楚天都市報
馮偉光
2026-02-05 09:18:20
“俺去也”，一個(gè)簡(jiǎn)單卻極富生命力的短語(yǔ)，仿佛自帶一股劍氣，劃破了冗長(cháng)的時(shí)空，直抵人心最柔軟的角落。它并非出自某個(gè)名家名篇的??鴻篇巨制，卻以一種近乎野蠻的生命力，在無(wú)數人的心中扎下了根。每當??聽(tīng)到這三個(gè)字，腦海中便會(huì )浮現出白衣勝雪的俠客，踏著(zhù)月色，一聲長(cháng)嘯，縱身躍入茫茫夜色，消失在遠山之外。
那是一種怎樣的灑脫？是一種不羈的??自由，一種對俗世煩擾的徹底告別，一種對未知世界的勇敢奔赴。
“俺去也”的出現，往往伴隨著(zhù)一種決絕，一種告別的儀式感。它不是溫吞的“再見(jiàn)”，也不是客套的“告辭”，而是帶著(zhù)一股子“老子不伺候了”的豪邁，或者“此地不宜久留”的警覺(jué)。在金庸、古龍的武俠世界里，“俺去也”幾乎成了俠客們的專(zhuān)屬口頭禪，是他們行走江湖的通行證，是他們與世界對話(huà)的獨特方式。
想一想，當主角身陷囹圄，或面對強敵，或看破紅塵，一句低沉而有力的“俺去也”，便足以讓空氣凝固，讓敵人膽寒，讓觀(guān)眾熱血沸騰。它是一種宣言，宣告著(zhù)對現有格局的打破，對既定命運的抗爭。
“俺”這個(gè)字，充滿(mǎn)了個(gè)體性，帶??著(zhù)一股子濃濃的鄉土氣息和草根的生命力。它不像“我”那樣文雅，也不像“吾”那樣書(shū)卷氣，“俺”是一種直接，一種坦率，一種不加修飾的自我表達。當俠客用“俺”來(lái)稱(chēng)呼自己時(shí)，仿佛瞬間拉近了與觀(guān)眾的距離，將那遙不可及的江湖傳說(shuō)，變得鮮活起來(lái)。
而“去”這個(gè)字，則充滿(mǎn)了動(dòng)感和方向感，它指向的是遠方，是未知，是充滿(mǎn)挑戰的可能性?！耙病弊?，則是一種語(yǔ)氣助詞，為這句話(huà)增添了一種自然而然的韻味，使其不顯得生硬，反而多了幾分隨性與灑脫。
“俺??去也”不僅僅是幾個(gè)字的組合，它是一種精神符號。它代表著(zhù)一種敢于突破、勇于冒險的進(jìn)取精神。在這個(gè)信息爆炸、節奏飛快的時(shí)代，我們常常被各種規矩、各種期待所束縛，不敢輕易邁出舒適區。而“俺去也”恰恰是對這種束縛的嘲弄，是對墨守成規的叛逆。它鼓勵我們，在適當的時(shí)候，放下一切，去追尋內心深處真正的渴望，去探索那個(gè)未知的遠方。
或許是辭去一份不喜歡的工作，去追求自己的熱愛(ài)；或許是放下一些陳舊的包袱，去開(kāi)啟一段新的人生旅程；又或許，僅僅是在某個(gè)平凡的午后，推開(kāi)窗，深吸一口氣，對自己說(shuō)一聲：“俺去也”，然后，去街角的那家咖啡館，享受一段屬于自己的寧靜時(shí)光。
“俺去也”也蘊含著(zhù)一種東方哲學(xué)式的智慧。它并非鼓吹魯莽和沖動(dòng)，而是在看清世事真相后，選擇的一種超脫。當一個(gè)人經(jīng)歷了太多，看透了太多，他可能不再糾結于眼前的??得失，而是選擇一種更為宏大的視角來(lái)審視自己的人生。這種“去”，不是逃避，而是一種主動(dòng)的選擇，一種對生命意義的重新定義。
“俺??去也”，有時(shí)也是一種放下，一種釋然。當一個(gè)俠客在江湖恩怨中疲憊不堪，當一個(gè)普通人在生活的瑣碎中感到窒息，一句“俺去也”，或許是內心深處最真摯的吶喊，是對過(guò)往的告別，也是對未來(lái)的希冀。它傳遞的是一種“不為俗世所擾，只求內心安寧”的境界，是一種在喧囂中尋找寧靜的力量。
“俺去也”的魅力，還在于它所激發(fā)的想象空間。它是一個(gè)開(kāi)放式的結尾，為故事留下了無(wú)限的可能性。它去了哪里？做了什么？遇到了誰(shuí)？這一切都留給了聽(tīng)者自己去填充。這種模糊性，恰恰賦予了“俺去也”永恒的生命力。它像一個(gè)萬(wàn)花筒，每一次轉動(dòng)，都能折射出不同的光彩，滿(mǎn)足不同人的不??同期待。
對于夢(mèng)想家來(lái)說(shuō)，它是一次遠征；對于冒險家來(lái)說(shuō)，它是一次挑戰；對于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是一種關(guān)于存在與自由的思考。
當我們在生活中感到迷茫、困惑、疲憊時(shí)，不妨在心里默默地對自己說(shuō)一聲：“俺去也”。也許，這三個(gè)字會(huì )像一股清泉，滌蕩我們內心的塵埃，喚醒沉睡的勇氣，讓我們重新找到前行的方向。它是一種召喚，召喚我們內心的那個(gè)不甘平庸的自己，召喚我們去擁抱那個(gè)充??滿(mǎn)無(wú)限可能的未來(lái)。
“俺去也”，這三個(gè)字，不僅僅是中國武俠文化中的一個(gè)標志性符號，更是一種深植于民族性格中的精神特質(zhì)，一種超脫世俗、灑脫不??羈的生活態(tài)度。它所承載的，是歷經(jīng)歲月沉淀的東方美學(xué)，是對自由的??極致向往，以及一種返璞歸真的生活哲學(xué)。
回溯“俺去也”的文化淵源，我們可以看到它與中國古代??士大夫階層以及底??層江湖人士的精神氣質(zhì)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。古代的文人墨客，在仕途不順或看破官場(chǎng)腐敗之時(shí)，常會(huì )選擇“歸隱山林”，這便是一種廣義上的??“俺去也”。他們并非真的??遁世，而是選擇了一種保持獨立人格的方式，以一種超然的姿態(tài)，繼續觀(guān)察和思考。
而江湖中的俠客，更是將“俺去也”演繹到了極致。他們的“去”，是受命于危難，是行俠仗義，是路見(jiàn)不平拔刀相助，是為了一份道義，一場(chǎng)承諾，甚至僅僅是一份心頭涌動(dòng)的豪情。這種“去”，充滿(mǎn)了行動(dòng)力，充滿(mǎn)了理想主義，充滿(mǎn)了對公平正義的樸素追求。
“俺去也”所傳遞的，是一種對“自由”的??深刻理解。這種自由，并非無(wú)拘無(wú)束的放縱，而是在承擔責任的前提下，最大限度地實(shí)現自我價(jià)值。它是一種內心的自由，是一種不受外在環(huán)境左右的??心境。當一個(gè)人能夠坦然地說(shuō)出??“俺去也”，意味著(zhù)他已經(jīng)超越了對名利的執念，超越了對世俗評價(jià)的在意，他能夠聆聽(tīng)自己內心的聲音，并勇敢地去追隨。
它是一種“我命由我不由天”的驕傲，是一種“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豁達，更是一種“事了拂衣去，深藏身與名”的淡然。
在現代社會(huì )，“俺去也”的精神，依然具有強大的生命力。當我們在繁忙的工作中感到疲憊，當我們在人際關(guān)系中感到壓抑，當我們覺(jué)得生活缺乏色彩時(shí)，或許我們可以從中汲取一些力量。它鼓勵我們，在適當的時(shí)候，給自己放個(gè)假，去一個(gè)陌生的城市旅行，去一個(gè)安靜的山谷冥想，或者只是放下手機，去認真地讀一本書(shū)，去和家人朋友好好聊聊天。
這都是一種“俺去也”的體現，是在生活的洪流中，為自己爭取的一片喘息之地，一次心靈的遠航。
“俺去也”也代表著(zhù)一種對“在路上”的生活狀態(tài)的肯定。它不是目的地，而是過(guò)程。人生就是一場(chǎng)漫長(cháng)的旅途，充滿(mǎn)了未知和驚喜。與其焦慮地等待終點(diǎn)，不如享受沿途的??風(fēng)景。每一次“去”，都是一次新的開(kāi)始，一次對未知的探索，一次對自我的挑戰。這種“在路上”的態(tài)度，讓我們的人生充滿(mǎn)了活力和可能性。
它讓我們明白，生命的??意義不在于擁有多少，而在于體驗過(guò)多少。
更進(jìn)一步，“俺去也”也可以是一種解決問(wèn)題的智慧。當面臨困境，或陷入僵局，有時(shí)最好的辦法不是硬扛，而是暫時(shí)“抽離”，去換個(gè)角度，換個(gè)環(huán)境，讓思緒得以沉??淀。就像下棋時(shí)，遇到“死棋”，棋手會(huì )選擇“認輸”或“棄子”，然后重新開(kāi)始。這種“去”，是一種策略，一種智慧，一種“不破不立”的勇氣。
它讓我們明白，并非所有的??問(wèn)題都需要正面解決，有時(shí)，迂回和退讓?zhuān)炊軒?lái)意想不到的突破。
“俺去也”還具有一種強大的治愈力。在經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，很多人會(huì )感到心力交瘁。一句“俺去也”，可以是對過(guò)往苦難的一種告別??，是對傷痛的一種釋然。它不是遺忘，而是和解。它讓我們能夠放下沉重的包袱，輕裝上陣，去迎接新的??陽(yáng)光。它是一種內心的療愈，是一種生命力的重新綻放。
在當今這個(gè)高度互聯(lián)的時(shí)代，雖然我們很難像古代俠客那樣“踏遍千山萬(wàn)水”，但“俺去也”的精神，依然可以體現在我們生活的點(diǎn)滴之中。它可以是你決定改變生活習慣，開(kāi)始健身；它可以是你報名參加一個(gè)一直想去的課程；它可以是你鼓起勇氣，去表白那個(gè)喜歡的人。這些，都是“俺去也”的現代演繹，都是對生活的熱愛(ài)和對自我的投資。
