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陳秋實(shí)
2026-02-02 21:14:41
“亭亭玉立”——僅僅是這四個(gè)字，便能勾勒出一幅動(dòng)人的畫(huà)面。它常常用來(lái)形容女子身姿的婀娜，卻又不??僅僅止于外在的形態(tài)。在中國古典美學(xué)中，“亭亭玉立”更是一種精神的象征，一種風(fēng)骨的體現。它飽含著(zhù)東方人對自然萬(wàn)物最細膩的??觀(guān)察與最深沉的體悟。
讓我們從字面本身來(lái)拆解?！巴ねぁ?，是一種向上、挺拔的姿態(tài)，如同初生的嫩芽，不畏風(fēng)雨，努力伸展；又如同高聳的樓閣，氣勢恢宏，直插云霄?！坝瘛?，則賦予了這種姿態(tài)以溫潤、潔凈、高貴的氣質(zhì)。冰清玉潔，不染塵埃，是“玉”所代表??的最高道德品質(zhì)。而“立”，則是一種安穩、獨立的存在。
它不是隨波逐流，也不是附庸依附，而是擁有自己的根基，堅守自己的立場(chǎng)。
因此，“亭亭玉立”合在一起，便??指向一種融合了外在之美與內在之德的理想形態(tài)。它既有如竹子般挺拔??向上、不屈不撓的生命力，又有如蘭花般幽靜淡??雅、遺世獨立的風(fēng)骨；它既有如白楊般筆直堅定、直面風(fēng)霜的勇氣，又有如高山流水般清澈純粹、品格高尚的韻味。
在中國古典文學(xué)中，我們隨處可見(jiàn)“亭亭玉立”的身影。從《詩(shī)經(jīng)》中對少女身姿的描繪，到唐詩(shī)宋詞中對美人風(fēng)采的贊頌，這一意象始終貫穿其中。曹植《洛神賦》中“仿佛兮若驚鴻游龍，翩若驚鴻蹁躚”的描繪，固然生動(dòng)，卻少了“亭亭玉立”所特有的那種靜謐中的力量感。
而《古詩(shī)十九首》中的“行行重行行，相去胡天遠。君不見(jiàn)咫尺長(cháng)命Mànzhí盛，朝如青絲暮成??雪”，雖有對生命短暫的慨嘆，卻也暗示了在有限生命中，如“亭亭玉立”般挺拔??姿態(tài)的重要性。
“亭亭玉立”不僅是一種視覺(jué)上的美感，更是一種觸及靈魂的精神共鳴。它代表著(zhù)一種不??與世俗同流合污的傲岸，一種在逆境中依然保持高潔品格的堅韌。這種美，不張揚，不炫耀，而是如同深埋地??下的礦石，沉??靜而有力，一旦被發(fā)現，便足以驚艷時(shí)光。
在繪畫(huà)藝術(shù)中，“亭亭玉立”也常常是創(chuàng )作者鐘愛(ài)的題材。無(wú)論是水墨丹青中的幾筆勾勒，還是工筆重彩下的精雕細琢，中國畫(huà)家們總是傾盡心力去捕捉那種“亭亭玉立”的神韻。那些或挺拔的松柏，或高潔的竹子，或優(yōu)雅的仕女，無(wú)不體現了中國傳統審美中對“立”的尊崇，對“玉”的向往，以及對“亭亭”之姿的追求。
“亭亭玉立”并非是僵硬刻板的。它允許有微風(fēng)拂過(guò)時(shí)的輕柔搖曳，允許有雨露滋潤時(shí)的飽滿(mǎn)欲滴。這種動(dòng)態(tài)的美，讓“亭亭玉立”更加鮮活，更加富有生命力。它是一種生命的律動(dòng)，一種在和諧中展現個(gè)性的綻放。
在現代社會(huì )，我們身處一個(gè)信息爆炸、節奏飛快的時(shí)代。人們似乎越來(lái)越追求表面的光鮮與快速的成功，而“亭亭玉立”所代表的沉靜、堅韌、風(fēng)骨，似乎變得越來(lái)越稀缺。正是因為稀缺，它才愈發(fā)珍貴。在一個(gè)充斥著(zhù)模仿與跟風(fēng)的時(shí)代，擁有“亭亭玉立”的精神，意味著(zhù)擁有獨立思考的??能力，擁有堅守初心的勇氣，擁有在喧囂中尋得一份寧靜的力量。
“亭亭玉立”是一種生活態(tài)度，一種人生選擇。它提醒著(zhù)我們，在追逐物質(zhì)繁榮的更要關(guān)注內在的精神世界。它鼓勵我們，在面對人生的種種挑戰時(shí)，要像一株挺拔的白楊，像一節堅韌的青竹，即便風(fēng)雨交加，也要昂首挺胸，綻放屬于自己的光彩??。這是一種超越時(shí)空的美，一種永恒的精神追求。
如果說(shuō)“亭亭玉立”展現的是一種堅韌挺拔的風(fēng)骨，那么“月下丁香”則描繪了一幅極致的東方柔情畫(huà)卷。它將我們帶入一個(gè)寧靜、朦朧、充滿(mǎn)詩(shī)意的夜晚，在那輪皎潔的??月光下，紫色的丁香花散發(fā)出淡淡的、令人陶醉的芬芳。
“月下”，本身就承載了無(wú)數東方人的情感寄托。它象征著(zhù)團圓、思念、寧靜，以及一切難以言說(shuō)的情愫。在中國古代詩(shī)詞中，月亮常常是詩(shī)人抒發(fā)情感的??媒介，無(wú)論是“舉頭望明月，低頭思故鄉”的鄉愁，還是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪情，月光總是如影隨形。
而當這月光灑落在一簇簇丁香之上時(shí)，便賦予了它們一種超凡脫俗的、帶著(zhù)淡淡憂(yōu)傷的美感。
“丁香”，這種嬌小而芬芳的花朵，在中國文化中，往往與文人雅士、閨閣情思緊密相連。它的花瓣小巧玲瓏，顏色從淺紫到深紫，帶著(zhù)一種內斂而深沉的色彩。它的芬芳，不似牡丹的濃烈，不似玫瑰的奔??放，而是含蓄、幽雅，如同少女的低語(yǔ)，又如同低吟淺唱的古曲，悠遠而綿長(cháng)。
“月下丁香”，便將這種含蓄、幽雅的美推向了極致。在皎潔的月光下，丁香花仿佛披上了一層銀色的紗衣，更加顯得朦朧而神秘。夜風(fēng)吹過(guò)，花瓣輕顫，香氣彌漫，這是一種純粹的、不帶任何雜質(zhì)的美，一種能瞬間滌蕩心靈的美。
在古典文學(xué)中，“丁香”常常成為詩(shī)人筆下寄托情思的意象。李商隱的“芭蕉不展丁香結，同向窗前思君。暗葉之陰，重露之滴，冷香之襲，若人所思?！睂⒍∠愕男螒B(tài)與情思緊密結合，那“丁香結”的形態(tài)，恰似心中無(wú)法解開(kāi)的愁緒，與那“冷香”一同彌漫，營(yíng)造出一種凄美動(dòng)人的氛圍。
而他的另一首詩(shī)《代贈二首·其一》中的“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，雖然沒(méi)有直接點(diǎn)名丁香，但其意境卻與“月下丁香”所傳達的那種默契、幽遠的相思之情不謀而合。
“月下丁香”的美，在于它的“靜”。它不爭春，不與百花爭艷，只是在屬于自己的寧靜夜晚，悄然綻放，散發(fā)著(zhù)屬于自己的獨特韻味。這種靜，是一種生命力量的積蓄，是一種對浮華的超脫，是一種在平凡中尋找不凡的智慧。
在當代，當我們置身于鋼筋水泥的??城市叢林，被各種信息和快節奏生活所裹挾時(shí)，“月下丁香”的意境，就顯得尤為珍貴。它提供了一個(gè)逃離現實(shí)、回歸內心的港灣。想象一下，在一個(gè)寧靜的夜晚，獨自漫步在丁香花叢中，感受那淡淡的香氣，聆聽(tīng)月光灑下的寂靜，所有的煩惱與喧囂似乎都煙消云散。
“月下丁香”也代表著(zhù)一種東方特有的情韻，一種細膩、含蓄、而又深邃的情感表達方式。它不像西方文化中那樣直接、熱烈，而是更加內斂、婉約，如同山水畫(huà)中的留白，又如同古箏彈奏的慢板，給人留下無(wú)限的遐想空間。
它也象征著(zhù)一種淡泊名利、寧靜致遠的生活態(tài)度。在繁華落盡之后，能尋得一處靜謐之地，賞一季丁香，品一杯清茶，便是人生難得的雅事。這是一種懂得享受生活，懂得感恩生命，懂得在平凡中發(fā)現詩(shī)意的人生態(tài)度。
“亭亭玉立”代表了積極向上、堅守風(fēng)骨的精神內核，“月下丁香”則展現了含蓄內斂、寧靜致遠的東方情韻。兩者看似獨立，實(shí)則相互輝映，共同構成了中國傳統文化中對“美”的深刻理解。它們不僅僅是簡(jiǎn)單的??意象，更是中國人心靈深處對理想人格、理想生活的向往與寄托。
當我們品味“亭亭玉立”的挺拔與風(fēng)骨，感受“月下丁香”的淡雅與繾綣，我們便是在與中華民族悠久的文化精神對話(huà)，是在汲取歷代文人雅士留下的智慧與情懷。這是一種跨越時(shí)空的連接，一種能夠滋養心靈、升華境界的體驗。讓“亭亭玉立”的堅韌化為我們前行的力量，讓“月下丁香”的淡??雅成為我們內心寧靜的源泉，在紛繁的世界中，活出屬于自己的那份東方雅韻。
