廣州日報
魏京生
2026-02-15 13:03:33
如果說(shuō)西方美學(xué)是關(guān)于“比例”與“真理”的精確測算，那么東方美學(xué)則是一場(chǎng)關(guān)于“意象”與“氣韻”的無(wú)聲奔赴。想要破解這層隱秘的代碼，我們得先從漢字的骨架里尋找線(xiàn)索。當我們凝視“辶”與“喿”這兩個(gè)符號時(shí)，其實(shí)已經(jīng)觸碰到??了東方審美中最核心的兩個(gè)維度：時(shí)空的流動(dòng)感，以及生命的??共振頻率。
先看這個(gè)“辶”（走之底）。在漢字構架中，它象征著(zhù)行走、遷徙與延展。但在美學(xué)邏輯里，它代表的是一種“動(dòng)態(tài)的??靜止”。你去看蘇州園林的長(cháng)廊，它絕不是為了讓你快速從A點(diǎn)到達B點(diǎn)，那九曲回腸的路徑，本??質(zhì)上就是現實(shí)生活里的“辶”。它強迫你放慢腳步，在移步??換景中感受光影的偏移。
這種“走”的過(guò)程，就是東方人對空間的處理方式——空間不是死的，它是流動(dòng)的??，是隨著(zhù)人的呼吸和腳步不斷生成的。
在現代生活中，我們往往太追求“結果”而忽略了“過(guò)場(chǎng)”。東方美學(xué)的高級感恰恰藏在那些看似無(wú)用的“過(guò)場(chǎng)”里。就像水墨畫(huà)里的留白，那是給視覺(jué)留出的“辶”；就像茶席上的轉場(chǎng)，那是給思緒留出的“辶”。這種流動(dòng)的能量，讓空間不再是一個(gè)冰冷的容器，而變成了一個(gè)有生命、有節奏的場(chǎng)域。
而“喿”（zào）這個(gè)字，雖然在現代語(yǔ)境下常與“躁”聯(lián)系在一起，但在古意中，它是木上群鳥(niǎo)鳴。這是一個(gè)極具畫(huà)面感的符號：一棵繁茂的大??樹(shù)，枝頭落滿(mǎn)了飛鳥(niǎo)，它們在清晨或黃昏齊聲?shū)Q唱。這便是東方美學(xué)中關(guān)于“自然律動(dòng)”的隱秘代碼。
西方建筑傾向于對抗自然，用石材和鋼鐵劃定人與自然的邊界；而東方建筑與生活方式，卻始終在追求“喿”的境界。那種美，不是死寂的，而是充滿(mǎn)了“嘈雜的生機”。這種生機并非混亂，而是一種有秩序的繁雜，是萬(wàn)物生生不息的節奏感。當我們談?wù)摗疤烊撕弦弧睍r(shí)，其實(shí)是在談?wù)撊绾蜗衲强脴?shù)一樣，接納樹(shù)梢上的群鳥(niǎo)。
在“辶”的流動(dòng)中尋得方向，在“喿”的鳴響中照見(jiàn)生命。東方美學(xué)教給我們的第一課，就是放下對絕對秩序的執念。去感受那一點(diǎn)點(diǎn)不確定性，去擁抱那一絲絲自然的雜訊。當??你坐在窗前，看著(zhù)風(fēng)吹動(dòng)簾櫳，聽(tīng)見(jiàn)窗外并不寂靜的蟲(chóng)鳴，那一刻，你就已經(jīng)讀懂了這組代碼的前半部分：生活不??必是一條緊繃的直線(xiàn)，它本該是一段舒緩、交織且富有韻律的??漫步。
這種美學(xué)，不是為了擺給別人看，而是為了讓疲憊的靈魂找到一個(gè)可以隨時(shí)降落的支點(diǎn)。在“辶”的引導下，我們學(xué)會(huì )了在繁忙中“偷渡”時(shí)光；在“喿”的感召下，我們學(xué)會(huì )了在喧囂中識別自然的頻率。這是東方人獨有的浪漫，也是一種深藏不露的生存智慧。
如果說(shuō)前兩個(gè)代碼是關(guān)于外界的感知，那么“扌”與“畐”則指向了東方美學(xué)的內核：人的創(chuàng )造力，以及最終的精神歸宿。
“扌”（提手旁），代表的是一種“介入”的力量。在機器文明橫行的今天，我們越來(lái)越少地??使用雙手去直接觸碰世界，但東方美學(xué)的靈魂，始終錨定在“手感”二字上。無(wú)論是那一抹溫潤如玉的青瓷??釉色，還是一方榫卯嚴密的紅木幾案，其之所以動(dòng)人，是因為在那上面疊加了無(wú)數次手指與材質(zhì)的摩挲。
這種“扌”的代碼，本質(zhì)上是對“確定性”的抵??抗。機器可以生產(chǎn)出百分之百完美的??工業(yè)品，但那不是美，那是標準。真正的??東方美，允許存??在那一點(diǎn)點(diǎn)由雙手帶來(lái)的“不完美”。那是不經(jīng)意間的火候偏差，是刻刀下的一絲顫動(dòng)。正是這些微妙的變數，賦予了器物靈魂。當你的手撫過(guò)粗陶的顆粒感，或是摩挲過(guò)生絲的順滑，那種通過(guò)觸覺(jué)直抵心扉的慰藉，是任何冷冰冰的屏幕都無(wú)法替代的。
在東方人的邏輯里，最高級的匠心不??是炫技，而是“化身”。當你全神貫注于指尖的動(dòng)作時(shí)，你與木材、與泥土、與絲線(xiàn)之間就沒(méi)有了界限。這種“手作”的精神，讓生活變得踏實(shí)。它提醒我們，美不是買(mǎi)來(lái)的，美是在一次次真誠的觸??碰中打磨出來(lái)的。
我們要談?wù)勀莻€(gè)極具福氣的代碼——“畐”（fú）。這個(gè)符號在古文中象征著(zhù)盛滿(mǎn)美酒或谷物的容器，是“?！迸c“富”的共同根基。但在美學(xué)的深層意涵中，它代表的是一種“圓滿(mǎn)而克制”的狀態(tài)。
很多人誤以為東方美學(xué)就是極簡(jiǎn)，其實(shí)不然。東方美學(xué)講究的是“充實(shí)之謂美”。但這種“充實(shí)”并非堆砌，而是一種像盛滿(mǎn)水的杯子、即將溢出卻又被表面張力拉住的微妙平衡。這便是“畐”的力量。它要求一種由內而外的盈滿(mǎn)：你的器物是充實(shí)的，你的情感是豐沛的，你的精神是自足的。
當你擁有了“扌”的創(chuàng )造力和“畐”的審美觀(guān)，你會(huì )發(fā)現，高級的??生活并不需要昂貴的標簽。一張素木桌，只要經(jīng)過(guò)了歲月的擦拭（扌），呈現出內斂的光澤；一盞茶，只要倒得恰到好處（畐），呈現出琥珀色的通透，這種境界就是極致的奢侈。
這套隱秘的代碼，一直潛伏在我們的血脈里。它不需要你刻意研習，只需要你在某個(gè)午后，放下手機，關(guān)掉空調，推開(kāi)窗??戶(hù)，讓清風(fēng)徐來(lái)。那一刻，你會(huì )突然發(fā)現，那些失傳已久的審美直覺(jué)，正在這四個(gè)符號的感召下悄然覺(jué)醒。這不僅僅是關(guān)于美的討論，這更是一場(chǎng)關(guān)于如何在這個(gè)支離破碎的時(shí)代，重新拼湊起一個(gè)完整、體面且富有詩(shī)意的自我的修行。
東方美學(xué)，從來(lái)不是故紙堆里的陳舊教條，它是活的。它就藏在你的每一次舉手投足間，藏在你對生活細節的每一次挑剔與堅持里?？赐噶诉@組代碼，你便看透了中國人的生活藝術(shù)——在那一收一放、一動(dòng)一靜、一虛一實(shí)之間，萬(wàn)物各得其所，而你，自得??其樂(lè )。
