證券之星
張雅琴
2026-02-07 07:04:35
“蘇妲己，妖后，禍國殃民……”千百年來(lái)，這個(gè)名字似乎已經(jīng)成為了“紅顏禍水”的代名詞，被釘在了歷史的恥辱柱上。每當提起她，人們腦海中便浮現出那個(gè)眼神迷離、笑容魅惑，以一人之力令商朝走向滅亡的妖姬。在那些關(guān)于她如何蠱惑紂王、施展妖術(shù)的傳說(shuō)中，我們是否曾真正聽(tīng)見(jiàn)她內心的聲音？
我們常??常??從《封神演義》等文學(xué)作品中得知妲己的故事，那些生動(dòng)而夸張的描寫(xiě)，將她塑造成了一個(gè)心狠手辣、手段殘忍的妖物。什么“酒池肉林”、“炮烙之刑”，似乎都與她的魅惑和唆使脫不了干系。她被描繪成一個(gè)沒(méi)有情感、只有欲望的符號，一個(gè)純粹的??邪惡化身。如果僅僅停留在這樣的認知，我們便錯失了探尋真相的機會(huì )。
仔細回想那些描繪妲己“不正?！钡臉蚨?，比如“嘴角流淚”和“翻白??眼”。在人們的普遍認知里，一個(gè)施展妖術(shù)、蠱惑人心的妖姬，應該永遠是得心應手，甚至享受這一切。為什么她會(huì )在某些時(shí)刻，表現出如此痛苦、失控甚至近乎癲狂的癥狀？這與我們刻板印象中的“妖姬”形象，似乎存在著(zhù)巨大的反差。
“嘴角流淚”，這是一種極度悲傷、心如刀割的體現。即便是一個(gè)心腸歹毒之人，也難免會(huì )有被逼無(wú)奈、痛徹心扉的時(shí)刻。而“翻白眼”，則常??常與病痛、抽搐、甚至死亡聯(lián)系在一起。如果妲己真的只是一個(gè)冷血的妖物，她為何會(huì )顯露出如此人性化的、充滿(mǎn)痛苦的生理反應？
或許，我們對妲己的理解，一直被“妖化”的濾鏡所遮蔽。她并??非生來(lái)就是魅惑的妖姬，她的出現，她的命運，本身就充滿(mǎn)了太多的身不由己。
傳說(shuō)中，妲己原本是冀州侯蘇護的??女兒，因其美貌被進(jìn)獻給商紂王。一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的少女，一夜之間被從家鄉帶走，成為一個(gè)政治犧牲品。她被迫卷入那個(gè)充滿(mǎn)陰謀、權力和欲望的朝堂，成為一個(gè)任人擺布的玩偶。在那個(gè)時(shí)代，女子的命運，尤其是在政治斗爭中，往往是極其悲慘的。
她的美貌，既是她的資本，也是她的??枷鎖。紂王對她的迷戀，并非純粹的愛(ài)慕，更多的是一種占有欲和玩弄。而朝??臣們對她的敵視，也并非因為她真的作惡多端，而是因為她成為了紂王專(zhuān)寵的象征，成為了他們眼中阻礙改革、敗壞朝綱的罪魁禍首。
當一個(gè)人身處一個(gè)黑暗的環(huán)境，被所有人誤解、敵視，甚至被強加了不屬于她的罪名時(shí)，她內心的煎熬可想而知。那些“嘴角流淚”和“翻白眼”的片段，或許正是她內心絕望、無(wú)力反抗、甚至身體被某種力量侵蝕時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。
有人猜測??，所謂的“妖術(shù)”，并非妲己主動(dòng)施展，而是她被某種邪惡力量所控制，或者是因為長(cháng)期的精神折磨，導致她出現了精神上的失常。在那個(gè)對科學(xué)認知有限的時(shí)代，任何無(wú)法解釋的現象，都被歸結為“妖”。而妲己，恰好成為了最佳的替罪羊。
甚至，有傳說(shuō)認為，所謂的“妲己”并非只有一個(gè)人，而是商朝末期，為了掩蓋政治斗爭的血腥和殘酷，而塑造出來(lái)的這樣一個(gè)“替罪羊”形象。通過(guò)妖化一個(gè)人，將所有的罪惡都推到她身上，從而轉移民眾的視線(xiàn)，鞏固統治者的權力。
細想之下，一個(gè)被眾人指責的“妖后”，為何會(huì )在關(guān)鍵時(shí)刻，流露出如此真實(shí)而脆弱的情感？這是否說(shuō)明，在那層層疊疊的妖媚之下，隱藏著(zhù)一個(gè)被壓抑、被傷害、甚至被折磨得體無(wú)完膚的女人？
“嘴角流淚，翻白眼”——這些并非妖嬈嫵媚的信號，反而更像是被壓迫到極致的吶喊，是內心絕望到扭曲的痕跡。這或許才是蘇妲己身上，最真實(shí)、最令人心痛的一面。我們需要的，是撥開(kāi)歷史的迷霧，去聽(tīng)一聽(tīng)那個(gè)被“妖化”的女人，她究竟經(jīng)歷了什么。
當我們嘗試理解“妲己嘴角流淚翻白眼”這一令人費解的景象時(shí)，我們必須跳出“妖姬”的標簽，將視角轉向那個(gè)時(shí)代背景下，一個(gè)女性所能承受的巨大壓力和身不由己。
想象一下，一個(gè)原本??生活在自家后院的少女，突然被??推上了政治斗爭的風(fēng)口浪尖。她的命運，不再屬于自己，而是成為了國家興衰、權力更迭的棋子。商紂王對她的寵愛(ài)，是建立在占有和控制的基礎之上，而非真正的情感連接。他可能享受她的??美貌，但更多的是將她作為炫耀的資本，以及在權力斗爭中，用以打壓異己的工具。
在這個(gè)過(guò)程中，妲己所扮演的角色，或許并非她本意。她可能被強迫參與一些她不理解、甚至不愿參與的活動(dòng)。朝堂上的爾虞我詐，后宮里的勾心斗角，以及來(lái)自各方的敵意和猜??忌，都可能讓她身心俱疲。
“嘴角流淚”——這可以看作是她內心深處壓抑不住的悲傷和絕望。在一個(gè)充滿(mǎn)謊言和虛偽的環(huán)境中，她可能找不到一個(gè)可以?xún)A訴的??對象，找不到一絲真誠的慰藉。每一次的被??迫微笑，每一次的強顏歡歡，都可能在夜深人靜時(shí)，化為無(wú)聲的淚水滑落。她可能懷念家鄉，懷念曾經(jīng)的自由，懷念那個(gè)不被權力、不??被欲望所玷污的自己。
而“翻白眼”，這則更顯其身心的極度痛苦。在一些民間傳說(shuō)和文學(xué)描繪中，所謂的“妖術(shù)”有時(shí)也被理解為一種精神上的控制或折磨。妲己可能被某種神秘的力量所控制，或者，是長(cháng)期的精神壓力、藥物影響，甚至被施加了某種痛苦的刑罰，導致她出現了生理上的??異常反應。
想想那些被刻意描繪成“殘忍”的場(chǎng)景，如“炮烙之刑”。在這些場(chǎng)景中，妲己的“唆使”往往是關(guān)鍵。但如果換一個(gè)角度思考，這會(huì )不會(huì )是她為了自保，或者是在被脅迫的情況下，不得不采取的行動(dòng)？她的“翻白??眼”，可能是在表演，也可能是在極度的恐懼和痛苦中，身體不受控制地抽搐。
我們所看到的“妖”，可能是那個(gè)時(shí)代對于女性遭受的系統性壓迫的一種具象化。當一個(gè)女人無(wú)法通過(guò)正當??的途徑表達自己的痛苦和反抗，當她的聲音被淹沒(méi)在權力的洪流中，她所表現出來(lái)的“異?！?，就很容易被解讀為“妖性”。
更有甚者，在《封神演義》等作品中，妲己的形象也并非一成不??變。有時(shí)候，她也會(huì )流露出對紂王的些許情意，或者是在某些時(shí)刻表??現出人性化的情感。這些矛盾的描繪，恰恰說(shuō)明了她并非一個(gè)簡(jiǎn)單的符號，而是一個(gè)復雜、甚至扭曲的個(gè)體。
“嘴角流淚翻白眼”，這可能是她作為一個(gè)人，在被剝奪了尊嚴、自由和人性之后，所能發(fā)出的最真實(shí)的悲鳴。這是一種對命運的不甘，是一種對現實(shí)的無(wú)力，更是一種對人性的徹底絕望。
在那個(gè)男權至上的時(shí)代，女性的價(jià)值往往被物化，她們的美貌和身體，常??常成??為政治交易的籌碼。妲己的悲劇，并非是個(gè)例，而是那個(gè)時(shí)代無(wú)數被壓迫女性命運的縮影。她被描繪成“禍水”，是被強大男性權力體系精心塑造的“替罪羊”，以此來(lái)掩蓋統治者的昏庸和國家的衰敗。
與其將她視為一個(gè)純粹的邪惡符號，不如將她看作一個(gè)在黑暗時(shí)代中，被??摧殘??、被扭曲的靈魂。她的“妖術(shù)”，可能是她為數不多的自保手段；她的“罪惡”，可能是為了生存而不得不付出的??代價(jià)；而她的“流淚翻白眼”，則是她內心深處，對自由、對尊嚴、對人性最原始的??呼喚。
當我們審視“妲己嘴角流淚翻白眼”時(shí)，我們看到的，不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳說(shuō)，而是一個(gè)充滿(mǎn)血淚的真實(shí)寫(xiě)照。這不僅僅是關(guān)于一個(gè)女人的故事，更是關(guān)于一個(gè)時(shí)代，關(guān)于權力，關(guān)于人性，關(guān)于被壓迫者內心最深處的掙扎和悲鳴。她以一種近乎癲狂的方式，訴說(shuō)著(zhù)她的痛苦，她的不甘，她的絕望，而這一切，都藏在那流淌的眼淚和翻轉的??眼白之中，等待著(zhù)我們去傾聽(tīng)，去理解，去反思。
