第一財經(jīng)
宋曉軍
2026-02-16 13:59:21
“污染的講臺”，這個(gè)詞語(yǔ)本身就帶著(zhù)一種令人不安的畫(huà)面感。它仿佛描繪了一個(gè)曾經(jīng)神圣、純潔的知識傳播場(chǎng)所，如今卻被渾濁的泥沙所侵蝕，泉源不再甘甜，飲者汲取到的，或許是令人迷醉的毒藥，抑或是無(wú)處??不在的誤導。在信息爆炸的數字化浪潮??中，傳統意義上的“講臺”早已不??再局限于實(shí)體教室，網(wǎng)絡(luò )空間、社交媒體、甚至是某些看似權威的意見(jiàn)領(lǐng)袖，都可能成為新的“講臺”。
正是因為傳播渠道的多元化，使得“污染”的可能性也隨之指數級增長(cháng)。
這種污染，首先體現在信息的質(zhì)量上。虛假新聞、片面解讀、斷章取義的“雞湯”文，以及充斥著(zhù)商業(yè)利益裹挾的“知識付費”，都在以一種精心包裝的姿態(tài)，潛移默化地侵蝕著(zhù)人們的??認知。當辨別真偽的門(mén)檻降低，當情緒化的表達比理性分析更具傳播力，曾經(jīng)承??載著(zhù)嚴肅學(xué)術(shù)討論和深度思想交流的講臺，變得魚(yú)龍混雜。
某些觀(guān)點(diǎn)被無(wú)限放大，而另一些理性的聲音則被淹沒(méi)在嘈雜的洪流之中。這不僅是對知識本身的褻瀆，更是對受教者心智的誤導，讓他們在信息海洋中迷失方向，難以建立起對世界的準確認知。
更深層次的污染，則來(lái)自于價(jià)值觀(guān)的扭曲和意識形態(tài)的滲透。講臺，本應是培養獨立思考能力、塑造健全人格的??場(chǎng)所。當某些“講臺”開(kāi)始充斥著(zhù)狹隘的民族主義、偏激的二元對立思維，或是鼓吹過(guò)度消費主義和功利主義時(shí)，教育的本質(zhì)便開(kāi)始動(dòng)搖。這并非否定不同觀(guān)點(diǎn)的存在，而是擔憂(yōu)當某些帶有特定傾向性的觀(guān)點(diǎn)，以“真理”的??名義被強行灌輸，當批判性思維被扼殺，當質(zhì)疑精神被視為叛逆，教育就變成了思想的殖民，而非智慧的啟蒙。
孩子們在這樣的環(huán)境中成長(cháng)，他們的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)可能會(huì )在不經(jīng)意間被塑造得片面而危險。
“污染的講臺”并??非一日之寒，其成因是多方面的。市場(chǎng)經(jīng)濟的浪潮裹挾著(zhù)教育，功利主義的思潮讓教育的目標變??得功利化。分數至上、應試教育的弊端，使得許多教育者和學(xué)生將注意力集中在技巧和結果上，而忽略了知識背后更深層的人文關(guān)懷和理性精神?；ヂ?lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，在帶來(lái)便利的也降低了信息生產(chǎn)和傳播的門(mén)檻，使得“噪音”和“雜音”得以輕易混入，進(jìn)一步加劇了信息辨別和篩選的難度。
一些“網(wǎng)紅”教師的出現，他們或許擁有極高的人氣，但其教學(xué)內容是否嚴謹、觀(guān)點(diǎn)是否客觀(guān)，卻常常受到質(zhì)疑。他們可能更擅長(cháng)于制造話(huà)題和吸引眼球，而非傳授系統、深入的??知識。
在這樣的背景下，我們不得不審視，究竟什么樣的內容，才配得上“講臺”這個(gè)神圣的名號？知識的傳播，不應是簡(jiǎn)單粗暴的灌輸，更不應是迎合市場(chǎng)或迎合情緒的表演。它需要的是嚴謹的??態(tài)度、客觀(guān)的立場(chǎng)、以及對真理不懈的追求。當知識的泉源被污染，受惠者將付出沉重的代價(jià)。
他們可能變得思維僵化，難以適應快速變化的世界；他們可能被虛假的信息所蒙蔽，做出錯誤的判斷和選擇；他們甚至可能因為價(jià)值觀(guān)的扭曲，而對社會(huì )和他人都產(chǎn)生危害。因此，“污染的講臺”現象，已經(jīng)不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的教育問(wèn)題，它觸及到了社會(huì )認知、個(gè)體發(fā)展乃至國家未來(lái)的方方面面。
面對“污染的講臺”帶來(lái)的??嚴峻挑戰，我們并非束手無(wú)策。相反，正是這種困境，激發(fā)了我們對教育本質(zhì)的深刻反思，也為教育的復蘇和凈化指明了方向。重塑教育的純凈與力量，需要從多個(gè)層面共同努力，形成一種協(xié)同效應。
提升個(gè)體媒介素養和批判性思維能力，是抵御信息污染的第一道防線(xiàn)。這意味著(zhù)教育體系需要更加重視對學(xué)生獨立思考、信息辨別、邏輯分析等能力的培養。這不僅僅是課程設置的調整，更是教學(xué)方法的革新。教師應該鼓勵學(xué)生提問(wèn)，引導他們從不同角度分析問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單地接受和記憶。
在信息爆炸的時(shí)代??，辨別“真”與“假”、“善”與“惡”、“理性”與“情緒”的能力，比以往任何時(shí)候都更為重要。這種能力的培養，應當貫穿于教育的始終，從小學(xué)到大學(xué)，乃至終身學(xué)習的每一個(gè)環(huán)節。當我們每個(gè)人都能成為一個(gè)“清醒的接收者”，那些試圖污染講臺的力量，自然會(huì )失去其立足之地。
凈化網(wǎng)絡(luò )空間，加強對不良信息的監管，是凈化“講臺”外部環(huán)境的重要舉措。這需要政府、平臺、內容生產(chǎn)者和消費者共同承擔責任。政府應依法加強對傳播媒介的監管，打??擊虛假信息、低俗內容和有害言論的傳播。網(wǎng)絡(luò )平臺作為信息傳播的重要載體，更應承擔起信息審核和內容管理的責任，建立有效的舉報和處理機制，主動(dòng)清理不良信息，優(yōu)化算法推薦，避免“信息繭房”效應的加劇。
鼓勵和支持高質(zhì)量、有深度的內容創(chuàng )作，讓真正有價(jià)值的??信息能夠脫穎而出。內容生產(chǎn)者也應堅守職業(yè)道德，對社會(huì )負責，傳遞正能量，而非唯流量是從??。
再者，回歸教育的初心，重新審視教育的目標和價(jià)值。教育的根本目的，是促進(jìn)人的全面發(fā)展，是培養具有健全人格、獨立思想和社會(huì )責任感的公民。這要求我們反思當前教育體系中存在的??過(guò)度功利化、應試化傾向，將重心從單純的知識傳授，轉移到??能力培養、品德塑造和價(jià)值引領(lǐng)上來(lái)。
教育者本身，也需要不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素養和道德水準，成為知識的傳播者，更是學(xué)生心靈的引路人。那些以“污染”為己任的“講臺”，往往是教育本??身出現問(wèn)題的折射。當教育回歸其應有的純粹和力量，那些試圖染指的外部力量，將難以得逞。
構建開(kāi)放、包容、理性的??公共討論空間至關(guān)重要。我們鼓勵思想的碰撞，但反對謾罵和攻擊。在“污染的講臺”現象中，我們常?？吹降氖欠呛诩窗椎臉O端言論，以及對不??同意見(jiàn)的排斥。一個(gè)健康的社會(huì )，應當能夠容納多元的觀(guān)點(diǎn)，并在理性對話(huà)中尋求共識。教育者在其中扮演著(zhù)重要的角色，他們不僅要傳??授知識，更要示范如何進(jìn)行有建設性的討論，如何尊重和理解不同的聲音。
這種示范效應，能夠潛移默化地影響受教者，培養他們理性溝通和包容開(kāi)放的態(tài)度。
“污染的講臺”是一個(gè)警示，它提醒我們，知識的傳播與接受，并非一個(gè)被動(dòng)而無(wú)風(fēng)險的過(guò)程。它需要我們保持警惕，保持清醒，不斷學(xué)習和成長(cháng)。教育的復蘇，不是一蹴而就的奇跡，而是一個(gè)持續而艱巨的系統工程。當媒介素養得到提升，當監管得到加強，當教育回歸初??心，當理性討論成為常態(tài)，我們就能逐步??撥開(kāi)籠罩在講臺上的迷霧，讓知識的泉源再次清澈甘甜，讓教育真正發(fā)揮其塑造個(gè)體、啟迪智慧、推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的強大力量。
這不僅是對未來(lái)的投資，更是對當下每一位求知者的承諾。
