戲劇情來(lái)解讀尼采??的存在主義。這種“降維打擊”式的知識傳??播，打破了學(xué)科壁壘，讓原本遙不可及的學(xué)術(shù)思想，以一種接地氣的方式，滲透到年輕一代的日常生活中。
這種“大”的另一層含義，則體現在B站人文藝術(shù)所承載的“時(shí)代??精神”。年輕一代是B站的主力軍，他們的視角，他們的困惑，他們的理想，都通過(guò)人文藝術(shù)的內容得到展現和回應。在B站，你可以看到大量關(guān)于“內卷”、“躺平”、“青年焦慮”等社會(huì )熱點(diǎn)話(huà)題的討論。
UP主們從人文社科的角度，剖析這些現象的成因，探討應對之道，并??鼓勵觀(guān)眾積極思考，尋找屬于自己的生存之道??。這種對當下社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注與反思，使得B站的人文藝術(shù)不再是脫離現實(shí)的象牙塔，而是與時(shí)代同頻共振的時(shí)代脈搏。
更進(jìn)一步說(shuō)，B站的人文藝術(shù)也為宏大敘事提供了新的表達范式。傳統的宏大敘事往往側重于宏觀(guān)的歷史進(jìn)程??、國家發(fā)展或英雄主義，但在B站，宏大敘事被賦予了更多元的視角和更具象的呈現。例如，一些關(guān)于中國古代??史的科普視頻，并非僅僅羅列史實(shí)，而是通過(guò)精美的動(dòng)畫(huà)、考究的服飾、甚至還原歷史場(chǎng)景的實(shí)景拍攝，讓歷史“活”了起來(lái)。
UP主們會(huì )深入挖掘歷史人物的內心世界，探討他們所處的時(shí)代背景，以及他們的??選擇對后世產(chǎn)生的影響。這種敘事方式，既滿(mǎn)足了年輕人對歷史的好奇心，也培養了他們對國家文化和民族精神的認同感。
B站的“大”還體現在它對于青年亞文化的包容與引領(lǐng)。從Cosplay、漢服，到同人創(chuàng )作、手辦鑒賞，這些曾經(jīng)被視為小眾的文化，在B站的人文藝術(shù)板??塊得到了充分的生長(cháng)空間。UP主們通過(guò)對這些亞文化的深入解讀和再創(chuàng )作，賦予了它們更廣泛的社會(huì )意義和文化價(jià)值。
它們不再是孤芳自賞的自我表達，而是成為連接年輕群體、展現時(shí)代多元審美的窗口。
總而言之，B站的人文藝術(shù)，以其“大”的格局，承載著(zhù)時(shí)代的宏大敘事，記錄著(zhù)個(gè)體在洪流中的掙扎與閃光，普及著(zhù)深邃的知識，并引領(lǐng)著(zhù)青年文化的潮流。它是一個(gè)開(kāi)放的平臺，一個(gè)活躍的社區，更是一個(gè)關(guān)于我們時(shí)代精神的生動(dòng)注腳。在這里，宏大的歷史與個(gè)體的微光交織，深邃的哲思與活潑的表達碰撞，共同譜寫(xiě)著(zhù)一曲屬于年輕一代的人文藝術(shù)樂(lè )章。
如果說(shuō)B站人文藝術(shù)的“大”在于其廣度與深度，那么其“小”則體現在對個(gè)體微觀(guān)世界的細膩捕捉，以及對日常生活點(diǎn)滴的藝術(shù)化呈現。這種“小”，并非視野的狹隘，而是對細節的極致追求，是對生命本真的關(guān)照，是對平凡瞬間的藝術(shù)提煉。正是這些“小”的切片，匯聚成了B站人文藝術(shù)的獨特魅力，觸動(dòng)了無(wú)數觀(guān)眾內心最柔軟的部??分。
“小”體現在B站人文藝術(shù)對個(gè)體生命故事的深情凝視。不同于宏大??敘事中的群體畫(huà)像，B站的創(chuàng )作者們更擅長(cháng)將鏡頭對準那些普通人，甚至是“無(wú)名之輩”。他們可能是街頭的??手藝人，是堅持傳統的匠人，是追逐夢(mèng)想的??素人，或是僅僅是在生活中默默付出的一份子。
這些“小人物”的故事，可能沒(méi)有驚天動(dòng)地的傳奇，卻充滿(mǎn)了生活的智慧、堅韌的品格和樸素的情感。
例如，一些關(guān)于老年人的紀錄片，不??再是簡(jiǎn)單地呈現衰老與疾病，而是深入挖掘他們年輕時(shí)的經(jīng)歷，他們對愛(ài)情的執念，或是他們與孫輩之間溫馨的互動(dòng)。創(chuàng )作者們用細膩的鏡頭語(yǔ)言，捕捉老年人臉上的皺紋所承載的故事，他們眼神中流露出的智慧與滄桑，以及他們即便步入暮年，依然對生活保持的熱情。
彈幕中，觀(guān)眾們會(huì )因為片中人物的某個(gè)眼神、一句無(wú)心之語(yǔ)而潸然淚下，或是感嘆“這就是我爺爺/奶奶”。這種情感的共鳴，超越了代際的隔閡，讓不同背景的觀(guān)眾都能在這些“小人物”身上找到自己的影子，感受到生命的溫度。
再者，“小”體現在B站人文藝術(shù)對日常生活細節的藝術(shù)化表達。創(chuàng )作者們善于發(fā)現隱藏在平凡事物中的美學(xué)價(jià)值。一杯咖啡的拉花，一次清晨的日出，一場(chǎng)雨后的??街景，甚至是一碗熱騰騰的面條，在他們的鏡頭下，都能被賦予詩(shī)意。他們通過(guò)精湛的攝影技巧、恰到好處的配樂(lè )、以及充滿(mǎn)哲思的旁白，將這些日常場(chǎng)?景轉化為具有觀(guān)賞性和感染力的藝術(shù)作品。
例如，一些關(guān)于“慢生活”的Vlog，它們可能記錄了UP主一日三餐的準備過(guò)程，或是他們在陽(yáng)臺上種植花草的日常。沒(méi)有激烈的沖突，沒(méi)有跌宕起伏的情節，只有舒緩的音樂(lè )，流暢的畫(huà)面，以及對生活細節的精心呈現。觀(guān)眾們在觀(guān)看時(shí)，仿佛也置身于那個(gè)寧靜的空間，體驗著(zhù)片中人物的悠閑與自在。
這種“小確幸”的傳遞，在快節奏的現代生活中，為觀(guān)眾提供了一種精神上的慰藉和審美的享受。
“小”的切片，也體現在B站人文藝術(shù)對個(gè)體情感的深度挖掘。愛(ài)??情、友情、親情，這些最基本的人類(lèi)情感，在B站的創(chuàng )作中得到了淋漓盡致的展現。創(chuàng )作者們不回避情感的復雜性，他們用真誠的態(tài)度，記錄下愛(ài)情中的甜蜜與苦澀，友情中的相伴與離別，親情中的牽掛與守護。
舉例來(lái)說(shuō)，一些關(guān)于校園生活或畢業(yè)季的短片，它們可能捕捉了學(xué)生們在課堂上的認真，操場(chǎng)上的奔跑，或是畢業(yè)典禮上依依不舍的告別。創(chuàng )作者們用鏡頭記錄下那些稍縱即逝的瞬間，那些純粹的笑容，那些藏在眼神中的不舍。這些作品，往往能勾起觀(guān)眾對青春時(shí)代的美好回憶，引發(fā)對人生階段性轉變的感慨。
這種對個(gè)體情感的細膩描摹，使得B站的人文藝術(shù)具有了強大的情感穿透力，能夠觸動(dòng)觀(guān)眾內心深處??的情感世界。
更重要的是，B站的“小”切片，正在逐漸構建起一種新的“個(gè)體主義”表達??。在這個(gè)板塊，個(gè)體不再是被宏大敘事所掩蓋的模糊符號，而是成為獨立的存在，擁有自己的聲音和價(jià)值。無(wú)論是對個(gè)人愛(ài)好（如音樂(lè )、繪畫(huà)、寫(xiě)作）的分享，還是對個(gè)人觀(guān)點(diǎn)（如對社會(huì )現象的看法、對生活方式的選擇）的闡述，B站都為年輕人提供了一個(gè)自由表達的舞臺。
例如，許多獨立音樂(lè )人，他們不一定擁有專(zhuān)業(yè)的錄音設備，但他們會(huì )通過(guò)B站分享自己的原創(chuàng )歌曲。他們的音樂(lè )可能風(fēng)格粗糲，但充滿(mǎn)了真摯的情感和獨特的創(chuàng )意。觀(guān)眾們會(huì )在評論區給予支持和鼓勵，甚至加入到創(chuàng )??作的討論中。這種基于興趣和價(jià)值認同的連接，正在悄然改變著(zhù)文化生產(chǎn)和消費的模式。
最終，B站的人文藝術(shù)，無(wú)論是“大??”的敘事還是“小”的??切片，都指向一個(gè)共同的目標：連接與共鳴。宏大??的時(shí)代背景提供了思考的深度，而個(gè)體的微光則觸及了情感的共鳴。B站的??人文藝術(shù)，正在用一種前所未有的方式，讓年輕人看見(jiàn)自己，看見(jiàn)他人，看見(jiàn)這個(gè)時(shí)代??。它鼓勵我們從小處著(zhù)眼，從微觀(guān)世界中發(fā)現藝術(shù)，從個(gè)體的情感體驗中理解世界。
這種“小”的溫暖與力量，正是B站人文藝術(shù)能夠持續吸引和打動(dòng)無(wú)數觀(guān)眾的關(guān)鍵所在。它證明了，藝術(shù)并非只存在于殿堂，它就藏在我們生活的每一個(gè)角落，等待著(zhù)被發(fā)現，被記錄，被分享，被看見(jiàn)。
