好奇心日報
康輝
2026-02-14 23:21:52
人工智能（AI）的飛速發(fā)展，正在以前所未有的方式重塑我們的生活。從智能助手到自動(dòng)駕駛，再到如今能夠創(chuàng )作圖像、文本甚至視頻的生成式AI，技術(shù)的觸角已經(jīng)深入到內容創(chuàng )作的每一個(gè)角落。在這個(gè)浪潮中，虛擬偶像的概念應運而生，而像鞠婧祎這樣的明星，因為其高辨識度和廣泛的公眾影響力，成為了AI技術(shù)“再創(chuàng )作”的熱門(mén)對象。
“AI鞠婧祎”的??出現，最初??可能只是技術(shù)愛(ài)好者或粉絲群體出于好奇和興趣的探索。他們利用先進(jìn)的AI模型，通過(guò)學(xué)習大量的公開(kāi)圖片和視頻數據，試圖“復刻”或“再創(chuàng )造”一個(gè)虛擬的??鞠婧祎。這種技術(shù)本身，在某種程度上，展現了AI在模仿和生成方面的強大能力。
通過(guò)算法的精妙運作，AI能夠學(xué)習到鞠婧祎的面部特征、神態(tài)表情，甚至肢體動(dòng)作，并在此基礎上進(jìn)行新的內容生成。從技術(shù)層面來(lái)看，這無(wú)疑是一項令人驚嘆的成就，它預示著(zhù)未來(lái)虛擬偶像、數字替身等應用場(chǎng)景的無(wú)限可能。
當這項技術(shù)被用于生成涉及敏感、不雅或侵犯個(gè)人肖像權的??內容時(shí)，其潛在的風(fēng)險便暴??露無(wú)遺。此次“AI鞠婧祎被c黃扒衣”事件，正是這種風(fēng)險的一次集中爆發(fā)。這里的“c黃扒衣”并非指真實(shí)發(fā)生的事件，而是指利用AI技術(shù)生成??的、包含露骨或暗示性?xún)热莸奶摂M圖像，并且將其與公眾人物鞠婧祎的形象綁定。
這種行為，無(wú)論其出發(fā)點(diǎn)是惡搞、挑釁，還是其他目的，都觸碰了多重倫理和法律的底線(xiàn)。
這涉及到嚴重的肖像權侵犯。鞠婧祎作為公眾人物，其肖像具有商業(yè)價(jià)值和個(gè)人隱私屬性。未經(jīng)本人授權，利用AI技術(shù)生成并傳播具有性暗示或侮辱性質(zhì)的圖像，是對其合法權益的直接侵害。這不僅損害了她的個(gè)人聲譽(yù)，也可能對其演藝事業(yè)和商業(yè)代言造成負面影響。
這類(lèi)內容的生成和傳播，也暴露了深度偽造（Deepfake）技術(shù)的濫用問(wèn)題。深度偽造技術(shù)允許AI生成高度逼真的虛假音視頻，如果被惡意使用，可以用來(lái)制造謠言、進(jìn)行敲詐勒索、甚至干擾政治和社會(huì )秩序。盡管本次??事件中的“AI鞠婧祎”可能更多是圖像生成，但其背后所依賴(lài)的技術(shù)原理與深度偽造一脈相承，都屬于“內容操縱”的范疇。
這種技術(shù)能夠以假亂真，讓普通人難以辨別真偽，從而加劇了信息繭房效應和虛假信息的傳播。
更深層次地看，這一事件也揭示了社會(huì )對于虛擬形象和網(wǎng)絡(luò )內容的復雜心態(tài)。一方面，人們對新技術(shù)充滿(mǎn)好奇，樂(lè )于探索AI帶來(lái)的新奇體驗；另一方面，對于虛擬形象的界限和倫理規范卻顯得模糊不清。當AI生成的虛擬形象與真實(shí)人物的肖像相結合，并且被置于不當的語(yǔ)境中時(shí)，就容易引發(fā)爭議和不安。
這種不??安，既是對技術(shù)失控的擔憂(yōu)，也是對社會(huì )道德??底線(xiàn)被挑戰的警惕。
網(wǎng)絡(luò )空間的匿名性和傳播速度，使得這類(lèi)不當內容能夠迅速擴散，形成病毒式傳播。而一旦這些內容進(jìn)入公眾視野，即使隨后被證實(shí)是虛假或AI生成，其造成的負面影響和污名化也難以徹底消除。對于被卷入其中的公眾人物而言，這無(wú)疑是一場(chǎng)無(wú)聲的“網(wǎng)絡(luò )暴力”。
因此??，“AI鞠婧祎被c黃扒衣”事件，絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò )八卦。它是一個(gè)技術(shù)高速發(fā)展背景下的警示信號，提醒我們在享受AI帶來(lái)的便利和創(chuàng )意之時(shí)，必須警惕其可能帶來(lái)的倫理困境和法律風(fēng)險。如何劃定AI內容生成的邊??界，如何有效監管和打擊濫用行為，如何在技術(shù)發(fā)展和個(gè)人權益之間找到??平衡，這些都是我們當下需要認真思考和解決的問(wèn)題。
“AI鞠婧祎被c黃扒衣”這一事件，將我們帶??入了一個(gè)關(guān)于技術(shù)邊界、倫理重塑以及社會(huì )責任的深刻討論。當AI生成的內容挑戰了公眾人物的肖像權、名譽(yù)權，甚至觸及了道德和法律的底線(xiàn)時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地將其視為“技術(shù)進(jìn)步??的代價(jià)”或“網(wǎng)絡(luò )娛樂(lè )的常態(tài)”。相反，它迫使我們重新審視AI時(shí)代??的倫理規范，并思考如何在技術(shù)浪潮中維護個(gè)體權益和社會(huì )秩序。
我們必須明確AI內容生成的法律和倫理邊界。目前的法律體系，在很大程度上是為真實(shí)世界的行為而設計的。對于A(yíng)I生成內容的侵權行為，如何界定責任主體（是使用者、平臺還是AI開(kāi)發(fā)者？），如何量化損害，如何進(jìn)行有效追責，都面臨著(zhù)新的挑戰。司法實(shí)踐需要跟上技術(shù)發(fā)展的步伐，為AI時(shí)代的侵權行為提供明確的法律依據。
倫理層面的討論也至關(guān)重要。AI生成??的內容，即便是虛擬的，如果其內容是侮辱性的、誹謗性的??、或者侵犯了個(gè)人隱私，就應該被視為越界行為。建立一套AI內容生成的倫理規范，引導開(kāi)發(fā)者和使用者負責任地使用技術(shù)，是構建健康網(wǎng)絡(luò )生態(tài)的關(guān)鍵。
對于“AI鞠婧祎”這類(lèi)涉及公眾人物的生成內容，其特殊性不容忽視。公眾人物雖然享受一定的關(guān)注度，但并不意味著(zhù)其肖像權和人格尊嚴可以被隨意侵犯。AI技術(shù)的強大之處在于其生成能力，但這種能力必須受到制約，尤其是在涉及真人形象時(shí)。任何利用AI技術(shù)生成、傳播不雅或侮辱性?xún)热?，并將其與真實(shí)人物關(guān)聯(lián)的行為，本質(zhì)上是對其人格的玷.辱，是不可接受的??。
我們需要倡導一種尊重個(gè)體、尊重肖像權的網(wǎng)絡(luò )文化，讓AI技術(shù)成為創(chuàng )造價(jià)值的工具，而非制造傷害的??武器。
再者，社交媒體平臺在其中扮演著(zhù)關(guān)鍵角色。作為內容傳播的主要渠道，平臺負有內容審核和管理的責任。對于利用AI生成的不當內容，平臺應建立有效的識別和過(guò)濾機制，并迅速采取刪除、屏蔽等措施，防止其進(jìn)一步傳播。平臺也應積極配合相關(guān)部門(mén)的調查，打擊惡意制造和傳播虛假信息的行為。
一個(gè)負責任的平臺，不僅要追求流量和用戶(hù)增長(cháng)，更要承擔起維護網(wǎng)絡(luò )秩序和公共利益的社會(huì )責任。
公眾的認知和態(tài)度也需要提升。面對層出不窮的AI生成內容，我們需要培養批判性思維，不輕信、不??盲從。了解AI技術(shù)的基本原理，有助于我們更好地辨??別信息的真偽，避免被虛假內容所誤導。對于那些試圖利用AI技術(shù)傳播負面信息、制造社會(huì )恐慌的行為，公眾應保持警惕，并積極抵制。
我們的網(wǎng)絡(luò )行為，不僅影響自己，也影響著(zhù)整個(gè)網(wǎng)絡(luò )空間的生態(tài)。
此次“AI鞠婧祎被c黃扒衣”事件，固然令人不安，但也提供了一個(gè)契機，讓我們深入思考AI時(shí)代的倫理困境和治理之道。技術(shù)的發(fā)展是不??可逆轉的，但技術(shù)的使用方向卻掌握在我們手中。通過(guò)法律的完善、倫理的引導、平臺的責任擔當以及公眾的共同努力，我們可以努力讓AI技術(shù)朝著(zhù)更有益于人類(lèi)社會(huì )的方向發(fā)展，避免其成為滋生網(wǎng)絡(luò )亂象的溫床。
最終，我們需要的是一個(gè)技術(shù)賦能，但又不失人文關(guān)懷和法律保障的網(wǎng)絡(luò )世界。
