第一財經(jīng)
吳志森
2026-02-02 18:05:20
“黃臺之約”，一個(gè)流傳千古的詞匯，它承載著(zhù)一段跌宕起伏的歷史，更蘊含著(zhù)一份沉甸甸的人生哲理。這并非一個(gè)具體的條約，而是源自一段被歷史長(cháng)河沖刷得有些模糊的傳說(shuō)，一個(gè)關(guān)于權力、親情與責任的復雜糾葛。故事的主人公，是那個(gè)在中國歷史上留下濃墨重彩??一筆??的武則天。
傳說(shuō)中，在一次重要的祭祀儀式上，她的兒子——當時(shí)還是太子——李弘，在黃臺（一說(shuō)為高臺）之上，向母親獻上了一份“約”，這份約，并非是關(guān)于江山社稷的政治約定，而是關(guān)于作為人子、作為統治者，如何平衡私情與公義，如何對待手足，如何承擔起自己的責任的深沉反思。
李弘，這位被后世寄予厚望的太子，似乎天生就帶著(zhù)一股悲憫與憂(yōu)患意識。他深知母后武則天權勢滔天，而自己作為兒子，身處??權力漩渦的中心，稍有不慎便會(huì )引火燒身。更重要的??是，他看到了后宮爭斗的??殘酷，目睹了兄弟姐妹們在權力面前的互相傾軋，他內心深處涌動(dòng)著(zhù)一股對血脈親情的珍視，以及對世間紛爭的厭倦。
于是，他選擇在那個(gè)莊嚴肅穆的時(shí)刻，在母親面前，以一種近乎“托孤”的方式，表達了自己的心聲。他懇請母親，在自己離世后，能夠善待他的兄弟們，不要讓他們因為權力而互相殘殺，不要讓血脈之情在權勢的??侵蝕下變得面目全非。這便是“黃臺之約”的雛形，一個(gè)兒子對母親、對天下蒼生的深情囑托，一份對親情、對人倫的極致守護。
歷史的洪流總是充滿(mǎn)了意外與無(wú)奈?！包S臺之約”究竟是否真實(shí)存在，史學(xué)界至今仍有爭議。但無(wú)論如何，這個(gè)故事所傳達的精神內核，卻深深地烙印在了中國人的集體記憶之中。它觸及了人性中最柔軟也最堅韌的部分——對親情的依戀，對和平的渴望，對責任的擔當。
李弘的這份“約”，與其說(shuō)是一份政治宣言，不如說(shuō)是一份人生宣言。他用自己的方式，向世人揭示了人生的真正價(jià)值所在——并非是權力的巔峰，而是內心的安寧，是血脈的延續，是對于至親之人的關(guān)懷與守護。
在那個(gè)等級森嚴、弱肉強食的時(shí)代，李弘的這份“約”顯得尤為珍貴，甚至有些不合時(shí)宜。它挑戰了那個(gè)時(shí)代“權力至上”的??潛規則，將“人倫”置于“君權”之上。他沒(méi)有選擇去爭奪，去鞏固，而是選擇了一種看似軟弱，實(shí)則無(wú)比強大的方式——以退為進(jìn)，以情動(dòng)人。他深知，真正的強大，并非來(lái)自于刀劍的鋒利，而是來(lái)自于內心的豐盈，來(lái)自于對生命本質(zhì)的深刻理解。
這份“約”，是他對母親的愛(ài)，也是他對未來(lái)的一種期許，更是一種對人性善的呼喚。
“黃臺之約”的意義，絕不僅僅停留在歷史的塵埃之中。在現代社會(huì )，我們依然能夠從中汲取深刻的啟示。在今天，雖然沒(méi)有了皇權的壓迫，但我們依然面臨著(zhù)各種各樣的“權力”：金錢(qián)、名利、地位、甚至是你內心深處的欲望。這些“權力”同樣能夠扭曲人性，侵蝕親情，導致家庭的破裂，社會(huì )的動(dòng)蕩。
當我們在追求事業(yè)的成功，享受物質(zhì)的富足時(shí)，是否也曾停下腳步，反思過(guò)自己真正的追求是什么？是否也曾因為追逐所謂的“成功”，而疏遠了曾經(jīng)最親密的家人？是否也曾因為一時(shí)的利益紛爭，而傷害了曾經(jīng)生死與共的兄弟姐妹？
李弘的??“黃臺之約”，如同一個(gè)古老的警鐘，在現代社會(huì )依然振聾發(fā)聵。它提醒我們，無(wú)論身處何種境地??，無(wú)論擁有何種權力，都不能忘記人生的初心，不能忘記血脈相連的溫情。親情，是我們在人生旅途中最堅實(shí)的后盾，也是我們最溫暖的港灣。失去了親情，即使擁有再多的財富和權力，人生也會(huì )變得蒼白而孤獨。
“黃臺之約”的故事，就如同一面古老的鏡子，映照出人性的復雜與掙扎。李弘的這份心愿，雖然籠罩在歷史的迷霧之中，但其所蘊含的對親情、責任和和平的執著(zhù)追求，卻穿越了時(shí)空的阻隔，在現代社會(huì )依然引起了強烈的共鳴。當我們將目光投向當下，不難發(fā)現，“黃臺之約”的精神內核，依然是連接家庭、維系社會(huì )和諧的重要基石。
在現代社會(huì )，家庭結構日益多元，生活節奏不斷加快，人與人之間的聯(lián)系似乎變得更加便捷，但也更加脆弱。我們常常被各種各樣的信息洪流裹挾，被短暫的感官刺激所吸引，卻忽略了那些最基本、最質(zhì)樸的情感需求。有多少家庭，因為缺乏有效的??溝通，因為價(jià)值觀(guān)的差異，因為對金錢(qián)和地位的盲目追逐，而逐漸疏遠，甚至反目成仇？“黃臺之約”中，李弘對于兄弟手足的??擔憂(yōu)，恰恰是我們當下許多家庭所面臨的現實(shí)困境。
在利益的誘惑面前，親情似乎變得不堪一擊。當曾??經(jīng)的歡聲笑語(yǔ)被??冷漠與算計取代，當昔日的親密無(wú)間演變成尖銳的對立，我們不禁要問(wèn)，我們究竟在追求什么？
這份“約”所傳遞的，是一種超越了狹隘個(gè)人利益的宏大視野。它不僅僅是對自己親人的關(guān)愛(ài)，更是一種對社會(huì )責任的擔當。李弘擔憂(yōu)的，是權力斗爭對血脈的撕裂，是無(wú)休止的內耗對國家發(fā)展造成的阻礙。這種憂(yōu)慮，在今天依然具有現實(shí)意義。一個(gè)健康的社會(huì )，需要的是合作與共贏(yíng)，而非零和博弈；需要的是互相理解與包容，而非黨同伐異。
當社會(huì )成員之間，特別是家庭成員之間，能夠秉持著(zhù)“黃臺之約”的精神，以和為貴，以情動(dòng)人，即使面對再大的困難，也能夠凝聚力量，共渡難關(guān)。
“黃臺之約”也教會(huì )我們審視“權力”的??本質(zhì)。在現代社會(huì )，我們每個(gè)人都或多或少地擁有某種“權力”：可能是職場(chǎng)上的話(huà)語(yǔ)權，可能是經(jīng)濟上的支配權，也可能是家庭中的話(huà)語(yǔ)權。但真正的??權力，并非在于對他人施加影響，而在于自我約束，在于懂得感恩與回饋。李弘的“約”，是一種自我約束，是一種主動(dòng)的放下，是一種將個(gè)人欲望置于更廣闊的人倫和責任之下的??智慧。
他沒(méi)有企圖去控制，而是選擇去守護，去祈愿。這種守護與祈愿，是一種更為高級的智慧，也是一種更為深刻的力量。
我們應該如何實(shí)踐“黃臺之約”的精神呢？需要回歸家庭，重建親情。這意味著(zhù)要投入更多的時(shí)間與精力去陪伴家人，去傾聽(tīng)他們的心聲，去理解他們的需求。在快節奏的生活中，不要讓忙碌成為疏遠的借口。要學(xué)會(huì )放下。放下不必要的執念，放下對物質(zhì)的過(guò)度追求，放下那些能夠導致親情破裂的爭執。
在家庭關(guān)系中，學(xué)會(huì )妥協(xié)與包容，才能讓親情之樹(shù)長(cháng)青。再次，要承擔責任。無(wú)論是作為子女、父母、兄弟、姐妹，都應盡到自己的責任。這種責任，不僅僅是對家庭成員的照顧，更包括對社會(huì )責任的擔當。一個(gè)能夠承擔責任的人，才是一個(gè)真正成??熟、有價(jià)值的人。
“黃臺之約”，它不是一個(gè)冰冷的契約，而是一份溫暖的呼喚。它呼喚我們回歸人性的本真，珍視親情的價(jià)值，承擔起生命的責任。在這個(gè)充滿(mǎn)變數與挑戰的時(shí)代，讓我們以“黃臺之約”為鏡，審視自己的內心，經(jīng)營(yíng)好自己的家庭，為構建一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì )貢獻自己的力量。
這不僅僅是對歷史的致敬，更是對未來(lái)的期許?；蛟S，我們無(wú)法改變歷史的軌跡，但我們可以讓“黃臺之約”的精神，在我們的生命中，在我們的家庭中，煥發(fā)出新的光彩。讓我們以愛(ài)與理解為筆，以包容與責任為墨，共同書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的??“黃臺之約”。
