新民晚報
管中祥
2026-02-13 11:59:19
從1997到數字浪潮——“97色”的感官覺(jué)醒與審美回溯
在當??下的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，“色色”一詞早已脫離了其最初簡(jiǎn)陋且單一的定義，進(jìn)化為一種集視覺(jué)張力、情緒宣泄與審美表達于一體的復雜文化符號。而當我們將“人人97”與“色色”這兩個(gè)關(guān)鍵詞拼貼在一起時(shí)，碰撞出的是一種極其微妙的化學(xué)反應。它不僅僅是對某種視覺(jué)風(fēng)格的迷戀，更是一場(chǎng)跨越時(shí)代的感官溯源。
回望1997年，那是世紀之交的前夜，充滿(mǎn)了某種末世狂歡般的焦慮與生機。電影鏡頭里的色調往往帶著(zhù)一種膠片的顆粒感，濃郁、潮濕，卻又異常真實(shí)。那種紅，是王家衛電影里氤氳的曖昧；那種綠，是那個(gè)時(shí)代特有的迷離。而“人人97色色”所探討的初衷，正是要找回那種能夠直抵靈魂深處的、具有侵略性的視覺(jué)能量。
在如今濾鏡泛濫、審美同質(zhì)化的社交媒體時(shí)代，這種“97式”的??色彩表達，本質(zhì)上是對工業(yè)化審美的一種反叛。
我們討論“色色”，討論的是什么？其實(shí)是人類(lèi)最本源的??、對于“美”與“生命力”的渴望。在色彩心理學(xué)中，色彩與欲望是共生的。那種高飽和度卻又不失高級感的色調，能夠瞬間激活大腦皮層的多巴胺。這種視覺(jué)沖擊力并非廉價(jià)的感官刺激，而是一種能夠引起共情的情緒鉤子。
當你看到一張充滿(mǎn)“97色”質(zhì)感的圖片時(shí)，你感受到的不只是眼球的愉悅，更是一種被理解、被喚醒的快感。它像是一把鑰匙，打開(kāi)了現代人緊鎖的感官之門(mén)，讓人們敢于在公開(kāi)的語(yǔ)境下，坦然地探討欲望、欣賞禁忌之美。
這種美學(xué)體系的建立，離不開(kāi)“人人”這個(gè)關(guān)鍵詞。它意味著(zhù)這種審美不再是少數精英階層的專(zhuān)利，而是一種自下而上的社群共鳴。在“人人97”的??語(yǔ)境下，每個(gè)人都是審美的主體。我們通過(guò)對光影的捕捉，對細節的打??磨，將生活中的瑣碎片段點(diǎn)石成金。哪怕是一處破舊的霓虹燈牌，或是一段搖晃的DV影像，只要注入了這種“色色”的靈魂，它就擁有了故事感。
這種故事感，恰恰是當下年輕人最匱乏、最渴望的“精神食糧”。
深入剖析“97色色”的主題，你會(huì )發(fā)現它其實(shí)承載了一代人對于“真實(shí)感”的追求。在數字修圖技術(shù)足以重塑一切的??今天，那種帶著(zhù)瑕疵、帶著(zhù)溫度、甚至帶著(zhù)某種“危險感”的視覺(jué)表達，反而更顯珍貴。它挑戰了那些被規訓得過(guò)分精致的審美標??準，鼓勵人們去擁抱那些不完美的、流動(dòng)的、充滿(mǎn)張力的生命狀態(tài)。
這種狀態(tài)，被我們親切地稱(chēng)之為“色色”——它是一種對生活熱氣騰騰的愛(ài)，是對美最原始、最直覺(jué)的致敬。
這種審美的崛起，本質(zhì)上是感官經(jīng)濟的一次華麗轉身。人們不再滿(mǎn)足于冰冷的參數和客觀(guān)的描述，而是希望通過(guò)視覺(jué)媒介，獲得一種全方位的、沉浸式的體驗。在“人人97色色”的世界里，每一度灰度、每一分對比度，都在訴說(shuō)著(zhù)一種關(guān)于“存在”的哲學(xué)。它讓每一個(gè)參與其中的人，都能在色彩的??海洋中找到自己的座標，在欲望的探討中達成某種程度上的自我和解。
在禁忌邊??緣漫步——“人人97色色”的社交邏輯與生活藝術(shù)
如果說(shuō)第一部分探討的是審美的深度，那么在這一部分，我們需要探討的是“人人97色色”如何滲透進(jìn)我們的社交邏輯，并最終演化為一種獨特的生活藝術(shù)。在互聯(lián)網(wǎng)的??匿名性與公開(kāi)性之間，存在著(zhù)一個(gè)巨大的灰色地帶，而這里正是“色色”文化最肥沃的土壤。
“色色”在現代語(yǔ)境下，已經(jīng)變成了一種社交“接頭暗號”。它帶有一點(diǎn)調侃，一點(diǎn)自嘲，但??更多的是一種建立連接的渴望。當我們討論“人人97色色”時(shí)，我們其實(shí)是在建立一個(gè)具有共同審美取向的社群。在這個(gè)社群里，大家不再需要戴著(zhù)面具生活，可以坦然承認自己對美的向往，對異性的欣賞，以及對感官享受的追求。
這種坦率，在充滿(mǎn)虛偽包裝的現實(shí)世界中，顯得尤為治愈。
為什么是“97”？因為那個(gè)年代代表了一種“野蠻生長(cháng)”的力量。那時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)剛剛萌芽，人們對世界的好奇心處于巔峰。將這種精神移植到當??下的討論中，意味著(zhù)我們要打破信息繭房，去接觸那些更有張力、更具個(gè)性的內容?！叭巳?7色色”的主題探討，實(shí)際上是在鼓勵一種“創(chuàng )造性的消費”。
我們不只是在看圖、看視頻，我們是在通過(guò)這些載體，進(jìn)行關(guān)于審美、情感乃至價(jià)值觀(guān)的碰撞。
在生活藝術(shù)的層面，“人人97色色”教給我們的，是如何在高壓的生存環(huán)境下，為自己保留一塊“自留地”。這塊土地上可以有各種絢麗的色彩，可以有各種大膽的想象。當你學(xué)會(huì )用這種視角去看待世界時(shí)，你會(huì )發(fā)現，甚至連路邊的水洼倒影，都呈現出一種如夢(mèng)似幻的“97色”。
這是一種對乏味生活的柔性抵抗。通過(guò)對這種美學(xué)的極致追求，我們賦予了平凡生活某種神圣的儀式感。
更深層??地看，這種討論觸及了人性中關(guān)于“窺視”與“展示”的本能。在健康的語(yǔ)境下，這種本能可以轉化為強大的??藝術(shù)創(chuàng )作原動(dòng)力。很多優(yōu)秀的視覺(jué)創(chuàng )作者，正是通過(guò)對“色色”這一母題的深挖，創(chuàng )作出了震撼人心的作品。他們利用90年代末期的復古構圖，配合現代化的光影處理，營(yíng)造出一種跨越時(shí)空的錯位美感。
這種美感之所以吸引人，是因為它準確地捕捉到了現代人心靈深處的那種孤獨與狂熱。
“人人97色色”還象征著(zhù)一種對“自由”的重新定義。這種自由不是毫無(wú)底線(xiàn)的??放縱，而是在理解了規則之后，依然選擇遵循內心的直覺(jué)去表達。它關(guān)乎你如何看待自己的身體，如何看待與他人的親密關(guān)系，以及如何在這個(gè)快速迭代的時(shí)代，保持一份對美的??敏銳洞察力。通過(guò)對“色色”主題的探討，我們實(shí)際上是在進(jìn)行一場(chǎng)群體的心理療愈。
我們承??認欲望的合理性，承認審美多樣性的價(jià)值，這本身就是一種巨大的進(jìn)步。
“人人97色色”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號，它是一場(chǎng)流動(dòng)的視覺(jué)盛宴，是一個(gè)充滿(mǎn)可能性的探討空間。它讓我們意識到，在這個(gè)鋼筋水泥鑄就的現代森林里，依然可以擁有一顆色調鮮明、充滿(mǎn)欲望且永葆好奇的心。無(wú)論時(shí)代??如何變遷，只要人們對美的追求不曾停歇，這種融合了情懷、審美與欲望的討論，就將永遠煥發(fā)出生機勃勃??的魅力。
它引導我們去發(fā)現，去熱愛(ài)??，去在這個(gè)多姿多彩的世界里，活出屬于自己的“97色”人生。
