好奇心日報
楊瀾
2026-02-03 05:59:58
“又黃”二字，在不同的語(yǔ)境下，承載著(zhù)截然不同的含義。當它與“十八?大??”這個(gè)具有里程碑意義的??政治事件相結合時(shí)，一種意想不??到的聯(lián)想便油然而生。這并非指向低俗的娛樂(lè )，而是象征著(zhù)一種蓬勃的生命力、一種對真摯情感的回歸、一種褪去青澀后的成熟韻味，甚至是對傳統文化的一次“返黃還翠”。
十八大召開(kāi)的??2012年，中國正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，社會(huì )經(jīng)濟高速發(fā)展的人們對于精神文化的需求也日益增長(cháng)，對生活品質(zhì)有了更高的追求。這種“又黃”的意境，恰恰捕捉到了那個(gè)時(shí)代復雜而豐富的精神圖景。
我們可以從“又黃”的色彩聯(lián)想到“黃金時(shí)代”的意象。十八大前后，中國經(jīng)濟持續增長(cháng)，綜合國力顯著(zhù)提升，國際地位日益鞏固，似乎預示著(zhù)一個(gè)國家發(fā)展的“黃金時(shí)期”的到來(lái)。這種繁榮景象，不僅僅體現在經(jīng)濟數據上，更滲透在社會(huì )生活的??方方面面。城市建設日新月異，基礎設施不斷完善，人民生活水平普遍提高，人們的臉上洋溢著(zhù)對未來(lái)的??希望和信心。
這種“黃金”般的??色澤，象征著(zhù)富足、希望和成就，是那個(gè)時(shí)代最鮮明的底色之一。
“又黃”也隱喻著(zhù)對成??熟、厚重、有生命力的事物的喜愛(ài)。在文化領(lǐng)域，這一時(shí)期出現了對傳??統文化的重新審視和價(jià)值發(fā)掘。經(jīng)歷了改革開(kāi)放初期的對外來(lái)文化的吸收與融合，人們開(kāi)始更加關(guān)注并珍視中華民族自身的文化瑰寶。從故宮文創(chuàng )的興起，到國學(xué)熱的升溫，再到傳統藝術(shù)形式的創(chuàng )新發(fā)展，都體現了這種“返璞歸真”的文化取向。
這些被重新賦予生命力的傳統文化元素，如同成熟的??麥穗，飽滿(mǎn)而金黃，散發(fā)著(zhù)歷史的沉淀和文化的底蘊，深受人們的喜愛(ài)。這種“又黃”的文化傾向，標志著(zhù)中國文化自信的逐步建立和提升。
再者，從更廣闊的視角來(lái)看，“又黃”可以理解為一種對真實(shí)、樸素、有溫度的情感的呼喚。在信息爆炸、節奏加快的現代社會(huì )，人們渴望真誠的交流和溫暖的情感連接。十八大之后的社會(huì )發(fā)展，也伴隨著(zhù)對“中國夢(mèng)”的深入解讀，這種“中國夢(mèng)”不僅僅是物質(zhì)的富足，更是精神的充盈和情感的共鳴。
在文學(xué)、影視、音樂(lè )等藝術(shù)創(chuàng )作領(lǐng)域，涌現出許多關(guān)注現實(shí)、抒發(fā)真情、貼近生活的作品，它們以“黃”的色調，如同夕陽(yáng)般溫暖，又如大地??般厚重，打動(dòng)人心。這種對情感的真摯表達??，是對快節奏生活中浮躁心態(tài)的一種緩沖，是對人本關(guān)懷的重新強調。
從自然景觀(guān)的視角，“又黃”也充滿(mǎn)了詩(shī)意和生命力。秋天的落葉，金黃色的稻田，夕陽(yáng)西下的余暉，這些自然的色彩總是能喚起人們內心深處的情感共鳴。十八大前后，中國社會(huì )在經(jīng)歷了快速的工業(yè)化和城市化進(jìn)程后，人們對生態(tài)環(huán)境和自然之美的關(guān)注也逐漸增加。
對綠色發(fā)展理念的提出，對環(huán)境保護的重視，都體現了社會(huì )發(fā)展從單純追求速度向注重質(zhì)量和可持續性的轉變。這種對自然的??回歸和熱愛(ài)，也與“又黃”所代表的成熟、豐收、生命循環(huán)的意境不謀而合。
因此，將“十八大”與“又黃”聯(lián)系起來(lái)，并非偶然的巧合，而是對那個(gè)時(shí)代豐富內涵的一種詩(shī)意解讀。它涵蓋了國家發(fā)展的成就、文化自信的回歸、情感的真摯表達以及對自然的熱愛(ài)。這種“又黃”的意境，是一種色彩的象征，更是一種時(shí)代精神的凝聚，它代??表著(zhù)一個(gè)國家和民族在經(jīng)歷高速發(fā)展后，對成熟、厚重、有生命力的價(jià)值的重新發(fā)現和珍視。
繼續深入探究“十八大又黃”這一主題，我們可以發(fā)現在藝術(shù)創(chuàng )作、社會(huì )思潮乃至生活方式等多個(gè)維度上，這種“又黃”的意蘊都得到了充分的體現和演繹。它不僅僅是一種視覺(jué)上的色彩聯(lián)想，更是一種文化心理的投射，一種時(shí)代精神的象征。
在藝術(shù)創(chuàng )作領(lǐng)域，“又黃”的色彩語(yǔ)言和情感基調，在十八大之后得??到了更廣泛的應用。無(wú)論是繪畫(huà)、攝影、電影還是文學(xué)作品，都傾向于描繪那些具有生活質(zhì)感、情感厚度、歷史沉淀的題材。例如，一些紀實(shí)風(fēng)格的電影和紀錄片，用更加樸實(shí)、甚至略帶“粗糲”的鏡頭語(yǔ)言，捕捉普通人的生活狀態(tài)，展現他們在時(shí)代變遷中的喜怒哀樂(lè )。
這些作品往往不追求鮮艷奪目的色彩，而是偏愛(ài)溫暖、沉靜的色調，如同秋日的暖陽(yáng)，又如陳???年的老酒，散發(fā)著(zhù)時(shí)間的味道和人生的況味。這種“黃”的色調，象征著(zhù)真實(shí)、深刻、有生命力的藝術(shù)表達，是對浮華與空洞的??審視和超越。
同樣，在文學(xué)創(chuàng )作方面，對現實(shí)主義的回歸和對人性的深刻挖掘，也構成了“又黃”時(shí)代的一種重要特征。作家們不再滿(mǎn)足于表面的描摹，而是深入到人物的內心世界，剖析他們的??矛盾、掙扎與成長(cháng)。那些飽含生活氣息、充滿(mǎn)煙火氣的文字，如同金黃的麥粒，飽滿(mǎn)而實(shí)在，傳遞著(zhù)生活的真諦和人性的溫度。
這種“又黃”的文學(xué)追求，是對“為人民創(chuàng )作”理念的生動(dòng)實(shí)踐，是用藝術(shù)的力量去溫暖人心，凝聚共識。
在社會(huì )思潮層面，“又黃”可以被解讀為一種對“本真”的回歸和對“根”的追尋。經(jīng)歷了快速的現代化進(jìn)程，一些人開(kāi)始反思過(guò)度西化和對傳統價(jià)值的疏離。十八大以來(lái)，國家高度重視文化傳承和發(fā)展，強調中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )??造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。這種文化上的??“返黃”，是對民族根脈的重新連接，是對文化自信的堅定確立。
人們開(kāi)始在傳統節日里尋找儀式感，在古老的??建筑中感受歷史的脈絡(luò )，在經(jīng)典的??詩(shī)詞歌賦中汲取智慧。這種對“本真”的向往，體現了社會(huì )整體成熟度的提升，從外在的追逐轉向內在的??豐盈。
從生活方式的角度，“又黃”也反映了一種更加注重品質(zhì)、追求內涵的生活態(tài)度。當??物質(zhì)生活得到基本滿(mǎn)足后，人們開(kāi)始將目光投向精神層面的需求。對健康飲食的追求，對慢生活的向往，對戶(hù)外運動(dòng)的熱愛(ài)，對藝術(shù)鑒賞的興趣，都成為新的生活時(shí)尚。這些生活方式的轉變，如同成熟的果實(shí)，色澤飽滿(mǎn)，口感醇厚，充滿(mǎn)了生命的活力和歲月的??韻味。
這種“又黃”的生活格調，是對簡(jiǎn)單??、真實(shí)、有意義的??生活的贊美。
當??然，“又黃”這個(gè)詞語(yǔ)也可能帶有一定的戲謔或反諷意味，尤其是在網(wǎng)絡(luò )文化中。它可能用來(lái)形容某些過(guò)于直白、缺乏藝術(shù)性的內容，或者用來(lái)調侃某些過(guò)時(shí)的、陳腐的觀(guān)點(diǎn)。即使在這種解讀下，它也恰恰印證了人們對于“真”和“實(shí)”的渴望，以及對“新”和“活”的追求。
這種對“黃”的批判性審視，也是一種推動(dòng)進(jìn)步的動(dòng)力，促使我們在繼承中創(chuàng )新，在發(fā)展中求變。
總而言之，“十八大又黃”并非一個(gè)簡(jiǎn)單的標簽，而是對一個(gè)時(shí)代多層次、多維度的深刻洞察。它融合了國家發(fā)展的成就、文化的復興、情感的回歸以及生活方式的轉變。這種“又黃”的意境，是對生命力、成熟度、厚重感和真實(shí)性的贊美，是對中國社會(huì )在新的歷史時(shí)期所展現出的獨特魅力的生動(dòng)描繪。
它提醒我們，在快速變化的時(shí)代里，回望那些沉淀下來(lái)的??、有生命力的、溫暖的“黃”色印記，更能找到??前行的力量和方向。
