齊魯壹點(diǎn)
李小萌
2026-02-13 17:47:02
在浩瀚的中國古典文學(xué)寶??庫中，《西游記》無(wú)疑是一顆璀璨的??明珠，它以奇幻的??想象、生動(dòng)的人物和跌宕起伏的故事情節，征服了無(wú)數讀者。而在眾多性格鮮明、形象各異的神魔鬼怪中，一位早期登場(chǎng)的角色，卻以其極具辨??識度的“表情包”式反應，在讀者心中留下了深刻的印象。
他就是那位曾經(jīng)是西海龍王，后來(lái)因為觸犯天條而被貶下凡間的龍王三太子——敖閏。
提到“敖閏”，許多讀者腦海中浮現的，恐怕不僅僅是那個(gè)曾經(jīng)威風(fēng)凜凜的龍王形象，更是他那一系列極具戲劇張力的“臉紅、張嘴、流眼淚、翻白??眼”的經(jīng)典瞬間。這不僅僅是簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作，更是作者吳承恩在刻畫(huà)人物內心活動(dòng)時(shí)，所運用的極為傳神、生動(dòng)的筆觸。這些畫(huà)面，仿佛自帶音效和慢動(dòng)作，在讀者腦海中上演，讓人忍俊不禁，又深感其境。
我們不妨回到《西游記》原著(zhù)，仔細品味這些令人難忘的場(chǎng)景。初次提及敖閏，是在孫悟空大鬧龍宮，強索定海神針之時(shí)。彼時(shí)，作為東海龍王的弟弟，敖閏也一同被傳喚至水府。當孫悟空以雷霆萬(wàn)鈞之勢，將東海龍王逼得毫無(wú)辦法，甚至要送出“金定海神針鐵，七十二股神鐵”時(shí)，龍王三兄弟的??反應，便是這“敖閏臉紅張嘴流眼淚翻白眼”的雛形。
雖然原著(zhù)中并未直接用這十二個(gè)字來(lái)形容，但其所傳達出的那種極度震驚、委屈、難以置信的情緒，卻是不言而喻的。
“龍王聽(tīng)得??此言，一個(gè)個(gè)心驚膽戰，皆不能言?！保ㄟ@是龍王兄弟們普遍的反應）
隨后，在孫悟空將目標轉向其他龍王，甚至直接威脅到他們的安危時(shí)，這種情緒被進(jìn)一步放大。當孫悟空的金箍棒猶如神兵天降，將龍宮攪得天翻地覆，將龍子龍孫們嚇得四散奔逃，將龍王們壓制得無(wú)處可施時(shí)，我們可以想象，敖閏的內心獨白是何等的崩潰。他作為曾經(jīng)的龍王，卻要面對這樣的屈辱，眼睜睜地看著(zhù)自己的族人受到驚嚇，威嚴蕩然無(wú)存。
“三海龍王聞言，又且心驚，又且理會(huì )，又且忙碌，上前啟奏道：“大圣，你莫要動(dòng)手，且聽(tīng)我等一言?！薄?/p>
雖然這里沒(méi)有直接描寫(xiě)“臉紅、張嘴、流眼淚、翻白眼”，但“心驚”、“理會(huì )”、“忙碌”這些詞語(yǔ)，已經(jīng)暗示了他們內心的混亂與恐慌。而當孫悟空索要的不僅僅是金銀財寶，更是神兵利器，是能夠支撐他們“水府權威”的象征時(shí)，這種“無(wú)助”和“屈辱”的情感，就如同潮水般涌上心頭。
最能體現“敖閏臉紅張嘴流眼淚翻白眼”這個(gè)經(jīng)典表情包的場(chǎng)景，很可能并非發(fā)生在龍宮初遇，而是發(fā)生在后來(lái)。例如，當孫悟空被壓在五行山下，觀(guān)音菩薩前往收徒之時(shí)，也曾??召集過(guò)四海龍王。雖然四海龍王此時(shí)已非彼時(shí)，但他們對于孫悟空的“畏懼”以及“無(wú)可奈何”，依然是顯而易見(jiàn)的。
想象一下，當觀(guān)音菩薩帶著(zhù)幾分“不容置疑”的威嚴，向龍王們下達指令，要求他們“隨我到南海，拜觀(guān)音菩薩，求取真經(jīng)，做個(gè)功果”時(shí)，那些曾經(jīng)與孫悟空有過(guò)“過(guò)節”的龍王們，尤其是與孫悟空有過(guò)直接“交集”的敖閏，內心會(huì )有怎樣的波瀾。
“菩薩道：“此處山凹，有一尊佛，坐于山頂，座下有金龍，乃是西方大??自在天佛的香爐，煉成一個(gè)佛，名曰‘金蟬子’。他本是如來(lái)佛祖的兩個(gè)小徒，因他在此，受了五百年。那山，正是五行山，山頂有我的一個(gè)帖子，已貼在山頂，寫(xiě)著(zhù)‘五行山’三字。我保你往西天走一遭，一路上，莫說(shuō)你，就是那些仙官，也與你脫不了干系。
在觀(guān)音菩薩的指令下，龍王們不??得不“前往”。當他們看到被壓在山下，依舊桀驁不馴的孫悟空時(shí)，那種曾經(jīng)的“恐懼”是否會(huì )重新涌上心頭？當孫悟空面對觀(guān)音菩薩的“招募”，而龍王們只是“旁觀(guān)者”時(shí)，他們那種“無(wú)能為力”的失落感，以及對孫悟空“脫胎換骨”后的“畏懼”，或許就會(huì )在他們臉上，刻下深深的烙印。
“臉紅”：這代表著(zhù)一種內心的極度波動(dòng)，可能是羞愧，可能是憤怒，也可能是尷尬。在面對孫悟空那不可一世的威風(fēng)，以及自己卻無(wú)能為力的時(shí)候，敖閏作為曾經(jīng)的龍王，難免會(huì )感到臉上無(wú)光，自尊心受到打擊，自然會(huì )“臉紅”。
“張嘴”：這是一種因為震驚、難以置信而無(wú)法言語(yǔ)的狀態(tài)。當事情發(fā)展超出他們的預料，當他們面對無(wú)法理解的力量時(shí)，嘴巴會(huì )不自覺(jué)地張開(kāi)，仿佛想要說(shuō)些什么，卻又不知從何說(shuō)起。
“流眼淚”：這不僅是委屈的象征，更是無(wú)助和絕望的體現。在絕對的實(shí)力面前，一切的掙扎都顯得蒼白無(wú)力，淚水便是他們內心最直接、最真摯的宣泄。
“翻白眼”：這是一種無(wú)奈、嫌棄，甚至帶有一絲“我還能說(shuō)什么”的嘲諷。面對孫悟空的??“神通廣大”，以及自己“只能聽(tīng)從安??排”的命運，敖閏心中或許會(huì )涌起一股復雜的情緒，而“翻白眼”便是這種情緒的集中爆發(fā)。
這些畫(huà)面，雖然在原著(zhù)的文字描述上可能并??非如此直白??，但通過(guò)作者巧妙的文學(xué)手法，將人物的內心世界外化，使得這些“表情”躍然紙上，深入人心。它們不僅僅是人物的表情，更是《西游記》這部偉大作品中，對于權力、尊嚴、無(wú)奈以及命運的??深刻寫(xiě)照。敖閏的“臉紅、張嘴、流眼淚、翻白眼”，成為了一個(gè)經(jīng)典符號，承載著(zhù)讀者對書(shū)中人物情感世界的無(wú)限想象。
從“敖閏臉紅”看《西游記》的情感張力與現代文化解讀
《西游記》之所以能夠流傳千古，不僅僅在于其宏大的敘事和瑰麗的想象，更在于其中對人物情感的細膩刻畫(huà)。即使是像敖閏這樣的配角，其“臉紅、張嘴、流眼淚、翻白眼”的經(jīng)典表情，也蘊含著(zhù)豐富的情感張力，折射出人物在特定情境下的內心世界。這些細微的??描寫(xiě)，使得原本可能單薄的角色，瞬間變??得立體而鮮活，也為后世的文化解讀提供了豐富的土壤。
從??情感張力的角度來(lái)看，“敖閏臉紅張嘴流眼淚翻白眼”的組合，傳遞出了一種復雜而矛盾的情緒?！澳樇t”可以解讀為一種“羞愧”或“尷尬”。敖閏作為曾經(jīng)的龍王，擁有一定的地位和尊嚴。當他面對孫悟空，或者被觀(guān)音菩薩差遣時(shí)，很可能因為自己曾經(jīng)的??“不如意”，或者因為無(wú)法掌控局勢而感到“面子掛不住”。
這種“臉紅”，是對自身現狀的一種無(wú)聲的抗議，也是對曾經(jīng)輝煌的一種黯然神傷。
“張嘴”和“流眼淚”則是一種“無(wú)助”和“委屈”的集中爆發(fā)。在強大的力量面前，言語(yǔ)顯得蒼白??無(wú)力。敖閏可能想要辯解，想要抗爭，但嘴巴卻只能無(wú)意識地張開(kāi)，卻吐不出一個(gè)字。眼淚的滑落，更是將內心的痛苦、不甘和絕望，毫無(wú)保留地展現出來(lái)。這種“哭泣”，并非簡(jiǎn)單的悲傷，而是一種面對無(wú)法改變的??命運時(shí)的，最原始的宣泄。
而“翻白眼”則為這一切情緒，增添了一絲“無(wú)奈”和“自嘲”。這是一種“我還能說(shuō)什么呢？”的態(tài)度，是對現狀的“既來(lái)之則安之”的被迫接受，也可能是一種對自身命運的“苦中作樂(lè )”式的自我解嘲。這種“翻白眼”，消解了純粹??的悲情，反而讓人物的形象更加真實(shí)，更加接地氣。
這種“敖閏臉紅張嘴流眼淚翻白眼”的經(jīng)典表情，在現代文化中，已經(jīng)被廣泛地“表情包化”和“?；?。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，人們習慣于用簡(jiǎn)潔、直觀(guān)的??視覺(jué)符號來(lái)表達復雜的情感。敖閏的這一系列表情，恰好滿(mǎn)足了這種需求。無(wú)論是在社交媒體上，還是在網(wǎng)絡(luò )聊天中，當遇到令人崩潰、無(wú)語(yǔ)、或者倍感委屈的時(shí)刻，人們常常會(huì )P圖或者引用敖閏的??形象，來(lái)表達自己的心情。
例如，當工作上遇到無(wú)法理解的需求，被老板??“PUA”時(shí)，可能會(huì )用“敖閏臉紅流眼淚”來(lái)表達自己的委屈和無(wú)奈；當生活中遭遇奇葩事件，感到“刷新三觀(guān)”時(shí)，可能會(huì )用“敖閏張嘴翻白眼”來(lái)表達自己的震驚和無(wú)語(yǔ)。這種“敖閏表情包”的流行，并非是對原著(zhù)的“褻瀆”，而是一種“再創(chuàng )作”，是文本生命力的一種體現。
它說(shuō)明，《西游記》中的人物，即使是作為配角，也擁有著(zhù)超越時(shí)代??的生命力，能夠被不同時(shí)代的讀者，用不同的方式去理解和解讀。
這種“?；钡谋澈?，其實(shí)也反映了現代社會(huì )中人們普遍存在的“無(wú)力感”和“情緒疏解”的需求。在快節奏、高壓力的現代生活中，人們常??常會(huì )感到疲憊和焦慮。而通過(guò)使用“敖閏表情包”，可以一種輕松、戲謔的方式，將內心的負面情緒釋放出來(lái)，獲得一種心理上的慰藉。
這是一種“戲仿”和“解構”，通過(guò)幽默的方式，化解了現實(shí)的沉重。
更進(jìn)一步說(shuō)，敖閏的“表情包”化，也促進(jìn)了《西游記》的“年輕化”和“普及化”。對于一些沒(méi)有深入閱讀過(guò)原著(zhù)的??年輕讀者來(lái)說(shuō)，“敖閏臉紅張嘴流眼淚翻白眼”的梗，可能比敖閏這個(gè)角色本身更具吸引力。通過(guò)這些梗，他們或許會(huì )產(chǎn)生對《西游記》的興趣，進(jìn)而去了解故事的背景和人物的來(lái)龍去脈。
從這個(gè)意義上講，敖閏的“表情包”，也成為了連接經(jīng)典文學(xué)與現代文化的一種橋梁。
當然，在享受這種“表情包”帶??來(lái)的趣味之余，我們也不妨回過(guò)頭來(lái)，重新審視《西游記》原著(zhù)中，作者賦予敖閏這個(gè)角色，以及他所代表的那種復雜情感。敖閏的“臉紅、張嘴、流眼淚、翻白眼”，不僅僅是一種簡(jiǎn)單的表情，更是那個(gè)時(shí)代下，個(gè)體在權力結構中，在命運洪流中的一種縮影。
作者通過(guò)這些生動(dòng)的描寫(xiě)，展現了即使是曾經(jīng)的??“龍王”，也可能面臨著(zhù)無(wú)助和無(wú)奈。這種對人物內心世界的深刻挖掘，才是《西游記》能夠跨越時(shí)空，永葆魅力的根本原因。
總而言之，“敖閏臉紅張嘴流眼淚翻白眼”不僅僅是《西游記》中的一個(gè)經(jīng)典畫(huà)面，更是中國古典文學(xué)中，對于人物情感表達的一次精彩嘗試。它在現代文化中，以“表情包”的形式煥發(fā)新生，成為了一種獨特的??文化符號，既滿(mǎn)足了人們的情感表達需求，也促進(jìn)了經(jīng)典的傳承和普及。
而當我們再次??看到這個(gè)熟悉的表情時(shí)，不妨在會(huì )心一笑之余，也多一份對原著(zhù)深層內涵的體悟。
