齊魯壹點(diǎn)
郭正亮
2026-02-04 11:18:02
“57吃瓜群眾”——一個(gè)充滿(mǎn)煙火氣和網(wǎng)感的詞匯，它精準地捕捉到了當代互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)一種獨特而普遍的存在狀態(tài)。試想一下，深夜里，你可能正被一個(gè)突如其來(lái)的大瓜（網(wǎng)絡(luò )爆料或熱門(mén)事件）吸引，手指在屏幕上飛速滑動(dòng)，眼睛緊盯著(zhù)每一條更新，腦海中自動(dòng)切換著(zhù)各種揣測和評論。
此??時(shí)此刻，你不再是孤立的個(gè)體，而是“57吃瓜群眾”大軍中的一員，與成千上萬(wàn)的同類(lèi)分享著(zhù)一份共同的“沖浪”體驗。
“57吃瓜群眾”的興起，是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展和信息爆炸的必然產(chǎn)物。早期的互聯(lián)網(wǎng)，信息傳播相對緩慢，熱門(mén)事件的誕生需要時(shí)間醞釀和發(fā)酵。隨著(zhù)社交媒體的崛起，信息的傳播速度呈指數級增長(cháng)，“爆料”和“熱搜”幾乎成為常態(tài)。在這種背景下，“吃瓜”——一個(gè)形象的比喻，指的是旁觀(guān)、圍觀(guān)、討論各種八卦、新聞、爭議事件，便應運而生。
“57吃瓜群眾”的魅力，首先體現在其強大??的包容性和普適性。無(wú)論你是學(xué)生、白領(lǐng)、家庭主婦，還是退休老人，只要你擁有一部智能手機，連上互聯(lián)網(wǎng)，你都有可能隨時(shí)隨地加入這場(chǎng)“吃??瓜”的??盛宴。它打破了年齡、職業(yè)、地域的界限，將來(lái)自五湖四海的人們，因為一個(gè)共同的熱點(diǎn)，瞬間拉近了距離。
這種群體性的圍觀(guān)，往往伴隨著(zhù)快速的情感釋放和觀(guān)點(diǎn)碰撞。當一個(gè)事件發(fā)生時(shí)，“57吃瓜群眾”會(huì )迅速集結，有人義憤填膺，有人哈哈大笑，有人理性分析，有人胡說(shuō)八道。這種復雜的情感光譜，恰恰是真實(shí)生活的一種寫(xiě)照。
“吃瓜”的本質(zhì)，其實(shí)是對信息的好奇心和對故事的天然興趣。人類(lèi)天生就是講故事的生物，我們渴望了解他人的經(jīng)歷，探究事件的真相，并從中獲得某種啟示或娛樂(lè )?；ヂ?lián)網(wǎng)為這種天性提供了前所未有的土壤?！?7吃瓜群眾”的出現，正是這種敘事需求的集中體現。無(wú)論是明星的感情糾葛、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內幕，還是社會(huì )上的奇聞異事，它們都具備了吸引人關(guān)注的“故事性”。
而“吃瓜群眾”則扮演著(zhù)故事的早期讀者、評論員和傳播者的角色，他們通過(guò)參與討論，構建起一個(gè)集體敘事的場(chǎng)域。
“57吃??瓜群眾”的??另一個(gè)重要特征是其匿名性與群體效應的結合。在網(wǎng)絡(luò )空間中，個(gè)體往往擁有較高的匿名度，這使得人們可以更自由地表達自己的觀(guān)點(diǎn)，甚至是一些在現實(shí)生活中難以啟齒的??想法。當這種匿名性疊加了群體效應，“57吃瓜群眾”便形成了一種獨特的“群體意見(jiàn)”。
這種意見(jiàn)可能充滿(mǎn)智慧，也可能帶有偏見(jiàn)；可能推動(dòng)事件朝著(zhù)更公正的方向發(fā)展，也可能制造虛假信息和網(wǎng)絡(luò )暴力。不可否認的是，它已經(jīng)成為影響輿論走向和現實(shí)事件發(fā)展的重要力量。
“57吃瓜群眾”的“吃瓜”對象，也日益多元化。從最初的娛樂(lè )八卦，到后來(lái)的社會(huì )新聞、商業(yè)內幕、學(xué)術(shù)爭議，再到如今涉及生活方方面面的“萬(wàn)物皆可瓜”。一個(gè)微小的社會(huì )現象，一個(gè)不起眼的個(gè)人故事，都可能因為某個(gè)節點(diǎn)而引發(fā)“57吃瓜群眾”的關(guān)注，并被迅速放大和解讀。
這種“放大鏡效應”，既是對社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注，也可能是一種情緒的宣泄和對現實(shí)壓力的釋放。在這個(gè)過(guò)程中，“57吃瓜群眾”通過(guò)圍觀(guān)和討論，似乎找到了一種參與社會(huì )、影響事件的微弱力量感。
“57吃瓜群眾”不僅僅是旁觀(guān)者，他們更是情感的共鳴者。在圍觀(guān)一個(gè)事件時(shí)，人們往往會(huì )代入自己的情感，對事件中的人物產(chǎn)生同情、憤怒、喜悅或鄙視。這種情感的投射，使得“吃瓜”的過(guò)程不再是冷冰冰的信息接收，而是一種情感的體驗和交流。即使是無(wú)關(guān)緊要的八卦，也能在“57吃瓜群眾”之間激起漣漪，產(chǎn)生情感上的??連接。
這種連接，是信息時(shí)代人與人之間一種新生的社群關(guān)系，盡管它可能短暫且脆弱，但卻真實(shí)存在。
“57吃瓜群眾”的出現，也反映了信息過(guò)載時(shí)代下，人們在海量信息中尋求焦點(diǎn)、價(jià)值判斷和情感寄托的一種方式。他們是互聯(lián)網(wǎng)的原住民，習慣于在碎片化的信息中尋找意義。他們用“吃瓜”的??方式，消解信息的枯燥，彌合情感的隔閡，構建起屬于自己的數字生活圖景。
“57吃瓜群眾”的演變，并非一成不變，它隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和用戶(hù)需求的變遷，呈現出更為復雜和多維的面向。從最初的單純圍觀(guān)、圖一樂(lè )，到如今參與討論、深度解讀，甚至影響輿論導向，“57吃瓜群眾”的角色正在不斷豐富。
我們不得??不承認，“57吃瓜群眾”在信息傳播鏈條中扮演著(zhù)重要的角色。他們是信息的主要接收者，也是重要的二次傳??播者。當一個(gè)熱點(diǎn)事件出現，他們會(huì )迅速轉發(fā)、評論、點(diǎn)贊，將信息擴散到更廣闊的社交網(wǎng)絡(luò )。這種病毒式的傳播??，使得??信息能夠以驚人的速度觸達每一個(gè)角落。
他們也是信息的??“過(guò)濾器”和“解讀者”。通過(guò)集體的討論和篩選，一些被認為是“謠言”或“不重要”的信息可能會(huì )被過(guò)濾掉，而另一些具有討論價(jià)值或情感共鳴的內容則會(huì )被放大。
“57吃瓜群眾”的“吃瓜”行為，往往帶有強烈的社會(huì )心理動(dòng)機?！皣^(guān)”是一種古老的人類(lèi)行為，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代得到了新的呈??現。對于很多“吃瓜群眾”而言，圍觀(guān)一個(gè)事件，能夠滿(mǎn)足他們對未知世界的好奇心，獲得一種“局內人”的體驗。通過(guò)參與討論，他們可以表達自己的??觀(guān)點(diǎn)，獲得認同感，從而滿(mǎn)足社會(huì )交往和自我價(jià)值實(shí)現的需要。
在一個(gè)充滿(mǎn)不確定性的時(shí)代，通過(guò)圍觀(guān)他人的故事，人們似乎也能找到對自身處境的某種對照和反思。
“57吃瓜群眾”也具有強大的社群凝聚力。當一個(gè)事件足夠吸引人時(shí)，相關(guān)的社群就會(huì )迅速形成。這些社群可能是臨時(shí)的，隨著(zhù)事件的落幕而解散；也可能是長(cháng)期的，圍繞某個(gè)主題或人物持續互動(dòng)。在這些社群中，“吃瓜群眾”們分享信息、交流觀(guān)點(diǎn)、互相鼓勵、共同“戰斗”。
這種群體性的??歸屬感和參與感，是許多人樂(lè )于“吃瓜”的??重要原因。他們在這里找到了理解，找到了支持，也找到了歸屬。
我們也不能忽視“57吃瓜群眾”行為背后可能存在的隱憂(yōu)?！斑^(guò)度圍觀(guān)”可能導致對個(gè)體隱私的侵犯，甚至對當??事人造成二次傷害。當“吃瓜”變成“網(wǎng)暴”，當圍觀(guān)變成“審判”，“57吃瓜群眾”的集體力量就可能演變成一種破壞性的力量。信息繭房效應也可能加劇，使得“吃瓜群眾”只能看到自己愿意相信的信息，進(jìn)一步固化偏見(jiàn)。
大量碎片化的“瓜”信息，也可能分散人們的注意力，降低對真正重要議題的關(guān)注度。
“57吃瓜群眾”的“吃瓜”對象，也反映了當代社會(huì )的熱點(diǎn)與痛點(diǎn)。從“內卷”、“躺平”的??社會(huì )現象，到“PUA”、“情感騙局”的個(gè)人遭遇，再到“性別對立”、“地??域攻擊”的爭議話(huà)題，這些都成為了“57吃瓜群眾”關(guān)注的焦點(diǎn)。他們的圍觀(guān)和討論，在一定程度上也揭示了社會(huì )存在的某些問(wèn)題，并引發(fā)了公眾的討論和反思。
可以說(shuō)，“57吃瓜群眾”是社會(huì )情緒的晴雨表，他們的關(guān)注點(diǎn)，往往與當??下社會(huì )的焦慮、期待和價(jià)值取向息息相關(guān)。
“57吃瓜群眾”的“吃瓜”方式也在不斷進(jìn)化。從最初的簡(jiǎn)單圍觀(guān)，到如今的深度扒皮、理性分析，甚至二次創(chuàng )作（如制作表情包、短視頻解讀）。他們不再滿(mǎn)足于僅僅接收信息，而是試圖去挖掘事件的真相，去理解事件背后的邏輯，甚至去構建自己的敘事。這種主動(dòng)性的參與，使得“57吃瓜群眾”的圍觀(guān)行為，從一種被動(dòng)的信息接收，逐漸演變??為一種主動(dòng)的社會(huì )參與和文化創(chuàng )造。
“57吃瓜群眾”的生存之道，是信息時(shí)代的生存策略。在信息爆炸的環(huán)境下，學(xué)會(huì )識別、篩選、消化和利用信息，是一種重要的能力?！俺怨稀弊鳛橐环N參與和互動(dòng)的方式，幫助人們在龐雜的信息流中找到錨點(diǎn)，保持與世界的連接。它是一種即時(shí)性的情感反饋，一種社交貨幣，也是一種娛樂(lè )消遣。
總而言之，“57吃瓜群眾”這一群體，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下一種獨特而普遍的文化現象。他們既是信息的傳播者，也是社群的??構建者；既是好奇心的驅動(dòng)者，也是情感的共鳴者。理解“57吃瓜群眾”的行為邏輯，不僅有助于我們認識當代社會(huì )的輿論生態(tài)，也能幫助我們更好地理解個(gè)體在信息時(shí)代的心理需求和社交模式。
他們以一種看似輕松戲謔的方式，參與著(zhù)時(shí)代??的變遷，也折射出我們每個(gè)人內心深處??對于故事、連接和意義的渴望。
