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穿越千年的墨香:在古代當“學(xué)霸”究竟是一種什么體驗?
來(lái)源:證券時(shí)報網(wǎng)作者:王寧2026-02-17 18:16:58
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晨鐘暮鼓間,那一抹初醒的墨香

若你能在某個(gè)清晨,被??一陣悠遠的鐘聲或鄰家雄雞的引吭高歌喚醒,發(fā)現自己躺在吱呀作響的木榻上,而非席夢(mèng)思,那么恭喜你,你的“古代留學(xué)之旅”正式開(kāi)啟了。

在古代,上學(xué)可不是背起書(shū)包就能走的事,那是一場(chǎng)極具儀式感的修行。你的第一課,是從整理衣冠開(kāi)始的。古人云:“先正衣冠,后談學(xué)問(wèn)?!蹦愕檬炀毜卮┥夏且粚訉臃睆偷那囫苹蛞[衫,系好絲帶??,最后還要仔細地將頭發(fā)束起,戴上儒巾。鏡子里的你,瞬間褪去了現代人的焦躁,平添了幾分儒雅與端莊。

當你踏出家門(mén),腳下是長(cháng)滿(mǎn)青苔的青石板路,空氣中沒(méi)有汽車(chē)尾氣,只有泥土的清芬和不知名草花的香氣。

走進(jìn)私塾,那是一個(gè)由木頭和書(shū)香構建的小世界。沒(méi)有電子白板,沒(méi)有塑膠跑道,只有幾張古樸的漆木書(shū)桌。你最先接觸的“教具”是筆??墨紙硯。硯臺里那一汪如深潭般的墨汁,是你親手研磨出來(lái)的。研墨時(shí),手勁要勻,心境要平,看著(zhù)墨錠在硯面上旋轉、消融,那種細膩的摩擦聲和逐漸散發(fā)的松煙香,能讓人瞬間進(jìn)入一種奇妙的禪定狀態(tài)。

這不僅僅是在準備書(shū)寫(xiě)工具,更是在磨煉你的耐性。

坐在你上首的,是那位留著(zhù)山羊胡、目光如炬的先生。他手里握著(zhù)的戒尺,不僅是威嚴的象征,更是規矩的標尺。在這里,你不會(huì )學(xué)習二次函數或化學(xué)方程式,你面對的是《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》。你必須大聲朗誦,那種頓挫有致的節奏,就像是古老的Rap。

讀到興起時(shí),你會(huì )跟著(zhù)同窗們一起搖頭晃腦,這叫“詠嘆”。這種學(xué)習方式極度依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)與節奏感,字句間的韻律會(huì )深深地刻進(jìn)你的??骨子里。

午后的陽(yáng)光斜斜地撒在窗欞上,光影里細小的塵埃在跳動(dòng)。當你完成了一頁(yè)工整的小楷,先生走過(guò)來(lái),在你的字上圈出一個(gè)個(gè)紅色的圓圈——那是“點(diǎn)紅”,是古代教育里最直接的鼓勵。這種慢節奏的反饋,與現代即時(shí)通訊的叮咚聲截然不同。你學(xué)會(huì )了等待,學(xué)會(huì )了在一筆??一畫(huà)中尋找內心的安寧。

在那個(gè)沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,世界很小,小到只有這間私塾和幾本翻皺了的經(jīng)書(shū);但世界又很大??,因為每一行文字后面,都藏著(zhù)圣賢們對宇宙人生的宏大思考。這種從微觀(guān)處入手的修身養性,是古代求學(xué)生活賦予讀書(shū)人最底層的底色。

考場(chǎng)如戰場(chǎng),以及那些不只有書(shū)本的斜陽(yáng)

如果說(shuō)私塾里的啟蒙是溫潤如玉的,那么隨著(zhù)年歲增長(cháng),你將迎接古代求學(xué)路上最凜冽的寒風(fēng)——科舉。

“十年寒窗無(wú)人問(wèn),一舉成名天下知?!边@絕非一句口號,而是萬(wàn)千學(xué)子的真實(shí)人生。為了那一張改變命運的榜單,你可能需要進(jìn)入書(shū)院深造。在那座依山傍水的書(shū)院里,生活單調卻也純粹。你會(huì )在深夜的油燈下,對著(zhù)《四書(shū)五經(jīng)》反復推敲,試圖揣摩出圣人的微言大義。那時(shí)的“備考”,不僅是腦力活,更是體力活。

每逢大考,你要拎著(zhù)裝滿(mǎn)筆墨和干糧的考籃,走進(jìn)那個(gè)狹窄如鴿子籠的“號舍”。在那里,吃喝拉撒睡都要在方寸之間解決,還要在三天兩夜里熬出錦繡文章。這種極端的壓力測試,鍛造了古代知識分子堅韌不拔的意志。

若你以為古代學(xué)生的生命里只有那些枯燥的圣賢書(shū),那便大錯特錯了。古人講究的是“六藝”兼修:禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。這是一種真正的素質(zhì)教育。在課余,你可能會(huì )換上利落的裝束,去郊外練習射箭。當弓弦緊繃、箭鏃離弦的那一刻,書(shū)生的儒雅與戰士的英氣在那一瞬間完美融合。

或者,你會(huì )與三五好友圍坐在古松之下,焚一爐香,彈一曲《高山流水》。那種不用言語(yǔ)溝通,僅靠琴聲就能達成的靈魂共振,是現代社交網(wǎng)絡(luò )無(wú)法企及的深度。

更有趣的是古人的“游學(xué)”。當你讀萬(wàn)卷書(shū)后,必然要行萬(wàn)里路。你會(huì )背上書(shū)箱,游歷名山大川,拜訪(fǎng)名師益友。在岳麓書(shū)院的古樹(shù)下辯論,在西湖的斷橋旁吟詩(shī),在長(cháng)安??的酒肆里與來(lái)自五湖四海的詩(shī)人斗酒聯(lián)句。這種行走中的教育,讓知識不再是紙面上的枯燥符號,而是變成了有血有肉的閱歷與見(jiàn)識。

臨近傍晚,結束了一天的功課,你或許會(huì )去集市逛逛,買(mǎi)一串??紅艷艷的冰糖葫蘆,或者去聽(tīng)一場(chǎng)說(shuō)書(shū)?;氐綍?shū)齋,推開(kāi)窗,明月已上柳梢頭。你回想起這一天的所見(jiàn)所聞,提筆在日記里記下一段感悟。在古代上學(xué)的日子,沒(méi)有成績(jì)單上的排名焦慮(至少在私塾階段是這樣),更多的是一種與自然、與內心對話(huà)的契機。

那種生活方式,雖然沒(méi)有科技的便捷,卻擁有一種現代人渴望的“鈍感力”。它讓我們明白,學(xué)習不??只是為了一個(gè)功名利祿的結果,更是一個(gè)慢下來(lái)雕琢靈魂的過(guò)程。當你穿越回現實(shí),或許你會(huì )懷念那硯臺里淡淡的墨香,懷念那搖頭晃腦的讀書(shū)聲,因為那是我們在快節奏時(shí)代??里,失落已久的、對知識最純粹的敬畏與赤誠。

責任編輯: 王寧
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