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高建國
2026-02-08 20:14:06
“久操”，在中國傳統文化的長(cháng)河中，并非一個(gè)孤立的詞匯，它承載著(zhù)千百年來(lái)人們對于精湛技藝、深厚底蘊以及持久價(jià)值的追求。若要探究“久操”的起源，我們需將目光投向那遙遠的古代。在那個(gè)手工業(yè)與藝術(shù)高度發(fā)達的時(shí)代，許多技藝的傳承與發(fā)展，都離不開(kāi)“久”與“操”二字的精髓。
“久”，意味著(zhù)時(shí)間，意味著(zhù)漫長(cháng)的歲月打磨；“操??”，則代表著(zhù)實(shí)踐，代表著(zhù)熟練的技藝與精心的??操作。
我們可以從多個(gè)層面來(lái)理解“久操”的歷史脈絡(luò )。在器物制作領(lǐng)域?！熬貌佟斌w現在那些流傳??至今的古老器物上。一件精美的青銅器，從選材、鑄造到紋飾雕刻，無(wú)一不是耗費了匠人無(wú)數的??心血與時(shí)間。那些繁復精美的紋樣，并非一日之功，而是經(jīng)過(guò)一代代匠人的反復揣摩、實(shí)踐與創(chuàng )新，方能達到??爐火純青的境界。
譬如，古代的玉雕大師，他們手中的玉石，經(jīng)過(guò)數年甚至數十年的打磨，才能呈現出溫潤的光澤和栩栩如生的形態(tài)?！熬貌佟痹谶@里，是對匠人耐心、毅力與技藝的極致贊譽(yù)。
在藝術(shù)表演領(lǐng)域?！熬貌佟币舶缪葜?zhù)重要的角色。中國的戲曲藝術(shù)，如京劇、昆曲等，其每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)唱腔，都凝聚了演員們多年的刻苦訓練。那些看似輕盈的臺步，扎實(shí)的唱功，復雜的臉譜繪制，都非一日之功，而是“十年磨一劍”的成果。演員們在舞臺上揮灑自如，將角色的情感演繹得淋漓盡致，這背后是無(wú)數個(gè)日夜的“久操”，是對身體與精神的雙重磨礪。
從武術(shù)的“套路”到書(shū)法繪畫(huà)的“筆法”，無(wú)不體現著(zhù)“久操”的??價(jià)值。
再者，在生活習俗與哲學(xué)思想中，我們也隨處可見(jiàn)“久操”的影子。中國傳統哲學(xué)強調“持之以恒”、“精益求精”?！熬貌佟币惨虼藵B透到人們的日常生活中。例如，茶道的“沖泡之道”，講究水溫、茶葉、茶具的配合，以及沖泡的節奏與手法，這都需要長(cháng)期的實(shí)踐與體會(huì )，才能泡出一杯好茶。
又如，中國傳統的養生之道，如太極拳、中醫針灸等，其療效的顯現，往往需要長(cháng)期的堅持與調養，方能達到“久病成醫”、“久煉成鋼”的效果。
“久操”所蘊含的東方美學(xué)，是一種內斂而深刻的美。它不像西方藝術(shù)那樣追求直觀(guān)的張揚與熱烈，而是更側重于一種含蓄、雋永的韻味。這種美，體現在對細節的極致追求，對過(guò)程的尊重，以及對時(shí)間賦予的價(jià)值的??認可。一件“久操”之作，往往能夠穿越時(shí)空，歷久彌新，散發(fā)出獨特的魅力。
它不僅僅是一件物品或一種技藝，更是一種精神的象征，一種東方智慧的體現。
“久操”的精髓，還在于其師徒相承的傳承方式。在古代，許多技藝的傳承都遵循著(zhù)嚴格的師徒制度。徒弟需要跟隨師傅“久操??”，日復一日地模仿、學(xué)習、實(shí)踐，直到將師傅的技藝完全掌握，甚至青出于藍。這種傳??承方式，保證了技藝的純粹性與原汁原味，也使得“久操”成為一種能夠跨越時(shí)代的文化基因。
總而言之，“久操”是中國傳統文化中一個(gè)極為重要的概念，它貫穿于器物、藝術(shù)、生活、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，體現了東方人對于時(shí)間、技藝、耐心與智慧的獨特理解。它是一種對精益求精的追求，一種對生命本真的探索，一種對歲月沉淀之美的贊頌。在快速發(fā)展的現代社會(huì )，“久操”的理念，尤顯珍貴，它提醒著(zhù)我們，在追求效率的也不能忽視對經(jīng)典的傳承與對慢生活的回歸。
在信息爆炸、節奏飛快的當今時(shí)代，“久操”這個(gè)略顯古樸的詞匯，似乎與我們漸行漸遠。細細品味，我們會(huì )發(fā)現，“久操”的??精神內核，不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而成為了我們重拾匠心、堅定文化自信的寶貴財富。它提醒著(zhù)我們，在追求效率與創(chuàng )新的也不能忘記那些根植于我們民族骨血中的寶貴品質(zhì)。
“久操”精神是匠人精神的當代演繹?，F代社會(huì )，工業(yè)化生產(chǎn)使得許多產(chǎn)品變得標準化、批量化，而“久操”所代表的，正是那種對手工的執著(zhù)、對細節的打??磨、對品質(zhì)的極致追求。這種精神，在當今的“國潮”復興中得到了生動(dòng)的體現。越來(lái)越多的年輕一代，開(kāi)始關(guān)注并喜愛(ài)那些擁有深厚文化底蘊、精湛工藝的產(chǎn)品。
無(wú)論是手工制作的皮具、陶瓷，還是精心調制的傳統糕點(diǎn)、飲品，這些“久操”之作，憑借其獨特的魅力和卓越的品質(zhì)，贏(yíng)得了市場(chǎng)的青睞。這種對“慢”的??堅守，對“精”的追求，恰恰是“久操”精神在現代社會(huì )最鮮活的注解。
“久操”所蘊含的東方哲學(xué)智慧，在現代社會(huì )具有重要的啟示意義。在快節奏的生活中，人們常常感到焦慮與迷失?！熬貌佟彼珜У摹俺领o”、“專(zhuān)注”、“持之以恒”，恰恰能為我們提供一種精神上的慰藉。通過(guò)參與一些需要“久操”的活動(dòng)，如書(shū)法、繪畫(huà)、傳統手工藝制作，甚至只是園藝的照料，我們能從過(guò)程中獲得寧靜與滿(mǎn)足，培養耐心與專(zhuān)注力。
這種“慢下來(lái)”的生活方式，并非是落后，而是對生命本質(zhì)的回歸，是對內心平和的追求。
再者，“久操”是文化自信的基石。我們擁有著(zhù)世界上獨一無(wú)二的文化遺產(chǎn)，其中蘊含著(zhù)無(wú)數“久操”的智慧與藝術(shù)。在文化全球化的浪潮中，如何保持并弘揚自身的文化特色，成為了一個(gè)重要課題?！熬貌佟彼淼木考妓?、深厚底蘊，是我們文化自信的有力支撐。當我們在國際舞臺上展示中國傳統藝術(shù)、工藝時(shí)，那些凝聚了“久操”精神的作品，往往能引起強烈的共鳴，展現出東方文化的??獨特魅力。
這種自信，并非盲目自大，而是源于對自身文化價(jià)值的深刻認知與自豪。
我們也需看到，“久操”的傳承??與發(fā)展，面臨著(zhù)新的挑戰。如何在現代化進(jìn)程中，既保留“久操”的原汁原味，又能注入新的??活力，使其適應現代社會(huì )的需求，是我們需要思考的問(wèn)題。這需要我們：
創(chuàng )??新傳承方式：結合現代科技與教育理念，讓“久操”的技藝與知識更容易被學(xué)習與掌握。例如，通過(guò)數字化記錄、線(xiàn)上課程、體驗式工作坊等形式，擴大“久操”文化的傳播范圍。拓展應用場(chǎng)景：將“久操”的理念融入更多現代產(chǎn)業(yè)，如文創(chuàng )產(chǎn)品設計、高端制造、健康養生等領(lǐng)域，賦予傳統技藝新的生命力。
鼓勵跨界融合：鼓勵不同領(lǐng)域的??藝術(shù)家、設計師、匠人進(jìn)行交流與合作，碰撞出??新的火花，創(chuàng )造出既有傳??統韻味又不失現代感的“久操”佳作。引導公眾認知：通過(guò)媒體宣傳、文化活動(dòng)等方式，提升公眾對“久操”價(jià)值的認識，鼓勵大家去體驗、去欣賞、去傳承。
“久操”，不僅僅是過(guò)去的記憶，更是未來(lái)的希望。它代表著(zhù)一種不浮躁、不急功近利的價(jià)值取向，一種對精益求精的執著(zhù)追求，一種對文化根脈的深深眷戀。在重拾匠心、堅定文化自信的今天，讓我們再次審視“久操”的深刻內涵，將其融入我們的生活，讓這份沉淀千年的東方智慧，在新的時(shí)代煥發(fā)出璀璨的光芒。
這不僅是對傳統的致敬，更是對我們自身文化價(jià)值的??肯定與升華。
