美食天下
劉俊英
2026-02-04 17:59:34
當我們提起“十八摸”，許多人腦海中或許會(huì )浮現出一些刻板印象，認為它僅僅是低俗、露骨的代名詞。這種認知往往是對這一古老民間藝術(shù)的片面解讀?！笆嗣?，又稱(chēng)“盤(pán)鼓”、“十八枝花”、“十二月花名”等，是我國民間流傳甚廣的一種歌謠體曲藝形式，其歷史可以追溯到明清時(shí)期。
它以巧妙的語(yǔ)言、生動(dòng)的情節，描繪了男女之間含蓄而又熱烈的愛(ài)慕之情，同時(shí)也折射出當時(shí)社會(huì )的風(fēng)俗人情和人們對美好生活的向往。
“十八摸”的名稱(chēng)由來(lái)，據說(shuō)與其歌詞??內容有關(guān)。傳統上，它會(huì )以“十八”為基數，圍繞著(zhù)男女身體的各個(gè)部位，或是生活中的十八種事物，進(jìn)行一唱??一和、你問(wèn)我答式的歌唱。歌詞往往借物喻人，用生動(dòng)形象的比喻來(lái)表達愛(ài)意，既有調侃打趣的成分，又不乏真摯的情感流露。
例如，在描寫(xiě)女性時(shí)，可能會(huì )將她的眼睛比作“黑寶石”，眉毛比作“柳葉”，嘴唇比作“櫻桃”；而在描寫(xiě)男性時(shí)，則可能將其比作“高山”、“大?！钡?，象征著(zhù)力量與擔當。這種委婉而又富有情趣的??表達方式，恰恰展現了中國傳統文化中含蓄內斂的美學(xué)特點(diǎn)，也使得“十八摸”在民間廣為流傳，成為一種重要的娛樂(lè )和情感交流方式。
“十八摸”的藝術(shù)形式也非常多樣。它常常伴隨著(zhù)鼓、鑼、板等打擊樂(lè )器，節奏明快，富有感染力。表演者通常是民間藝人，他們通過(guò)嫻熟的演唱技巧和富有表現力的肢體語(yǔ)言，將歌詞中的意境展現得淋漓盡致。有時(shí)，它也會(huì )融入戲劇、舞蹈等元素，成為一種綜合性的民間表演藝術(shù)。
在過(guò)去，尤其是在農村地區，每逢節日慶典、婚嫁喜事，或是集市廟會(huì )，都能聽(tīng)到悠揚的“十八摸”歌聲，為熱鬧的場(chǎng)面增添了幾分情趣和活力。它不僅僅是一種娛樂(lè )，更承載了人們豐富的情感世界和對生活的熱愛(ài)。
當然，我們不能否認，“十八摸”在發(fā)展過(guò)程中，也確實(shí)出現過(guò)一些較為露骨、粗俗的內容，尤其是在一些不規范的表演場(chǎng)合。但這并不能代表其全部，更不能因此否定其藝術(shù)價(jià)值和文化意義。任何一種民間藝術(shù)，在傳播過(guò)程中都可能經(jīng)歷“俗化”和“雅化”的反復，關(guān)鍵在于我們如何去審視和理解它。
“十八摸”的核心，在于其巧妙的構思、生動(dòng)的語(yǔ)言以及其中蘊含的對人際情感的細膩描繪。它反映了特定歷史時(shí)期人們的情感表達方式，以及對男女關(guān)系的理解。
隨著(zhù)時(shí)代的變遷，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)興起之后，“十八摸”的傳播方式也發(fā)生了巨大的變化。曾經(jīng)只在民間口耳相傳的歌謠，如今可以通過(guò)各種數字平臺進(jìn)行傳播和分享。這為“十八摸”的傳承帶來(lái)了新的機遇，也帶來(lái)了新的??挑戰。如何在數字時(shí)代，讓“十八摸”這種古老的藝術(shù)煥發(fā)新的??生機，同時(shí)又能保持其原有的文化韻味，成為了一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
從簡(jiǎn)單下載到深度理解，從淺層接觸到文化傳承，“十八摸”的故事，才剛剛開(kāi)始。
在信息爆炸的今天，“下載”已經(jīng)成為獲取內容最便捷的方式之一?！笆嗣弊鳛橐环N具有鮮明時(shí)代特征的民間藝術(shù)，自然也搭上了數字化的快車(chē)。在各大音樂(lè )平臺、視頻網(wǎng)站，甚至一些專(zhuān)門(mén)的曲藝論壇上，我們都可以輕松找到各種版本的“十八摸”錄音、視頻。這種便捷的下載方式，極大地降低了人們接觸和了解“十八摸”的門(mén)檻，讓更多原本可能從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一藝術(shù)形式的人，有了接觸的機會(huì )。
這種易于獲得的特性，無(wú)疑為“十八摸”的傳播起到了積極作用。曾經(jīng)只在特定地域、特定場(chǎng)合流傳的歌謠，如今得以跨越時(shí)空，觸達更廣泛的受眾。許多年輕人通過(guò)網(wǎng)絡(luò )平臺，第一次接觸到“十八摸”，他們或許會(huì )對其獨特的演唱方式、生動(dòng)的歌詞產(chǎn)生好奇，進(jìn)而引發(fā)進(jìn)一步的了解和探索。
這種基于好奇心的接觸，是文化傳承的重要開(kāi)端。通過(guò)下載和收聽(tīng)，人們可以初步感受“十八摸”的節奏、旋律和語(yǔ)言魅力，甚至開(kāi)始嘗試模仿和傳唱??。
數字化的便??利也帶來(lái)了新的問(wèn)題。當“十八摸”被簡(jiǎn)化為一種可以隨意下載的“音頻文件”或“視頻片段”時(shí)，其背后蘊含的文化內涵和藝術(shù)價(jià)值，很容易被忽略。許多下載者可能僅僅是被其“勁爆”或“另類(lèi)”的標簽所吸引，而未能深入理解其作為一種民間曲藝所承載的歷史、情感和社會(huì )意義。
這種淺層級的接觸，雖然增加了其曝光度，卻可能導致其文化價(jià)值的稀釋。
更令人擔憂(yōu)的是，在一些不負責任的傳??播中，“十八摸”可能被過(guò)度地剝離其藝術(shù)屬性，而放大其所謂的“低俗”成分，甚至被惡意地解讀和利用，從而進(jìn)一步加劇了人們對它的負面印象。這種“污名化”的傳播，不僅損害了“十八摸”本身的聲譽(yù)，也阻礙了其健康的傳承。
因此，在享受下載便利的我們更應該關(guān)注如何引導人們進(jìn)行一種更有深度、更具文化關(guān)懷的接觸。
面對數字時(shí)代的機遇與挑戰，“十八摸”的傳承需要多方面的努力。需要對“十八摸”進(jìn)行更系統、更深入的整理和研究，發(fā)掘其藝術(shù)價(jià)值，提煉其文化精華，并以易于理解和接受的方式呈現給大眾。這包括對不同版本“十八摸”的比較研究，對其歌詞、表演形式、伴奏音樂(lè )的分析，以及對其歷史文化背景的梳理。
需要鼓勵和支持對“十八摸”進(jìn)行符合時(shí)代精神的創(chuàng )新與發(fā)展。這并非是要顛覆其傳統，而是可以在保留其核心藝術(shù)特征的基礎上，嘗試新的??演繹方式。例如，將“十八?摸”的元素融入現代音樂(lè )創(chuàng )作，或是通過(guò)新媒體平臺，以更具互動(dòng)性和趣味性的方式進(jìn)行推廣。讓“十八摸”在新的時(shí)代語(yǔ)境下，找到新的生命力。
也是最重要的一點(diǎn)，是提升大眾的文化辨識能力。我們應該倡導一種開(kāi)放而審慎的態(tài)度，去欣賞和理解像“十八摸”這樣具有獨特魅力的民間藝術(shù)。下載只是第一步，更重要的??是在下載之后，去聆聽(tīng)、去感受、去思考，去探尋它背后的故事和文化。只有當更多人能夠超越簡(jiǎn)單的標簽，去發(fā)現“十八摸”的藝術(shù)之美、生活之趣，它才算真正地在數字時(shí)代獲得了有意義的??傳承。
“十八摸下載”所連接的，不應僅僅是音頻文件，更應是連接過(guò)去與現在、傳??統與現代的文化橋梁。
