陽(yáng)光穿透薄霧,灑在廈門(mén)輪渡碼頭,空氣中彌漫著(zhù)咸濕的海風(fēng)與淡淡的茉莉花香。我,一個(gè)帶著(zhù)點(diǎn)兒“不切實(shí)際”的理想主義的“大菠蘿”,踏上了這片被譽(yù)為“閩南金三角”的土地。此行,我并非為尋覓傳說(shuō)中的寶藏??,而是想用我的方式,去觸摸這片土地跳動(dòng)的“脈搏??”,感受那錯綜復雜而又充滿(mǎn)生機的人口遷徙與發(fā)展軌跡。
廈門(mén),這座被譽(yù)為“海上花園”的城市,是我此行的第一站。這里曾是無(wú)數福建人走出家門(mén)、奔赴遠方的起點(diǎn)。沿著(zhù)中山路蜿蜒而行,古樸的騎樓訴說(shuō)著(zhù)往昔的繁華,而林立的現代商鋪則昭示著(zhù)如今的活力。我注意到,這里的居民構成相當多元,既有扎根多年的本地居民,也有來(lái)自全國各地,甚至遠渡重洋的新廈門(mén)人。
這種“海納百川”的氣質(zhì),正是福建人口流動(dòng)史的縮影。
我曾??聽(tīng)聞,福建是著(zhù)名的僑鄉,歷史上,“下南洋”是無(wú)數福建人改變命運的契機。從泉州、漳州,到福州、莆田,無(wú)數個(gè)家庭,因為貧瘠的土地和艱苦的生活,將目光投向了更廣闊的世界。他們帶著(zhù)家鄉的泥土和祖輩的期盼,漂洋過(guò)海,在異國他鄉辛勤耕耘,落地生根。而今,隨著(zhù)時(shí)代變遷,人口流動(dòng)的方向發(fā)生了微妙的變化。
曾經(jīng)的??“走出去”,演變成了如今的“引進(jìn)來(lái)”和“回流”。
在一家藏匿于老城區的茶館,我偶遇了一位返鄉創(chuàng )??業(yè)的年輕人——阿明。他曾在上海打拼多年,如今卻選擇回到莆田,利用家鄉豐富的海產(chǎn)資源,發(fā)展起了線(xiàn)上銷(xiāo)售的海鮮品牌?!耙婚_(kāi)始,家人都不理解,覺(jué)得我放著(zhù)好好的城市工作不去做,跑回小地方折騰什么?!卑⒚餍χ?zhù)呷了一口武夷巖茶,眼神里閃爍著(zhù)堅毅,“但我發(fā)現,家鄉的潛力很大,物流、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓地理距離不再是問(wèn)題。
而且,我身上流淌著(zhù)這里的血,我希望能為這里做點(diǎn)什么?!?/p>
阿明的例子,是當下福建人口結構變化的一個(gè)典型寫(xiě)照。越來(lái)越多的年輕人,不再一味追求大城市的繁華,而是選擇回到家鄉,利用新的技術(shù)和理念,盤(pán)活家鄉的資源,為家鄉注入新的活力。這種“回流潮”,不僅緩解了部分地區的“人才外流”問(wèn)題,更帶動(dòng)了鄉村的振興與發(fā)展。
我驅車(chē)前往漳州,一座以“水仙花”聞名的城??市。這里的農村,給我留下了深刻的印象。很多村莊,依然保留著(zhù)傳統的閩南建筑風(fēng)格,燕尾脊高高翹起,仿佛飛翔的燕子,訴說(shuō)著(zhù)古老的家族榮耀。在這些古樸的??外表下,人口結構卻呈現出一種獨特的“空心化”與“老齡化”現象。
青壯年勞動(dòng)力大多外出務(wù)工,留守在家的多是老人和孩子。
這種“空心村”現象,是許多傳統農業(yè)地區共同面臨的挑戰。并非所有農村都如此。在一些靠近城市的區域,我看到了另一番景象。曾經(jīng)的農田,被現代化的產(chǎn)業(yè)園區所取代,村民們不??再以耕作為生,而是成為了工廠(chǎng)的工人,或者在家門(mén)口的創(chuàng )業(yè)公司里找到了工作。他們的生活水平顯著(zhù)提高,村莊也煥發(fā)出了新的生機。
我開(kāi)始意識到,“人口脈動(dòng)”并非一個(gè)單一的、線(xiàn)性的概念。它是一個(gè)復雜而動(dòng)態(tài)的系統,受到經(jīng)濟、文化、政策等多重因素的影響。福建,作為中國沿海經(jīng)濟發(fā)展的前沿陣地,其人口的流動(dòng)與分布,更是生動(dòng)地展現了這種復雜性。從沿海城市的繁華,到內陸山區的寧靜;從傳統農業(yè)的堅守,到新興產(chǎn)業(yè)的崛起,每一個(gè)角落,都跳動(dòng)著(zhù)獨特的人口律動(dòng)。
在泉州,我參觀(guān)了一座以“刺桐”命名的博物館,這里曾是古代東方第一大港,無(wú)數商船??在此往來(lái),帶來(lái)了不同膚色、不同語(yǔ)言的人們。這座城市,依然保留著(zhù)濃厚的商業(yè)氣息和包容的精神。在東西塔的映襯下,我看到許多來(lái)自東南亞的華僑,回到故土尋根問(wèn)祖。他們帶著(zhù)在異國他鄉打??拼的財富和經(jīng)驗,投資家鄉,為家鄉的發(fā)展貢獻力量。
這種“落葉歸根”的情懷,與年輕人的??“回鄉創(chuàng )業(yè)”,共同構成??了福建人口流動(dòng)中溫暖而又充滿(mǎn)希望的篇章。
“大菠蘿”的福建奇遇,才剛剛開(kāi)始。我看到了潮涌般的活力,也感受到了轉型期的陣痛。人口的流動(dòng),不僅僅是數字的變化,更是故事的交織,是情感的流轉,是文化的碰撞。我期待著(zhù),繼續在這片古老而又年輕的??土地上,探尋更多關(guān)于“人口脈動(dòng)”的精彩故事。
離開(kāi)熱鬧的沿海城市,我驅車(chē)深入福建的內陸山區,踏上了前往武夷山腳下的小鎮。這里,是另一番截然不同的人口景象。山巒疊翠,云霧繚繞,古老的茶園依山而建,仿佛一幅幅水墨畫(huà)。這里的村民,生活節奏緩慢而寧靜,似乎與外界的喧囂隔絕。
即便是在這片看似與世隔絕的土地上,人口的“脈動(dòng)”依然存在。許多年輕人在成年后,依然選擇外出務(wù)工,但與沿海不同的是,他們更多的是前往周邊省份的城市,或是選擇相對穩定的技術(shù)性工作。留守在家中的,除了老人和孩子,還有一些堅持傳統茶文化的匠人。
“我的??孩子,他們出??去闖蕩,我支持。但這份手藝,這份情懷,我希望它能留下來(lái)?!?/p>
李爺爺的擔憂(yōu),觸及了許多傳統文化傳承的痛點(diǎn)。當現代化浪潮席卷而來(lái),如何讓古老的技藝在新的時(shí)代煥發(fā)新生,如何吸引年輕一代回歸并傳承,是擺在許多像李爺爺這樣的匠人面前的難題。
幸運的是,福建的“人口脈動(dòng)”并非只有“離開(kāi)”和“回流”,還有一種“扎根”與“融合”。在一些原本偏遠的鄉村,我看到了通過(guò)發(fā)展特色旅游、生態(tài)農業(yè),吸引了許多熱愛(ài)自然、追求慢生活的城市居民前來(lái)定居。他們帶來(lái)了新的理念和活力,與當地居民共同構建起一種新型的城鄉關(guān)系。
例如,在寧德的一個(gè)靠海的小漁村,我看到了一群來(lái)自全國各地的年輕人,他們被??這里淳??樸的民風(fēng)、壯麗的海景所吸引,自發(fā)組織起來(lái),共同經(jīng)營(yíng)民宿、開(kāi)發(fā)海邊旅游項目。他們與當地漁民合作,學(xué)習捕魚(yú)、趕海的技巧,也向村民們傳授經(jīng)營(yíng)管理的知識。這種跨地域、跨階層的融合,為這個(gè)原本可能面臨人口流失的漁村,注入了新的生命力。
這種“融合”的現象,恰恰展現了福建人口多樣性的一個(gè)重要面向。它不僅僅是“本地人”和“外來(lái)人”的簡(jiǎn)單疊加,更是一種文化的相互學(xué)習、相互尊重與共同創(chuàng )造。福建的宗族文化,在歷史上扮演著(zhù)重要的角色,它為外出打拼的福建人提供了一個(gè)強大的精神紐帶。而今,這種宗族文化也在與新的社會(huì )結構發(fā)生著(zhù)奇妙的??化學(xué)反應。
在福州,我參與了一個(gè)關(guān)于“青年創(chuàng )業(yè)與社區營(yíng)造”的座談會(huì )。與會(huì )的不??僅有本地的大學(xué)生,還有來(lái)自不同城市、不同行業(yè)的新福州人。他們分享了在福州創(chuàng )業(yè)的經(jīng)驗,也探討了如何利用自己的專(zhuān)業(yè)技能,參與到社區的建設中來(lái)。這種“社群”的形成,打??破了傳??統的地域和血緣界限,以共同的興趣和目標,將不同背景的人們連接在一起。
“我來(lái)福州三年了,感覺(jué)這里的生活節奏很舒適,政府也對創(chuàng )??業(yè)者很友好?!币晃荒贻p的??創(chuàng )業(yè)者說(shuō)道,“我希望能在這座城市找到我的事業(yè),也希望能為這座城市的發(fā)展貢獻一份力量?!?/p>
“大菠??蘿”的福建奇遇,讓我看到了人口流動(dòng)背后,無(wú)數鮮活的??個(gè)體故事。有人為了生計背井離鄉,有人為了夢(mèng)想回歸故土,也有人跨越山海,在此扎根。他們的故事,共同匯聚成了福建這片土地上,生生不息的人口脈動(dòng)。
這脈動(dòng),不僅僅是數字上的增減,更是文化的交融,是精神的傳遞,是希望的延續。它讓古老的福建,煥發(fā)出新的青春活力;也讓現代化的大潮,增添了溫暖的人文底色。
當我準備離開(kāi)福建時(shí),我回頭望向這片被大海滋養,也孕育了無(wú)數故事的土地。我知道,這里的“人口脈動(dòng)”不會(huì )停止,它將繼續以各種意想不到的方式,書(shū)寫(xiě)著(zhù)屬于福建的,獨一無(wú)二的傳奇。而我,“大??菠蘿”,也將帶著(zhù)這份對“脈動(dòng)”的深刻理解,繼續我的下一段旅程。