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李卓輝
2026-02-12 18:39:33
三國亂世，風(fēng)云際會(huì )。在那烽火連天、英雄輩出的年代，一位來(lái)自東吳的傳奇女子，孫尚香，以其不凡的智慧和勇氣，在歷史的洪流中留下了濃墨重彩的一筆。歷史的筆觸往往聚焦于她的戰場(chǎng)英姿和政治聯(lián)姻，卻鮮少提及她作為一位“母親”的角色，尤其是她與劉備的兒子——劉禪，這段特殊的“輔導”關(guān)系。
如果，我們能穿越時(shí)空的阻隔，聆聽(tīng)孫尚香這位“后媽”的育兒心聲，又會(huì )從??中汲取到怎樣的智慧呢？
想象一下，在那個(gè)戰亂不安的時(shí)代，孫尚香，這位個(gè)性張揚、武藝超群的女子，嫁入蜀漢，成為劉禪的繼母。這位年少登基的后主，生性“癡頑”，被??后世評價(jià)為“樂(lè )不思蜀”，似乎與治國理政的雄才大略絕緣。在孫尚香眼中，劉禪究竟是怎樣的存在？她又會(huì )如何“輔導”這位注定要承擔??大業(yè)的少年？
“江東的女兒，從不畏懼挑戰?！睂O尚香或許會(huì )這樣對自己說(shuō)。初到蜀漢，她面對的不僅是陌生的環(huán)境和復雜的??人際關(guān)系，更有一個(gè)需要她關(guān)注和引導的繼子。這個(gè)孩子，身上承載著(zhù)劉備的期望，也背負著(zhù)蜀漢的未來(lái)。孫尚香深知，比起刀光劍影的戰場(chǎng)，駕馭人心、培養君王，才是更為艱巨的挑戰。
她不會(huì )用尋常的眼光看待劉禪。在她的世界里，弱小并非原罪，資質(zhì)平庸亦可雕琢。她或許會(huì )回憶起自己在東吳的成長(cháng)經(jīng)歷，從小在孫堅、孫策的耳濡目染下，學(xué)會(huì )了如何觀(guān)察局勢，如何應對險境。這種敏銳和果決，正是她希望在劉禪身上培養的品質(zhì)。
“小阿斗，你可知這天下蒼生，并非只是書(shū)本上的文字？”孫尚香可能會(huì )蹲下身，用她那略帶沙啞卻充滿(mǎn)力量的??聲音對劉禪說(shuō)。她不會(huì )一味地讓他背誦四書(shū)五經(jīng)，而是會(huì )帶著(zhù)他走進(jìn)軍營(yíng)，感受士兵的艱辛；會(huì )讓他觀(guān)察市井百姓的生活，體會(huì )他們的喜怒哀樂(lè )。她深信，真正的??智慧，源于對世界的切身體驗，而非紙上談兵。
她或許會(huì )用一種非常??規的方式來(lái)“教導”劉禪。想象一下，在某個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，孫尚香一身戎裝，手持長(cháng)槍?zhuān)瑓s不是在操練兵馬，而是與劉禪進(jìn)行一場(chǎng)別開(kāi)生面的“比武”?！皝?lái)，阿斗，讓你嘗嘗姑姑槍法的厲害！”她不會(huì )真的傷到他，但她會(huì )用自己的身手，激發(fā)劉禪的勇氣和反應。
她希望他明白，面對困難，逃避并非選項，而是要挺身而出，尋找解決之道。
“勇敢，不是不害怕，而是害怕了，依然敢往前沖?！边@是孫尚香的育兒信條。她不會(huì )因為劉禪的“癡頑”而放棄，反而會(huì )用更加巧妙的方式去引導。她或許會(huì )發(fā)現劉禪對某些事物有著(zhù)異乎尋常的興趣，比如一些奇巧的機關(guān)，或者是一些稀奇的動(dòng)植物。她不會(huì )因為這些“不務(wù)正業(yè)”的愛(ài)好而責備他，反而會(huì )順勢引導，用他感興趣的方式來(lái)教授知識。
“你看，這機關(guān)的原理，就像是朝堂上的??排兵布陣，需要處處留心，步步為營(yíng)。而這些植物的生長(cháng)，也需要耐心和適時(shí)的澆灌，就像培養一位賢臣?！睂O尚香的智慧在于，她能將生活中的點(diǎn)滴，與治國之道相聯(lián)系，讓枯燥的學(xué)習變??得生動(dòng)有趣。她用一種“寓教于樂(lè )”的方式，潛移默化地影響著(zhù)劉禪。
她或許還會(huì )利用自己江東背景的優(yōu)勢。她帶來(lái)的不僅僅是嫁妝，更是來(lái)自另一個(gè)地域的文化和觀(guān)念。她或許會(huì )教劉禪一些江東的方言，讓他學(xué)會(huì )與不同地域的人打交道；她或許會(huì )教他一些獨特的生存技巧，讓他明白??在復雜的環(huán)境中如何保護自己。她希望劉禪不??僅僅是蜀漢的后主，更是能夠胸懷天下，融匯各方智慧的君王。
孫尚香的“輔導”，并非是那種刻板的師長(cháng)教誨，而是一種帶著(zhù)溫度的陪伴和引導。她用自己的生命經(jīng)歷，為劉禪構建了一個(gè)更加廣闊的視野。她或許并不奢望劉禪能成為像劉備那樣的“英雄”，但她堅信，只要給予足夠的關(guān)注和正確的引導，即使是“癡頑”的孩子，也能找到屬于自己的光芒。
從孫尚香的視角看，育兒并非是簡(jiǎn)單的??知識灌輸，而是一場(chǎng)心靈的塑造，一場(chǎng)關(guān)于勇氣、智慧和責任的傳承。她用她穿越時(shí)空的智慧，為我們揭示了育兒的真諦：愛(ài)與理解是基石，引導與啟發(fā)是關(guān)鍵，而最重要的，是相信每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能，等待被發(fā)掘。
孫尚香與劉禪的這段“輔導”關(guān)系，雖然在正史中記載寥寥，但我們不??妨大膽想象，這位英姿颯爽的巾幗英雄，如何將她身經(jīng)百戰的經(jīng)驗，轉化為育兒的智慧，照亮那位注定要承載蜀漢命運的少年。在現代育兒的語(yǔ)境下，孫尚香的這些“穿越時(shí)空”的育兒理念，又會(huì )給我們帶來(lái)怎樣的啟發(fā)呢？
我們看到孫尚香身上體現出的“鼓勵式教育”的雛形。她沒(méi)有因為劉禪的“癡頑”而一味地批評或放棄，而是善于發(fā)現他的閃光點(diǎn)，并加以引導。這一點(diǎn)，與現代教育強調的“正面反饋”和“優(yōu)勢教育”不謀而合。很多家長(cháng)在面對孩子成長(cháng)中的不足時(shí)，往往容易陷入焦慮，忽略了孩子本身的天賦和潛力。
她用“比武”來(lái)教授勇氣，用觀(guān)察民生來(lái)培養同情心，用機關(guān)來(lái)講解原理。這種“體驗式學(xué)習”和“情境式教學(xué)”，在當今教育領(lǐng)域備受推崇。死記硬背的書(shū)本知識，固然重要，但??遠不及親身經(jīng)歷來(lái)得深刻。孫尚香會(huì )將抽象的道理，融入具體的生活場(chǎng)景，讓劉禪在玩樂(lè )中學(xué)習，在實(shí)踐中成長(cháng)。
例如，當孩子對某個(gè)事物感到好奇時(shí)，我們不妨放下手機，陪他一起探索，用他熟悉的方式去講解，往往能事半功倍。
孫尚香的教育方式，還有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，那就是“以孩子為中心”。她并非強求劉禪成為另一個(gè)劉備，而是尊重他的個(gè)性，發(fā)掘他的潛能。在現代育兒中，這一點(diǎn)尤為重要。每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的，有著(zhù)自己獨特的興趣和天賦。家長(cháng)需要做的，是成為一個(gè)敏銳的觀(guān)察者，一個(gè)耐心的引導者，而不是一個(gè)獨裁的塑造者。
了解孩子的喜好，尊重他們的??選擇，并在此基礎上提供支持和指導，才??能幫助孩子找到真正屬于自己的成長(cháng)路徑。
“將生活融入教育，將教育融入生活?！睂O尚香的育兒智慧，并非局限于某個(gè)特定的學(xué)習場(chǎng)景，而是貫穿于日常的點(diǎn)滴之中。她看到天下蒼生，便想到培養劉禪的責任感；她看到機關(guān)，便聯(lián)想到治國之道。這種將生活經(jīng)驗與知識傳遞相結合的方式，讓學(xué)習變得??無(wú)處??不在，也讓孩子在潛移默化中，學(xué)會(huì )如何做一個(gè)有智慧、有擔當的人。
當然，我們不能忽視孫尚香本身的特質(zhì)——她是一位經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大??浪的女性，擁有獨立的人格和強大的內心。這種自信和堅韌，也正是她能夠給予劉禪的重要精神財富。在現代社會(huì )，很多家長(cháng)過(guò)于溺愛(ài)孩子，導致孩子缺乏獨立性和抗挫折能力。孫尚香的教育方式，雖然帶有那個(gè)時(shí)代的色彩，但其鼓勵孩子獨立思考，勇敢面對挑戰的精神，依然值得我們借鑒。
值得深思的??是，孫尚香對劉禪的“輔導??”，很可能包含了對他未來(lái)責任的啟迪。她知道劉禪身負重任，因此會(huì )從各個(gè)方面去“訓練”他。她或許會(huì )教他如何察言觀(guān)色，如何辨別忠奸，甚至如何在高壓環(huán)境下保持冷靜。這些看似與“學(xué)習”無(wú)關(guān)的技能，卻是成??為一位合格領(lǐng)導者必不可少的素質(zhì)。
現代育兒，常常過(guò)度關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jì)，而忽略了孩子的情商、社交能力、領(lǐng)導力等綜合素養的培養。孫尚香的育兒智慧，提醒我們，育兒的最終目的，是培養一個(gè)健全、獨立、能夠承擔責任的個(gè)體。這需要我們從多個(gè)維度去關(guān)注孩子的成長(cháng)，而不僅僅是分數。
穿越歷史的塵埃，孫尚香與劉禪的故事，雖然充滿(mǎn)了想象的空間，卻為我們勾勒出了一種超越時(shí)代的育兒圖景。她并非完美的“模范母親”，但她的智慧，她的勇氣，她對孩子的尊重和引導，卻如同一盞明燈，指引著(zhù)我們在現代育兒的??道路上，不斷探索和前行。
或許，孫尚香并不知道，她的育兒理念，會(huì )跨越千年，被后人反復品讀。但她的這份“穿越時(shí)空的育兒智慧”，卻真實(shí)地存在于她的教育方式之中，提醒著(zhù)我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，育兒的本質(zhì)，始終是關(guān)于愛(ài)、關(guān)于成長(cháng)、關(guān)于如何將一個(gè)懵懂的孩子，培養成??一個(gè)獨立、自信、有擔當的未來(lái)。
她如同一位智慧的導師，讓我們在育兒的旅途中，不僅要看見(jiàn)孩子眼前的“小阿斗”，更要看見(jiàn)他未來(lái)無(wú)限的可能。
