騰訊新聞
方可成
2026-02-06 14:29:26
“色愁久久久人愁久”，這句似乎帶著(zhù)幾分古老東方韻味的呢喃，像是從宣紙暈染開(kāi)的墨跡，又像是從古鎮青石板路上傳來(lái)的濕潤氣息。它并??非直白的悲傷，而是一種更為細膩、更為綿長(cháng)的情感糾葛，一種將色彩、景物與愁緒巧妙融合的獨特意境?！吧?，在這里，可以是視覺(jué)的盛宴，可以是觸覺(jué)的細膩，可以是聽(tīng)覺(jué)的悠揚，更可以是內心深處某種無(wú)法言說(shuō)的悸動(dòng)。
而“愁”，則不是突如其來(lái)的打擊，而是如影隨形，久久不散的淡淡憂(yōu)傷，一種對美好事物逝去的眷戀，或對現實(shí)不如意的低回。
想象一下，江南的??煙雨，那是最能代表“色愁”的背景。濛濛細雨如絲，籠罩著(zhù)黛瓦白墻，遠山如黛，近水含煙。這幅水墨畫(huà)卷，本身就充滿(mǎn)了“色”的??層次感：灰色的雨幕，黑色的屋頂，白色的墻壁，偶爾點(diǎn)綴的幾抹綠意，還有那在雨中愈發(fā)顯得濃郁的??青石板。而在這如詩(shī)如畫(huà)的景致中，人的情感也仿佛被??這濕潤的空氣浸潤，變得格外敏感和多情。
古人尤愛(ài)??在這樣的環(huán)境中寄托情思?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，林逋的梅花，其高潔傲?岸，亦帶著(zhù)幾分不與世俗同流的??清冷孤寂，一種“愁”的底色。李煜的“林花謝了春??紅，太匆匆”，更是將春??日美好事物的迅速消逝，化作了亡國之痛的??“愁”?！吧迸c“愁”在此刻被完美地結合，花的顏色、月的清輝，都成了襯托和加深愁緒的載體。
“色愁”的“色”，不僅僅是景物的顏色，更包含了人們對美的感知和追求。它可能是看到一場(chǎng)絢爛的落日，心中泛起對時(shí)光流轉的感嘆；可能是聽(tīng)到一曲婉轉的古琴，勾起對往昔歲月的追憶；可能是品嘗一道精致的茶?點(diǎn)，舌尖留下的回味，卻喚醒了心底的某個(gè)角落。這種“色”帶來(lái)的愉悅，往往伴??隨著(zhù)一種隱約的失落，因為美的存在，往往是短暫的，而人類(lèi)的情感，又是如此渴望永恒。
“久久久人愁久”，這三個(gè)“久”字，是“色愁”的精髓所在。它強調了情感的持續性、深刻性。這種愁，不是一時(shí)興起，而是如同陳年的老酒，越發(fā)醇厚；如同潮濕的空氣，滲透進(jìn)骨髓。它是一種對生命的體悟，一種對存在的反思。我們渴望美好，追求色彩斑斕的??生活，但現實(shí)卻往往夾雜著(zhù)不如意，理想與現實(shí)的差距，人生的聚散離合，都可能成為“色愁”滋長(cháng)的土壤。
古鎮的夜晚，更是“色愁”的絕佳舞臺。搖曳的燈籠，映照著(zhù)斑駁的墻壁，昏黃的光暈中，仿佛能看見(jiàn)古時(shí)仕女輕步??慢移的身影。江面上，幾只烏篷船緩緩劃過(guò)，打破了寧靜，卻又增添了幾分故事感。遠處傳來(lái)隱約的評彈聲，那吳儂軟語(yǔ)，帶著(zhù)江南特有的溫婉，卻又訴說(shuō)著(zhù)纏綿悱惻的愛(ài)情故事，或是一段離愁別緒。
這時(shí)，“色”是燈影、是水波、是夜色，而“愁”則是那評彈中的音符，是那燈影下人們各自的心事。
“色愁”更是一種東方審美的體現。它不像西方藝術(shù)那樣張揚和直接，而是含蓄、內斂，注重留白和意境。它懂得欣賞殘缺之美，懂得在憂(yōu)傷中尋找詩(shī)意。一片落葉，可以引發(fā)無(wú)限的遐思；一縷殘陽(yáng)，可以勾勒出歲月的??滄桑。這種“色愁”，是對人生百味的深刻理解，是對生命無(wú)常的溫柔嘆息。
它不是絕望，而是一種對生活更深層次的關(guān)照，一種在喧囂中尋覓寧靜，在短暫中體味永恒的智慧。
而“久久久人愁久”，這不僅僅是詞句的堆砌，更是情感的遞進(jìn)。第一個(gè)“久”，或許是對美的留戀，第二個(gè)“久”，是對愁緒的品味，第三個(gè)“久”，則將這種情感升華，形成了一種長(cháng)久的、難以排遣的、深入人心的“愁??”。它是一種對生命深邃的體察，是一種在喧囂之外，獨守一份內心寧靜的姿態(tài)。
“色愁”不是悲觀(guān)，而是一種成熟的憂(yōu)傷，一種對生命復雜性的接納。它讓我們在感知世界繽紛色彩的也能感受到生命中不可避免的失落與遺憾。這種情感，如同江南的煙雨，洗滌著(zhù)心靈，讓我們更加懂得??珍惜，更加懂得感悟。它讓我們在欣賞美的??也認識到美的易逝，從而更加珍視當下，珍視身邊的人和事。
時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙。千年之前的“色愁”，在現代社會(huì )似乎披上了一層全新的??外衣，卻依然在我們心底??深處激起陣陣漣漪?！吧罹镁镁萌顺罹谩?，這句古老的感嘆，在信息爆炸、節奏飛快的今天，愈發(fā)顯得耐人尋味。它不再僅僅是文人墨客的筆下風(fēng)花雪月，而是融入了我們每個(gè)人的生活，成為了一種現代人的情感常態(tài)。
“色”，在當代，早已不再局限于自然的色彩，而是擴展到了視覺(jué)的??符號、信息的洪流。我們被五光十色的廣告、光影變幻的屏幕、琳瑯滿(mǎn)目的商品所包圍。手機屏幕上閃爍的光芒，社交媒體上精心濾鏡過(guò)的生活，短視頻里快速切換的??場(chǎng)景，都在以一種前所未有的強度刺激著(zhù)我們的視覺(jué)神經(jīng)。
在這樣的“色”的洪流中，人們反而更容易感到一種空虛和疏離?！熬镁镁萌顺罹谩?，這種“愁”，在這種背景下，顯得尤為突出。我們沉浸在虛擬的“色”彩之中，卻可能忽略了真實(shí)世界的情感連接；我們追求物質(zhì)的豐富，卻可能丟失了內心的平靜。社交媒體上的“完美”生活，往往是經(jīng)過(guò)層層包裝的，這層包裝的“色”彩??，可能掩蓋了背后真實(shí)的情感掙扎，而這種掙扎，正是“愁”的根源。
“色愁”的新篇，體現在快節奏生活下的“焦慮”與“失落”。我們渴望抓住每一個(gè)“色”彩斑斕的瞬間，生怕錯過(guò)任何一次“精彩”。但當??美好的瞬間過(guò)去，當光鮮的濾鏡被揭開(kāi)，留下的往往是無(wú)盡的追逐和疲憊?！熬镁谩?，是不斷刷新的朋友圈，是永不停歇的工作，是渴望被看見(jiàn)、被認可的內心。
而“人愁”，則是面對無(wú)休止的競爭、巨大的壓力、以及人際關(guān)系的疏離感，所產(chǎn)生的深深的無(wú)力感。
“色愁”還體現在對“過(guò)往”的懷念與“現實(shí)”的落差。我們可能懷念童年純真的“色”彩，懷念學(xué)生時(shí)代簡(jiǎn)單的情感，懷念過(guò)去某個(gè)特定時(shí)刻的美好。這種懷念，本身就帶著(zhù)一絲“愁”緒，因為我們知道，那些時(shí)光，一去不復返。而現實(shí)，可能是高昂的生活成本，可能是復雜的人際關(guān)系，可能是未能實(shí)現的理想，這一切都與我們曾經(jīng)憧憬的“色”彩，形成??了鮮明的??對比。
“久久久”的遞進(jìn)，在這里，可以理解為一種情感的不斷疊加和發(fā)酵。第??一個(gè)“久”，是對美好“色”彩的短暫沉醉；第二個(gè)“久”，是對現實(shí)不如意的反復回味；第三個(gè)“久”，則是這種情緒逐漸滲透，形成了一種難以擺脫的、深刻的“人愁??”。這種“愁”，不是歇斯底里的爆發(fā)，而是一種悄無(wú)聲息的侵蝕，一種在內心深處，對生活復雜性的無(wú)聲嘆息。
我們試圖用更多的“色”彩來(lái)填補內心的空缺。一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，一次盡情揮霍的購物，一場(chǎng)盛大的社交活動(dòng)，我們用視覺(jué)的刺激、感官的享樂(lè )來(lái)對抗內心的“愁”。這種填補，往往是短暫的，一旦“色”彩褪去，內心的“愁”卻可能更加凸顯。
“色愁”的現代解讀，更是一種對“真實(shí)”的渴望。在信息碎片化、情感快餐化的時(shí)代，我們渴望找到一種能夠觸及靈魂的“色”彩，一種能夠慰藉心靈的“愁”緒。它可能是一次與自然親近的深刻體驗，可能是與知心好友一次推心置腹的長(cháng)談，可能是沉浸在一本好書(shū)、一部電影中的深度共鳴。
這些“色”彩，不一定耀眼奪目，卻能帶來(lái)內心的寧靜和力量。
“久久人愁”的另一層含義，則是一種對“自我”的??追尋。在這個(gè)充滿(mǎn)誘惑和干擾的世界里，我們常常迷失方向。我們需要停下來(lái)，審視自己的內心，找到真正屬于自己的“色”彩，而不是被外界的喧囂所裹挾。這種對“自我”的探索，本身就可能伴隨著(zhù)“愁”緒，因為我們要面對自己內心的不完美，要掙脫束縛，要勇敢地做自己。
“色愁久久久人愁久”，在現代社會(huì )，它提醒著(zhù)我們，不??要被表面的“色”彩所迷惑，而要深入內心，去感受那些更真實(shí)、更綿長(cháng)的情感。它讓我們明白，生活并非只有一種“色”彩，而“愁”緒，也并非完全是負面的。它是一種對生命厚度的體驗，一種在繁華落盡后的沉淀，一種讓我們更加懂得珍惜、更加懂得感恩的智慧。
或許，我們無(wú)法完全擺脫“色愁”，但我們可以學(xué)會(huì )與之共處，甚至從中汲取力量。當我們理解了“色愁”的深層含義，我們就能在繽??紛的世界里，找到屬于自己的那抹寧靜的“色”彩，并在“久久人愁”中，活出更加深刻、更加有力量的??人生。它是一種東方智慧的延續，一種在現代語(yǔ)境下的情感升華，一種對生命復雜美學(xué)的最佳詮釋。
