九派新聞
王石川
2026-02-11 09:07:12
漢字，這承載了五千年中華文明的瑰寶，其形體之美，意蘊之深，總是令人著(zhù)迷。而當我們談及“扌喿辶畐”時(shí)，眼前仿佛立刻浮現出一幅古老而磅礴的畫(huà)卷。這三個(gè)字，單拎出來(lái)，或是“扌”（手）的靈動(dòng)，或是“辶”（走）的律動(dòng)，或是“畐”（田）的厚重，但組合在一起，在古代的某些書(shū)寫(xiě)或刻印風(fēng)格中，卻能展現出一種難以言喻的狂放與野性。
“扌喿辶畐”并非一個(gè)現代漢語(yǔ)中常用的詞組，它更像是一種對特定書(shū)法或篆刻風(fēng)格的描述。我們可以想象，在金文、小篆，乃至早期的隸書(shū)甚至草書(shū)中，筆畫(huà)的組合會(huì )呈現出截然不同的形態(tài)。以“扌”（手）為例，在某些古文字中，它并非今日這般規整，可能更為粗獷、隨意，強調的是一種動(dòng)作的力度與軌跡。
“辶”則更不必說(shuō)，它如同蜿蜒的河流，或是奔騰的駿馬，其筆畫(huà)的舒展與變化，本身就充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)的美感。而“畐”，這個(gè)代表著(zhù)田地、富足的象形字，在古樸的書(shū)寫(xiě)中，常??常顯得更為飽??滿(mǎn)、敦厚，帶著(zhù)一種大地般的沉靜力量。
當這三個(gè)元素被巧妙地組合，并融入一種“狂放”的書(shū)寫(xiě)精神時(shí)，便如同在宣紙上潑墨，在青銅器上鐫刻。這種“狂放”，并非雜亂無(wú)章，而是一種對筆墨、對線(xiàn)條、對結構的解放。它可能體現在字形結構的夸張處理上，例如將“辶”的筆畫(huà)拉長(cháng)，使其如同巨龍盤(pán)旋；或是將“扌”的筆觸寫(xiě)得更為恣意，仿佛指尖在跳躍。
而“畐”的厚重，則在狂放的筆勢中，找到一種錨定的??力量，不至于讓整個(gè)字飄忽不定。這種風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)，透著(zhù)一股原始的生命力，一種不拘泥于規矩的自由精神。
回溯歷史，我們可以在商周的青銅器銘文、戰國的竹簡(jiǎn)，甚至漢代??的隸書(shū)碑刻中，尋覓到這種“狂放”的影子。金文的莊重中帶著(zhù)幾分神秘，筆畫(huà)粗壯，結構古樸，時(shí)常??有不可預測的變化。隸書(shū)的蠶頭燕尾，橫平豎直，雖然比篆書(shū)更趨于規整，但在一些風(fēng)格強烈的碑刻中，依然能感受到書(shū)寫(xiě)者揮灑自如的個(gè)性。
這種“掃視”，不僅僅是目光對字形的審視，更是心靈對古老文字力量的感受。它是一種直觀(guān)的、原始的震撼，仿佛能聽(tīng)到遠古的回響，感受到先民們在勞動(dòng)、祭祀、征戰中，所爆發(fā)出的那種生命的熱情與力量。
“扌喿辶畐”的狂放，也是一種對傳統技法的??突破。它挑戰了漢字筆畫(huà)的既定模式，在結構與形態(tài)上尋求新的可能。這種探索，體現了古代工匠與書(shū)家的??創(chuàng )造力，他們并非僅僅是文字的傳承??者，更是文字的再創(chuàng )造者。在每一次落筆，每一次刻刀的揮舞中，都蘊含著(zhù)他們對美學(xué)、對意境的理解。
這種狂放，并非刻意的張揚，而是發(fā)自?xún)刃牡那楦斜磉_，是一種對自由、對力量的向往。
“掃視”二字，也頗有深意。它不同于“凝視”的專(zhuān)注，也不同于“瞥見(jiàn)”的短暫?？穹诺淖中?，需要的是一種“掃視”，一種將整體的視野納入眼中的能力。在快速的目光流轉中，捕捉字形磅礴的氣勢，感受筆畫(huà)交錯間蘊藏的能量。這種掃視，也暗示著(zhù)一種宏大??的視角，是從整體上把握藝術(shù)品的風(fēng)貌，而非糾結于細枝末節。
它是一種與文字進(jìn)行靈魂對話(huà)的方式，在粗獷的線(xiàn)條中，尋覓到隱藏的智慧與情感。
從“扌喿辶畐”的狂放掃視，我們看到的是漢字最初的野性與生命力。它如同未經(jīng)雕琢的璞玉，展現出最本真的形態(tài)。這種風(fēng)格，或許在現代人看來(lái)是粗糙的，但??恰恰是這種粗糙，賦予了它一種獨特的魅力，一種能夠穿越時(shí)空，直擊人心的力量。它提醒我們，文字并非冰冷的符號，而是活的生命，是情感的載體，是歷史的見(jiàn)證。
在對這種狂放之美的欣賞中，我們也在重新認識漢字的起源，感受那股源遠流長(cháng)的文化血脈。
當我們從“扌喿辶畐”的狂放掃視中抽離，將目光投向“畐畬”時(shí)，一種截然不同的感受便油然而生。如果說(shuō)“扌喿辶畐”代表的是一種力量的釋放與野性的呼喚，那么“畐畬”則象征著(zhù)一種意境的凝聚與文化的精粹。這里的“畐”（fú）依然是那個(gè)田地的意象，而“畬”（shē）則是一個(gè)古老的詞語(yǔ)，指的是一種耕作方式——休耕、輪耕，在土地上種植一年，然后休耕一年，使土地得以恢復肥力。
“畐畬”，連在一起，便勾勒出一種古老農耕文明的獨特畫(huà)面。它不僅僅是一個(gè)詞語(yǔ)，更是一種生活哲學(xué)，一種與自然和諧相處的智慧。在“畐畬”的耕作模式下，人與土地的關(guān)系，不再是單向的索取，而是相互依存，循序漸進(jìn)。它蘊含著(zhù)對土地的敬畏，對生命周期的尊重，以及一種長(cháng)遠而審慎的態(tài)度。
這種耕作方式，雖然在效率上可能不??如連年耕種，但在生態(tài)環(huán)境保護、土地可持續利用方面，卻有著(zhù)深刻的智慧。
將“畐畬”置于漢字形體的演變來(lái)看，我們很難找到一個(gè)直接對應“畐畬”組合的古代字形。它更多的是一個(gè)意象的組合，一種概念的表達。我們可以從“畐”字本身，以及與“畬”相關(guān)的字詞中，感受到這種深邃的意境。
“畐”字，其甲骨文和金文的形態(tài)，都是一個(gè)屋宇之下有許多田畝的形狀，象征著(zhù)家園與富足。隨著(zhù)字體的演變，它逐漸變得規整，但那種飽滿(mǎn)、充實(shí)的感覺(jué)卻一直保留著(zhù)?！爱尅弊?，其下部為“也”，上面為“田”，其本意就與田地有關(guān)，強調的是一種耕作的周期與休養。
當我們將“畐”的豐饒與“畬”的休養生計結合，便構成了一個(gè)充滿(mǎn)智慧的畫(huà)面：在擁有足夠富足（畐）的土地之后，懂得適時(shí)休耕（畬?zhuān)?，以求長(cháng)久的繁榮與生生不息。
從“扌喿辶畐”的狂放，到“畐畬”的深邃，我們看到的是漢字在不同歷史時(shí)期，所承載的文化內涵的演變。從原始的、充滿(mǎn)力量的表達，逐漸走向更為精致、更富哲思的意境。這種轉變，也映射了中國社會(huì )從早期蠻荒走向文明，從生存需求走向文化積淀的過(guò)程。
“畐畬”的意境，是一種沉潛的力量。它不像“扌喿辶畐”那樣張揚，而是內斂而深沉。它需要靜下心來(lái)，細細品味。這種意境，在中國的詩(shī)詞、繪畫(huà)、哲學(xué)中，都有著(zhù)深刻的體現。例如，唐詩(shī)中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，宋詞??中的“人間有味是清歡”，都傳達出一種返璞歸真、順應自然的哲學(xué)思想，與“畐畬”的意境不謀而合。
在書(shū)法和篆刻領(lǐng)域，“畐畬”的意境，常常體現在對文字內涵的挖掘與表達上。書(shū)家在創(chuàng )作時(shí)，會(huì )試圖在筆??畫(huà)的抑揚頓挫中，傳達出??一種寧靜致遠、淡泊明志的情懷。篆刻家則會(huì )在方寸之間，用刀??法的起伏變化，勾勒出古樸而蘊含深意的畫(huà)面。這種“深邃”，并非晦澀難懂，而是如同老樹(shù)的年輪，越是細看，越能體會(huì )其中的生命力與智慧。
“畐畬”的文化精粹??，體現在它所代表的農耕文明的智慧。這種智慧，不僅僅是關(guān)于耕作的技術(shù)，更是關(guān)于人與自然的相處之道，關(guān)于可持續發(fā)展的??理念。在現代社會(huì )，我們常常面臨資源枯竭、環(huán)境惡化等問(wèn)題，“畐畬”所蘊含的休耕輪作的理念，對于我們重新思考人與自然的關(guān)系，具有重要的啟示意義。
從“扌喿辶畐”的狂放掃視，到“畐畬”的深邃沉潛，我們完成了一次跨越字形與意境的文化之旅。前者展現了漢字原始的生命力與藝術(shù)的張力，后者則揭示了漢字背后蘊含的哲學(xué)思考與文化智慧。這兩種風(fēng)格，并非相互對立，而是互為補充，共同構成了漢字豐富多彩的文化圖景。
每一次對漢字的探尋，都是一次對中華文化的深入理解。從狂放的筆勢中感受先民的活力，從深邃的意境中汲取古人的智慧。漢字，作為一種活的語(yǔ)言，它的生命力在于其不斷演變，在于其能夠承載不同時(shí)代的文化精神。而我們，作為文化的傳承者與創(chuàng )造者，應該以更開(kāi)闊的視野，更敏銳的感受，去解讀和發(fā)揚這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
從“扌喿辶畐”的野性呼喚，到“畐畬”的寧靜致遠，漢字的故事，仍在繼續，等待著(zhù)我們去書(shū)寫(xiě)新的篇章。
