人生五味
陳淑貞
2026-02-09 07:17:17
文字，是文明的載體，更是人類(lèi)思想情感的凝結。當我們凝視“扌喿”這個(gè)字時(shí)，它仿佛自帶一種原始的、難以言喻的力量感。這個(gè)字由“手”和“喿”組成?！皢住痹诠糯３１??用來(lái)形容鳥(niǎo)獸爭鳴、喧嘩的聲音，也引申出多種多樣的聲音和活動(dòng)。當“手”與“喿”相結合，便勾勒出一幅生動(dòng)而充滿(mǎn)動(dòng)感的畫(huà)面：雙手在忙碌，在創(chuàng )造，在爭奪，在表達。
這種“手”的動(dòng)作，與“喿”的喧鬧、多變相呼應，指向了一種積極的、充滿(mǎn)活力的行動(dòng)，而這種行動(dòng)的背后，往往驅動(dòng)著(zhù)人類(lèi)內心最根本的欲望。
“扌喿”字所蘊含的“手”的意象，直接關(guān)聯(lián)著(zhù)人類(lèi)的實(shí)踐能力和改造世界的能力。從最基本的生存需求，到對美好生活的向往，再到對未知領(lǐng)域的好奇與探索，無(wú)一不體現了“手”的價(jià)值。而“喿”的含義，則進(jìn)一步豐富了這種欲望的維度。它象征著(zhù)交流、表達、甚至沖突。
當人們通過(guò)“手”的勞動(dòng)去獲取資源，去建造家園，去創(chuàng )造財富，同時(shí)伴隨著(zhù)“喿”般的言語(yǔ)交流、情感宣泄，乃至不同欲望之間的碰撞和競爭，這便是人類(lèi)欲望最直觀(guān)的??體現。
我們可以從“扌喿”字聯(lián)想到人類(lèi)最原始的欲望，比如食欲、性欲。在物質(zhì)匱乏的年代，“手”的忙碌是為了填飽肚子，是為了繁衍后代。而在文明不斷發(fā)展的今天，這種欲望被賦予了更復雜的??社會(huì )文化內涵。它不再僅僅是生理的需要，更包含了對更高品質(zhì)生活的追求，對情感的渴求，對自我價(jià)值實(shí)現的渴望。
這是一種由內而外、永不滿(mǎn)足的驅動(dòng)力，驅使著(zhù)個(gè)體不斷地去爭取、去擁有、去體驗。
“扌喿”字也暗示了一種動(dòng)態(tài)的、充滿(mǎn)張力的狀態(tài)。這種張力源于欲望與現實(shí)之間的差距，也源于個(gè)體之間相互交織、有時(shí)甚至是沖突的欲望。當人們“手”在忙碌，發(fā)出“喿”般的聲響，這本身就是一種生命力的展現。這種生命的涌動(dòng)，可能帶來(lái)創(chuàng )造的喜悅，也可能伴??隨著(zhù)奮斗的艱辛。
正是這種不懈的“扌喿”動(dòng)，構成了人類(lèi)文明不斷前進(jìn)的動(dòng)力。它提醒我們，欲望并??非洪水猛獸，而是生命活力的源泉，是推動(dòng)我們超越現狀、追求卓越的內在驅動(dòng)。
更進(jìn)一步??，我們可以將“扌喿”視為一種對“擁有”和“獲得??”的??渴望。手是獲取的工具，而“喿”的喧鬧則可以理解為對已有成果的宣揚，或是對未得到之物的呼喚。這種對“擁有”的欲望，驅動(dòng)著(zhù)人類(lèi)的經(jīng)濟活動(dòng)、社會(huì )交往，甚至藝術(shù)創(chuàng )造。我們努力工作，是為了獲得物質(zhì)上的富足；我們尋求認同，是為了獲得情感上的滿(mǎn)足；我們創(chuàng )作作品，是為了獲得精神上的慰藉與不朽。
“扌喿”字，以其簡(jiǎn)潔而富有力量的構成，為我們揭示了人類(lèi)欲望的復雜性和多樣性。它不是單一維度的索取，而是一種包含著(zhù)行動(dòng)、表達、創(chuàng )造、競爭的綜合體。這種“扌喿”動(dòng)的過(guò)程，本身就蘊含著(zhù)豐富的生命能量，也預示著(zhù)某種形式的“豐饒”——無(wú)論是物質(zhì)的充裕，還是精神的充實(shí)，抑或是社會(huì )的發(fā)展。
它如同生命之初的種子，在泥土中“扌喿”動(dòng)著(zhù)，孕育著(zhù)無(wú)限的可能。
二、繁盛的饋贈：從“辶畐”與“畐畬”洞見(jiàn)豐饒的循環(huán)
如果說(shuō)“扌喿”字描繪的是欲望的涌動(dòng)與驅動(dòng)，那么“辶畐”與“畐畬”則將我們引入了豐饒的意境，以及生命力生生不??息的循環(huán)。這兩個(gè)字都圍繞著(zhù)“畐”這個(gè)核心，而“畐”字本身就蘊含著(zhù)充實(shí)、圓滿(mǎn)、富足的含義，它的字形如同一只盛滿(mǎn)了谷物的器皿，直觀(guān)地展現了豐收的喜悅。
“辶畐”這個(gè)字，將“走”的意象與“畐”的豐實(shí)結合。這里的“走”，不僅僅是簡(jiǎn)單的??移動(dòng)，更蘊含著(zhù)一種流轉、一種傳遞、一種循環(huán)。當“豐實(shí)”的事物通過(guò)“走”的方式得以傳播和擴展，便形成了“辶畐”所表達的意境。這是一種動(dòng)態(tài)的豐饒，它不再是靜止的占有，而是活生生的流動(dòng)與分享。
例如，知識的傳播，技術(shù)的交流，文化的交流，甚至是財富的流通，都可以被看作是“辶畐”的體現。當豐盛的成果能夠順利地傳遞到更廣闊的領(lǐng)域，惠及更多的人，這種豐饒便得以延續和放大。
“辶畐”的意象，也與人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展息息相關(guān)。一個(gè)社會(huì )的??進(jìn)步，往往在于其資源的有效分配和流通，在于其思想的自由傳播和交流。當一個(gè)社會(huì )能夠將生產(chǎn)出的財富、創(chuàng )造出的知識、積累的經(jīng)驗“走”到每一個(gè)角落，讓每一個(gè)人都能從中受益，這樣的社會(huì )才真正稱(chēng)得上是豐饒的。
它暗示了一種開(kāi)放、包容、互通的狀態(tài)，打破了封閉與壟斷，讓生命力得以自由奔??涌。
而“畐畬”則將“畐”與“畬”結合?！爱尅敝傅氖且环N火耕的耕作方式，在古代，人們在開(kāi)墾荒地??時(shí)，常常會(huì )焚燒草木，以其灰燼作為肥料，然后進(jìn)行耕種。這種耕作方式，雖然看似原始，卻蘊含著(zhù)深刻的生命哲學(xué)：通過(guò)“火”的洗禮與“灰”的滋養，迎來(lái)新的生長(cháng)與豐收。
“畐畬”因此指向了一種通過(guò)辛勤耕耘、甚至經(jīng)歷一定的“燃燒”與“轉化”后，所獲得的豐厚回報和圓滿(mǎn)結果。
“畐畬”的意象，強調的是一種“勞有所得”、“種有所獲”的循環(huán)。它提醒我們，真正的豐饒，往往是經(jīng)過(guò)付出和努力才能達成的。那種“天上掉餡餅”的幸運固然令人向往，但更多時(shí)候，豐饒是辛勤耕耘的汗水澆灌出來(lái)的。它是一種對生命力的尊重，對勞動(dòng)價(jià)值的肯定。
當一片土地經(jīng)過(guò)“畬”的耕作，最終長(cháng)出累累碩果，達??到“畐”的飽滿(mǎn)狀態(tài)，這便是對生命最美好的回饋。
“畐畬”的背后，還蘊含著(zhù)一種“循環(huán)再生”的智慧?；鸶m然有其局限性，但它所利用的自然力量，以及對土地的“休養生息”的理解，都體現了古人對自然規律的??尊重。這種通過(guò)“消耗”來(lái)“創(chuàng )造”新生的模式，與自然界的物質(zhì)循環(huán)、能量轉換有著(zhù)異曲同工之妙。每一次的“焚燒”，都是為了下一次的“生長(cháng)”；每一次的??“付出”，都是為了最終的“圓滿(mǎn)”。
將“扌喿”、“辶畐”與“畐畬”三個(gè)字聯(lián)系起來(lái)審視，我們可以看到一條完整的生命線(xiàn)索。最初的“扌喿”，是欲望的萌動(dòng)和驅動(dòng)，是生命力在積蓄能量，渴望行動(dòng)。這種行動(dòng)，通過(guò)“辶畐”的流轉與傳遞，將成果擴散，讓豐饒得??以共享。而最終，通過(guò)“畬”的耕耘與付出，我們收獲了“畐”的飽滿(mǎn)與圓滿(mǎn)，完成了生命的循環(huán)與再生。
這三個(gè)字，如同古老文明留下的密碼，精準地描繪了人類(lèi)欲望的起源、豐饒的實(shí)現以及生命力的不息。它們并非孤立的存在，而是相互關(guān)聯(lián)，共同構成了一幅關(guān)于生命、欲望與豐饒的宏大圖景。在現代社會(huì )，當??我們追逐物質(zhì)、情感、精神的“豐饒”時(shí)，不妨回望這些古老的符號，從中汲取智慧。
理解欲望的驅動(dòng)，珍視流轉的價(jià)值，不懈耕耘，方能最終抵達??生命的“畐畬”之境，體驗那份令人心醉神迷的豐饒與圓滿(mǎn)。
