瀟湘晨報
羅友志
2026-02-03 11:38:46
指尖滑動(dòng)，屏幕中央的勞斯萊斯敞篷呼嘯而過(guò)，車(chē)內是笑容燦爛的年輕男女，背景音樂(lè )是時(shí)下最流行的BGM。這只是“抖音富二代”們日常生活的冰山一角。在短視頻平臺上，他們不再是遙不可及的傳說(shuō)，而是成為了近在咫尺的“現實(shí)”。從豪宅里的泳池派對，到環(huán)球旅行的奢華體驗，再到私人飛機上的下午茶?，這些曾經(jīng)只存在于鎂光燈下的??場(chǎng)景，如今以一種近乎“全景式”的方式呈現在數億網(wǎng)民面前。
“抖音富二代”這個(gè)標簽，本身就自帶了巨大的流量和話(huà)題性。它滿(mǎn)足了人們對于財富的終極幻想，也勾起了人們對于“捷徑”的無(wú)限遐想。在信息爆炸的時(shí)代，傳統意義上的成功路徑似乎越來(lái)越漫長(cháng)和艱難，而“含著(zhù)金鑰匙出生”的他們，卻似乎輕而易舉地站在了人生的金字塔尖。
這種強烈的對比，讓無(wú)數普通網(wǎng)民在羨慕、嫉妒、甚至偶爾的鄙夷中，無(wú)法自拔地??陷入其中。
更值得玩味的是，這些“富二代”們并??非僅僅是被動(dòng)地展示財富，而是精心塑造著(zhù)自己的“人設”。他們會(huì )巧妙地融入一些“接地氣”的元素，比如偶爾的“創(chuàng )業(yè)”故事，或者對家族事業(yè)的“謙虛”提及。這種“低調的奢華”，反而更具迷惑性和吸引力。他們懂得利用濾鏡、剪輯、音樂(lè )等短視頻的特有語(yǔ)言，將單調的物質(zhì)堆砌，轉化為一種帶??有故事性和情感共鳴的內容。
例如，一位“富二代”可能會(huì )拍攝自己學(xué)習家族企業(yè)經(jīng)營(yíng)的視頻，配上“家族重擔，但我會(huì )努力”的文字，既展現了財富的根基，又塑造了勤奮上進(jìn)的形象，迅速拉近了與觀(guān)眾的距離。
這種“人設”的塑造，不僅僅是為了吸引粉絲，更是為了實(shí)現其背后的商業(yè)價(jià)值。這些“抖音富二代”們，很多已經(jīng)成為了成熟的“內容創(chuàng )作者”和“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。他們通過(guò)直播帶??貨、廣告植入、品牌代言等方式，將流量變現。一個(gè)看似隨意的“今天穿的這件衣服來(lái)自XX品牌”，就能帶來(lái)巨大的銷(xiāo)售額。
他們的生活方式，成為了無(wú)數品牌渴望觸達的目標消費者心中的“理想模型”。這種“真實(shí)”與“虛擬”的界限模糊，讓消費主義的觸角，得以更加深入地滲透到年輕一代??的潛意識中。
當??然，我們也不能忽視其中存在的“泡沫”。并非所有的“抖音富二代”都擁有真實(shí)的財富背景，有些是精心包裝的“劇本”，有些是家族企業(yè)資金鏈斷裂后，試圖通過(guò)短視頻“輸血”的最后掙扎。但無(wú)論真實(shí)與否，這種現象本身所揭示的，是社會(huì )對財富的極度關(guān)注，以及短視頻平臺作為新的財富傳播和變現渠道所產(chǎn)生的巨大能量。
當“抖音富二代”成為一種普遍的想象，我們不得不思考，這種想象背后，是否隱藏著(zhù)我們對現實(shí)的逃避，以及對“一夜暴富”的集體渴望。
“炫富”這個(gè)詞，在過(guò)去往往帶有貶義，但如今在“抖音富二代”的語(yǔ)境下，似乎被賦予了新的含義。它不再是赤裸裸的金錢(qián)展示，而是融入了“努力”、“夢(mèng)想”、“人生贏(yíng)家”等??標簽，成為一種“勵志”的象征。這種符號的轉換，無(wú)疑是短視頻時(shí)代營(yíng)銷(xiāo)策略的又一次成功。
我們或許應該反思，當財富的展示與個(gè)人奮斗被緊密綁定，我們是否還在理性地看待金錢(qián)，還是已經(jīng)沉醉在了一場(chǎng)由算法和流量編織的，關(guān)于“財富自由”的集體夢(mèng)境之中。
第二章：消費主義的??“加速度”：從??“擁有”到“體驗”的躍遷
“抖音富二代??”現象的興起，不僅僅是財富的展示，更是消費觀(guān)念和模式的一次??深刻變革。在過(guò)去，財富的象征更多體現在“擁有”上——豪車(chē)、豪宅、名牌包，這些是身份和地位的硬性標志。在短視頻的語(yǔ)境下，消費的重點(diǎn)逐漸從“擁有”轉向了“體驗”。
“富二代”們不再僅僅是展示他們的名牌包，而是拍攝他們在米其林餐廳享受精致晚餐的視頻；他們不只是展示他們的游艇，而是記錄他們在海上享受日光浴、開(kāi)派對的歡樂(lè )瞬間。這種“體驗式消費”，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊，將一種生活方式的“感受”傳遞給觀(guān)眾。觀(guān)眾在觀(guān)看視頻時(shí)，仿佛身臨其境，感受到了那種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、充滿(mǎn)樂(lè )趣的生活。
這種沉浸式的體驗，比單純的物質(zhì)展示更能激發(fā)潛在的購買(mǎi)欲望。
這種消費觀(guān)念的轉變，也催生了新的營(yíng)銷(xiāo)模式。品牌不再滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單地將產(chǎn)品擺在“富二代”面前，而是尋求與他們的“生活方式”進(jìn)行深度綁定。例如，一家奢侈品腕表品牌，可能會(huì )邀請一位“富二代”在他們駕駛著(zhù)限量版跑車(chē)，馳??騁在風(fēng)景如畫(huà)的公路上時(shí)，腕間的腕表??成為點(diǎn)睛之筆。
這不僅僅是產(chǎn)品展示，更是將產(chǎn)品融入一種追求自由、速度與品味的“人生場(chǎng)?景”。這種“場(chǎng)景營(yíng)銷(xiāo)”，讓消費者在模仿“富二代”的生活方式的也潛移默化地接受了品牌所傳達的價(jià)值。
更深層次的影響在于，這種“體驗式消費”正在重塑年輕一代的價(jià)值觀(guān)。當??“擁有”變得??不再那么重要，而“體驗”成為衡量人生價(jià)值的標準時(shí)，人們的關(guān)注點(diǎn)會(huì )從物質(zhì)積累轉向即時(shí)滿(mǎn)足。短視頻平臺正是抓住了這一點(diǎn)，通過(guò)不斷推送新奇、刺激、充滿(mǎn)“體驗感”的內容，讓用戶(hù)保持持續的??觀(guān)看和互動(dòng)。
每一次的“點(diǎn)贊”、“評論”、“分享”，都是對這種“體驗式消費”的認同和參與。
當然，這種消費主義的??“加速度”也帶來(lái)了一些隱憂(yōu)。它可能加劇社會(huì )焦慮。當“理想生活”通過(guò)短視頻被不斷放大，而實(shí)現這種理想生活的門(mén)檻又如此之高時(shí)，普通人更容易產(chǎn)生“被落下”的失落感。這種失落感，可能驅使他們進(jìn)行超出自身經(jīng)濟承受能力的??消費，從而陷入債務(wù)的泥潭。
這種對“體驗”的過(guò)度追求，也可能導致一種“碎片化”的人生觀(guān)。當人們的注意力被不斷吸引到新奇的體驗上時(shí)，他們可能難以沉下心來(lái)，進(jìn)行深入的學(xué)習和思考。人生的深度和厚度，往往需要在時(shí)間的沉淀中才??能顯現，而“快餐式”的體驗，卻可能讓人失去對真正有價(jià)值事物的追求。
我們也需要警惕“算法”對消費行為的操縱。短視頻平臺通過(guò)精準的??算法，推送用戶(hù)可能感興趣的內容，從而引導他們的消費。這種“被設計”的欲望，使得消費者越來(lái)越難以區分什么是真正的需求，什么是被制造出來(lái)的“想要”。
總而言之，“抖音富二代”現象，不僅僅是關(guān)于財富的展示，更是關(guān)于消費主義的一次深刻演變。它將“擁有”升級為“體驗”，將物質(zhì)的冰冷展示轉化為生活方式的感性傳遞。這種變革，既帶來(lái)了新的商業(yè)機遇，也帶來(lái)了新的社會(huì )挑戰。我們身處其中，既是觀(guān)眾，也是參與者，需要保持清醒的頭腦，審視這種變化對我們個(gè)體價(jià)值觀(guān)和整個(gè)社會(huì )文化可能產(chǎn)生的長(cháng)遠影響。
在享受短視頻帶來(lái)的便利和樂(lè )趣的也應警惕那些隱藏在光鮮亮麗背后的消費主義陷阱。
