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郭正亮
2026-02-09 23:47:36
“葫蘆娃，葫蘆娃，一條藤留下……”這熟悉的旋律，承載了無(wú)數人的童年記憶。當我們還是孩童時(shí)，對葫蘆娃的認知，僅僅停留在他們神通廣大，斬妖除魔的英雄形象上。而那句“葫蘆里面不買(mǎi)藥，也不賣(mài)藥”，更是伴隨著(zhù)我們對神奇世界的無(wú)限遐想。當我們成年，當年的孩童變成了“頂天立地的男子漢”，再回首，這句看似簡(jiǎn)單的口號，卻似乎蘊含著(zhù)更深層次的意味，指向了“原生家庭”的復雜議題，以及我們在其中掙扎求索的“自我價(jià)值”。
“葫蘆娃”系列動(dòng)畫(huà)，其故事的核心，可以說(shuō)是一部關(guān)于“原生家庭”的史詩(shī)。爺爺，是他們的“開(kāi)端”，是他們一切力量的源泉。他用自己的生命，召喚出了葫蘆娃。這份愛(ài)，深沉而無(wú)私，是他們力量的起點(diǎn)，也是他們最初的牽絆。也正是這份“深沉”，有時(shí)會(huì )變成一種“沉重”。
爺爺的??期望，對葫蘆娃的保護，雖然出于愛(ài)，卻也無(wú)形中限制了他們的成長(cháng)空間。每一個(gè)葫蘆娃的誕生，都帶著(zhù)爺爺的某種期待，某種使命。他們被賦予了特定的能力，被期望去完成??特定的任務(wù)——對抗蛇精。這像不像我們許多人在原生家庭中，被父母賦予的“標簽”和“期待”？“你是醫生的孩子，將來(lái)也要當醫生”，“你是乖乖女，要早點(diǎn)結婚生子”，“你要繼承家業(yè)”……這些話(huà)語(yǔ)，是愛(ài)的表達，卻也可能成為阻礙個(gè)體獨立發(fā)展的枷鎖。
再看蛇精，作為反派，她不僅僅是單純的邪惡，她所代表的，或許是一種扭曲的“控制欲”，一種對“血脈”的極端執念。她將爺爺煉成“水娃”，將葫蘆兄弟??一個(gè)個(gè)打散、收服，這何嘗不是原生家庭中，一些父母試圖通過(guò)控制、利用，甚至“煉化”自己的子女，來(lái)滿(mǎn)足自身某種需求的極端寫(xiě)照？蛇精對葫蘆七兄弟的“分別??煉化”，讓他們失去了彼此的聯(lián)系，也模糊了他們各自獨立的個(gè)體性。
這與許多原生家庭中，父母對子女的過(guò)度干涉，試圖將子女塑造成自己理想的??模樣，而忽視了子女真實(shí)的??個(gè)性和需求，有著(zhù)驚人的相似。子女被“煉化”成了父母的“延伸”，失去了自我，也失去了獨立的價(jià)值判斷。
而“葫蘆娃，葫蘆娃，一條藤留下”，這句話(huà)，更是點(diǎn)明了葫蘆娃之間，以及他們與爺爺之間的“血脈相連”。他們是一個(gè)整體，有著(zhù)共同的根源。正是因為這份“連接”，當一個(gè)兄弟被抓走，其他兄弟??們就會(huì )不顧一切地去營(yíng)救。這份“義”，這份“情”，是他們力量的??來(lái)源，但有時(shí)，也成了他們冒險的“誘餌”。
他們一次次??地陷入蛇精的陷阱，一次次地被利用，恰恰是因為他們放不下彼此，放不下?tīng)敔?。這就像我們在原生家庭中，常常會(huì )因為“孝順”、“親情”等觀(guān)念，而難以割舍，難以做出“忤逆”的選擇，即使這些選擇，對我們自身的成長(cháng)更為有利。我們被“羈絆”住了，被“原生”的??臍帶纏繞，遲遲無(wú)法真正“斷奶”，獨立地走向屬于自己的人生道路。
“不買(mǎi)藥，也不賣(mài)藥”，這句看似無(wú)關(guān)緊要的話(huà)，在成人世界的解讀下，變得意味深長(cháng)。它暗示著(zhù)，葫蘆娃的??力量，不來(lái)自于外界的“購買(mǎi)”，也不來(lái)自于“售賣(mài)”的交換。他們的力量，源自他們本身，源自他們的“血脈”，源自他們作為“葫蘆娃”的“本質(zhì)”。這可以理解為，真正的自我價(jià)值，不應依賴(lài)于外界的認可，不應被功利性的“交易”所定義。
當一個(gè)人的??價(jià)值，被簡(jiǎn)化為“我能賣(mài)你什么”、“我能從你那里買(mǎi)到什么”，那么這個(gè)人本身，就已經(jīng)失去了獨立的光芒。葫蘆娃不賣(mài)藥，不買(mǎi)藥，意味著(zhù)他們不參與這場(chǎng)世俗的“交易”，他們有自己的“藥”——自己的??能力，自己的使命，自己的價(jià)值。而這份價(jià)值，是不容被買(mǎi)賣(mài)，不容被交換的??。
在原生家庭的語(yǔ)境下，“不??買(mǎi)藥，也不賣(mài)藥”，更像是一種對“獨立”的呼喚。許多人在原生家庭的影響下，會(huì )習慣性地??尋求外部的“藥方”來(lái)解決自身的問(wèn)題，或者試圖通過(guò)“售賣(mài)”自己的某種能力、某種特質(zhì)，來(lái)?yè)Q取父母的認可和家庭的“穩定”。但葫蘆娃的??故事提醒我們，真正的力量，在于挖掘自身潛能，在于認清并接納自己的“本質(zhì)”。
這“本質(zhì)”，或許并不完美，或許并不??符合他人的期待，但卻是構成“自我”最真實(shí)的基石。這份“不買(mǎi)藥，也不??賣(mài)藥”的態(tài)度，正是對“自我價(jià)值”的一種宣言——我的價(jià)值，不來(lái)自于外界的“買(mǎi)賣(mài)”，它根植于我自身，是我生命最本真的體現。
當我們將目光從“葫蘆娃”的英雄主義抽離，聚焦于“不買(mǎi)藥，也不賣(mài)藥”這一句看似簡(jiǎn)單的口號，我們便能洞察到一個(gè)更宏大的命題：個(gè)體如何在“原生家庭”的??強大引力場(chǎng)中，尋找到并確立“自我價(jià)值”，實(shí)現真正的“獨立”。葫蘆娃的故事，在這一層面上，不再僅僅是童話(huà)，而是一場(chǎng)?關(guān)于“成長(cháng)”的深刻隱喻。
“葫蘆娃”的??誕生，本身就帶有“使命感”。爺爺傾注生命，煉化七個(gè)葫蘆，每個(gè)葫蘆都代表??著(zhù)一種特定的能力：大娃的神力，二娃的透視和順風(fēng)耳，三娃的剛猛，四娃的火焰，五娃的水，六娃的隱身，七娃的寶葫蘆。這種“被賦予”的能力，與其說(shuō)是天賦，不如說(shuō)是“責任”。
他們被期望去完成“拯救爺爺”、“打敗蛇精”的任務(wù)。這種“被安排”的人生軌跡，在許多原生家庭中，也普遍存在。父母出??于對子女的愛(ài)和規劃，會(huì )為他們設計好“職業(yè)道路”、“人生規劃”，甚至“婚姻對象”。這些“規劃”，往往帶有父母未竟的心愿，或對子女未來(lái)的一種“保險”。
當子女的真實(shí)興趣、天賦和內心渴望，與父母的“規劃”發(fā)生沖突時(shí)，矛盾便隨之而來(lái)。
“葫蘆娃，葫蘆娃，一條藤留下?！边@句話(huà)，象征著(zhù)“羈絆”和“歸屬”。他們同根同源，休戚與共。這種“一體感”，在葫蘆娃身上體現為無(wú)私的兄弟??情誼，不顧一切的相互營(yíng)救。這種強大的“連接”，也成為了他們被蛇精各個(gè)擊破的“弱點(diǎn)”。蛇精正是利用了他們之間的“羈絆”，通過(guò)“離間”、“引誘”，逐個(gè)擊破。
這警示我們，過(guò)度依賴(lài)“原生家庭”提供的“安全感”，而忽視了構建獨立個(gè)體之間的健康關(guān)系，可能會(huì )讓我們在面對外界的挑戰時(shí)，變得更加脆弱。真正的“羈絆”，并非意味著(zhù)失去自我，而是在保持個(gè)體獨立性的前提下，建立更深層次的情感連接。
“不買(mǎi)藥，也不賣(mài)藥?！边@句口號，是對“獨立”的宣言。它意味著(zhù)，葫蘆娃的力量，不來(lái)自于外部的“購買(mǎi)”，也不期望通過(guò)“售賣(mài)”自身來(lái)獲得價(jià)值。他們的價(jià)值，根植于自身。他們的“藥”，就是他們自身所蘊含的潛能和能力。這與許多人在原生家庭的影響下，習慣性地尋求“外部??認同”來(lái)證明自身價(jià)值的模式，形成了鮮明的對比。
有些人，將自己的價(jià)值建立在“父母的贊揚”、“他人的肯定”之上，如同在向世界“購買(mǎi)”認同；有些人，則通過(guò)“迎合”、“奉獻”，試圖“售賣(mài)”自己的“乖巧”、“懂事”，來(lái)?yè)Q取家庭的“和諧”和“愛(ài)”。
但“葫蘆娃”的故事，在“不買(mǎi)藥，也不賣(mài)藥”的背后，其實(shí)更強調的是一種“自我療愈”和“自我創(chuàng )造”的能力。當他們被抓走，被困住，他們沒(méi)有停滯不前，而是通過(guò)自身的努力，或兄弟的??相互扶持，最終擺脫困境。他們的“藥”，并非來(lái)自外界，而是來(lái)自于他們對自身潛能的挖掘，來(lái)自于他們面對困難時(shí)的“蛻變”。
例如，七娃的寶??葫蘆，最初是被??蛇精利用，但最終卻成為了制服蛇精的關(guān)鍵。這象征著(zhù)，即使是那些看似“被動(dòng)”或“受控”的經(jīng)歷，也可能蘊含著(zhù)轉化的力量，關(guān)鍵在于我們如何去運用它。
在現實(shí)生活中，許多成年人仍然深陷于“原生家庭”的泥沼，無(wú)法清晰地??界定自我與家庭的邊界。他們可能還在“購買(mǎi)”父母的期待，通過(guò)“努力工作”、“成家立業(yè)”來(lái)證明自己“被愛(ài)”的資格；他們也可能還在“售賣(mài)”自己的時(shí)間、精力，來(lái)維系家庭的“和諧”，甚至犧牲自己的夢(mèng)想。
“葫蘆娃”的故事，用一種童話(huà)般的??方式，向我們揭示了“獨立”的真諦：真正的價(jià)值，不在于是否獲得了外界的??“購買(mǎi)”或“售賣(mài)”，而在于是否能認識到并發(fā)揮自身的??“潛能”。
“不買(mǎi)藥，也不賣(mài)藥”，是對“原生”標簽的超越。它意味著(zhù)，我們不再僅僅是“誰(shuí)的孩子”，不再僅僅是“誰(shuí)的兄弟姐妹”，我們是獨立的個(gè)體，擁有獨特的價(jià)值。這價(jià)值，或許不那么“顯眼”，不那么“功利”，但卻是我們之所以為“我”的根本。它需要我們去發(fā)現，去培養，去守護。
它不需要向外界“購買(mǎi)”，因為它本就存在；它也不需要向外界“售賣(mài)”，因為它就是我們最真實(shí)的內在。
或許，我們都曾是那個(gè)被??“葫蘆娃”故事所吸引的孩子，如今，我們卻成了故事中的“大??人”?！昂J娃，葫蘆娃，一條藤留下”，這“一條藤”，既是連接，也是牽絆。而“葫蘆里面不買(mǎi)藥，也不賣(mài)藥”，則是我們向“原生”的束縛saygoodbye，向“自我價(jià)值”的一次莊嚴宣告。
它鼓勵我們，在復雜的家庭關(guān)系中，尋找到屬于自己的力量，活出真實(shí)的自我，不再依賴(lài)于外界的“買(mǎi)賣(mài)”，而是成為自己生命中最強大的“藥”。這，或許才是“葫蘆娃”留給我們的，最寶貴的人生啟示。
