新浪新聞
王克勤
2026-02-06 08:47:11
“黃色視頻小便”——這個(gè)乍聽(tīng)之下便??能激起層層漣漪的詞組，最近成為了網(wǎng)絡(luò )熱議的焦點(diǎn)。它并非泛泛之輩，而是源自一位頗具話(huà)題性的藝術(shù)家，將其作品命名為“黃色視頻小便”而引發(fā)的軒然大波。這場(chǎng)風(fēng)暴，不僅僅是關(guān)于一個(gè)視頻，更是一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)創(chuàng )作的邊??界、公眾接受的尺度以及道德??審判的激烈碰撞。
藝術(shù)的邊界，從來(lái)都不是一條清晰的直線(xiàn)，而更像是一片不斷被探索和拓展的迷霧。藝術(shù)家常常扮??演著(zhù)觸碰禁忌、挑戰常規的角色，他們用作品作為媒介，試圖揭示社會(huì )隱藏的一面，引發(fā)觀(guān)者深思。這位藝術(shù)家，以一種極其直接、甚至可以說(shuō)是粗暴的方式，將個(gè)體行為的私密性推向了公共視野，并冠以一個(gè)極具沖擊力的名稱(chēng)??。
這無(wú)疑是一次大膽的“社會(huì )實(shí)驗”，藝術(shù)家試圖通過(guò)這種方式，激起公眾對于“性”的壓抑、對于“公共”的定義，以及對于“藝術(shù)”的包容度的??討論。
支持者認為，這位藝術(shù)家是在用一種極端的??方式，來(lái)挑戰當下社會(huì )對于性話(huà)題的遮掩和回避。在許多文化中，與生殖器官、排泄相關(guān)的行為都被視為禁忌，被塞進(jìn)“羞恥”的盒子。藝術(shù)家通過(guò)將“小便??”這一生理行為，與“黃色視頻”這一充滿(mǎn)情欲聯(lián)想的媒介結合，似乎是在暗示，這些被壓抑的??生理本能，與我們所認為的“高尚”藝術(shù)之間，究竟存在怎樣的界限？是生理的本能就一定低俗嗎？是情欲的表達就一定不登大雅之堂嗎？藝術(shù)家或許在反問(wèn)：我們是否過(guò)度地將這些自然而然的生理過(guò)程，與道德、與文明對立起來(lái)？
更進(jìn)一步說(shuō)，藝術(shù)的價(jià)值在于其引發(fā)的思考，而非其表面的形式。如果一個(gè)作品，哪怕其形式再怎么驚世駭俗，能夠促使人們去審視自身的觀(guān)念，去挑戰習以為常的規則，那么它是否就具備了存在的價(jià)值？“黃色視頻小便”的爭議，恰恰證明了它的“有效性”。它成功地讓無(wú)數人停下腳步，參與到??這場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)的辯論中來(lái)。
這本身，就是藝術(shù)生命力的一種體現。藝術(shù)家可能在暗示，我們對“性”的敏感，對“身體”的羞恥，以及對“公共”的定義，才是真正的??“黃色”——那是被壓抑、被遮蔽，卻又暗流涌動(dòng)的東西。
反對的聲音同樣如潮水般洶涌。批評者認為，藝術(shù)創(chuàng )作不應以犧牲公共道??德和基本社會(huì )規范為代價(jià)。將涉及排泄的私密行為，以一種曖昧不清、甚至可能被誤解為情色誘惑的方式呈現，是對社會(huì )公序良德的漠視，也是對觀(guān)眾，尤其是未成年觀(guān)眾的潛在傷害。這種行為，被認為是嘩眾取寵，是藝術(shù)家為了博取眼球而采取的極端手段，而非真正有意義的藝術(shù)探索。
“黃色視頻小便”之所以會(huì )引發(fā)如此強烈的反彈，很大程度上是因為它觸碰了社會(huì )大眾的“底線(xiàn)”。在大多數人看來(lái)，某些行為天然地不適合在公共場(chǎng)合被展示，尤其當其與性聯(lián)想糾纏在一起時(shí)。這種“底線(xiàn)”，并非藝術(shù)家能夠隨意逾越的。它代表了社會(huì )共識，代表??了人與人之間相處的基本尊重。
如果藝術(shù)家可以隨意突破這些底線(xiàn)，那么社會(huì )秩序的??維系將變得更加困難。
更有人認為，藝術(shù)家在利用“性”和“爭議”來(lái)制造影響力，這種行為本??身就帶??有商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的意味，而非純粹的藝術(shù)追求。將“小便”與“黃色視頻”打包，本身就帶有強烈的性暗示，很容易吸引眼球，引發(fā)傳播。這種操作，可能只是為了炒作，為了讓作品及其創(chuàng )作者獲得更高的關(guān)注度和商業(yè)價(jià)值，而對藝術(shù)的真正內涵，對社會(huì )的影響，卻考慮得甚少。
圍繞“黃色視頻小便”的??爭議，讓我們看到了藝術(shù)創(chuàng )作自由與社會(huì )責任之間的張力。藝術(shù)家有權利探索新的表達方式，有權利挑戰陳規，但這種權利是否是絕對的？當藝術(shù)行為可能對社會(huì )產(chǎn)生不良影響時(shí)，是否應該受到約束？這就像在公共場(chǎng)合裸體，藝術(shù)家可能會(huì )辯稱(chēng)這是對身體的解放，但大多數社會(huì )都會(huì )認為這是不被接受的。
這場(chǎng)爭議，也暴露了當前社會(huì )對于“性”的復雜態(tài)度。一方面，我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種露骨的畫(huà)面充斥著(zhù)網(wǎng)絡(luò )，但另一方面，我們又對直接的性表達，特別是涉及身體排泄的功能時(shí)，表現出極大的不適和排斥。這種矛盾，恰恰是藝術(shù)家可能想要揭示的。當“黃色視頻”本身就充斥著(zhù)各種或真或假的性幻想時(shí)，藝術(shù)家用一種更“真實(shí)”的??生理行為來(lái)反諷，其意圖值得玩味。
“黃色視頻小便”這場(chǎng)爭議的??延燒，不僅停留在藝術(shù)領(lǐng)域，更深入地觸及了社會(huì )大眾對于“公共尺度”的認知和接受度。這不僅僅是關(guān)于一個(gè)視頻，而是關(guān)于我們在一個(gè)日益開(kāi)放但也充滿(mǎn)分歧的社會(huì )中，如何界定“可被觀(guān)看”與“不可被觀(guān)看”的邊界。
當藝術(shù)家將一個(gè)極具私密性的生理行為，以一種具有挑釁性的方式呈現給公眾時(shí)，他實(shí)際上是在挑戰我們對于“公共”的定義。我們通常認為，公共領(lǐng)域是理性、秩序、以及共享價(jià)值的場(chǎng)所。而“小便”這一行為，在絕大多數文化語(yǔ)境下，都被視為絕對的私人行為，與衛生、與文明、與社會(huì )規范緊密相連。
將之置于“黃色視頻”的語(yǔ)境下，更是將私密、生理、情欲這些元素以一種令人不安的方式混合在一起。
這種混合，引發(fā)了公眾的強烈不??安。許多人認為，藝術(shù)家在故意制造一種“臟亂差”的感官體驗，試圖將觀(guān)眾從舒適區中拽出??來(lái)，強迫他們直面那些他們不愿意承認或觸碰的東西。支持者可能會(huì )認為，這種不適感正是藝術(shù)的力量所在——它迫使我們審視自己對“身體”、“排泄”和“性”的固有觀(guān)念，以及這些觀(guān)念是如何塑造了我們對“公共”和“道德”的理解。
他們可能會(huì )辯??解，藝術(shù)家并不是在宣揚某種行為，而是在通過(guò)一種極端的方式，來(lái)解構我們對這些事物的普遍認知。
反對者則認為，這種“解構”是以犧牲社會(huì )和諧和個(gè)體感受為代??價(jià)的。他們認為，藝術(shù)的表達自由，不應成為侵犯他人感受、挑戰社會(huì )基本道德規范的通行證。將私密的生理行為，尤其是涉及排泄的，以一種可能被解讀為情色或低俗的方式展現在公共空間，是對社會(huì )整體的冒犯，更是對那些對這類(lèi)內容敏感的群體的傷害。
這種行為，被視為一種“表演式”的??挑釁，其目的更多是為了制造話(huà)題，而非進(jìn)行有深度的藝術(shù)探討。
“黃色視頻小便??”的爭議，也讓我們不得不審視當下媒體的傳播邏輯。一個(gè)帶有爭議性的名字，加上一個(gè)模糊但充滿(mǎn)想象空間的內容描述，本身就具備了病毒式傳播的基因。媒體在報道此事時(shí)，往往會(huì )放大其爭議性，吸引眼球，但往往缺乏對藝術(shù)背后深層含義的深入挖掘。這種“獵奇”式的報道，雖然能帶來(lái)流量，卻可能加劇公眾的誤解和偏見(jiàn)，使得本應嚴肅的藝術(shù)討論，淪為一場(chǎng)情緒化的網(wǎng)絡(luò )論戰。
在這場(chǎng)論戰中，不同群體的立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)被清晰地勾勒出來(lái)。一部分人堅守著(zhù)傳統的道德觀(guān)念，認為某些行為無(wú)論如何都不能被“藝術(shù)化”，尤其是在公共領(lǐng)域。他們強調秩序、尊重和責任。另一部分人則更傾向于包容和探索，認為藝術(shù)的邊界應該不斷被拓展，藝術(shù)家應該有更大的自由去表達，即使這種表達會(huì )引起不適。
“黃色視頻小便”的事件，也再次將“尺度”問(wèn)題擺在了我們面前。在信息爆炸的??互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種內容泥沙俱下，區分“藝術(shù)”與“低俗”、“探索”與“冒犯”，變得越來(lái)越困難。公眾的接受度，也隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而變化。今天的“前衛”，可能成為明天的“尋?！?。在尋找新的平衡點(diǎn)之前，我們似乎仍然需要一些基本的共識，來(lái)維護社會(huì )的基本秩序和對他人的基本尊重。
藝術(shù)家或許在以一種極端的、甚至可以說(shuō)是“粗暴”的方式，來(lái)逼迫我們思考：我們對于“身體”的羞恥感，究竟源于何處？這種羞恥感，是否阻礙了我們對自身和對世界的更全面、更真實(shí)的認知？“黃色視頻小便”這個(gè)命名，本身就是一種反諷——它將我們最不愿意提及的生理功能，與我們最熟悉的情色符號聯(lián)系起來(lái)，意在揭示那些隱藏在“正?！焙汀拔拿鳌北硐笾碌?，更原始、更本能的東西。
這場(chǎng)爭議，歸根結底，是對藝術(shù)與社會(huì )關(guān)系的拷問(wèn)。藝術(shù)是否應該完全獨立于社會(huì )道德之外？還是應該在自由表達的對社會(huì )產(chǎn)生積極的影響？“黃色視頻小便”的出現，是一個(gè)極端案例，它將我們帶到了一個(gè)十字路口，迫使我們重新審視藝術(shù)的定義，審視社會(huì )的價(jià)值觀(guān)，以及我們在其中所扮演的角色。
無(wú)論最終的評判如何，這場(chǎng)爭議本身，已經(jīng)成為了一種獨特的“藝術(shù)表達”，它在激蕩中，留下了關(guān)于邊界、關(guān)于自由、關(guān)于我們共同生活的這個(gè)世界的深刻思考。
