新聞報刊
葉一劍
2026-02-04 21:26:04
“八重神子被焯出白??水”，這句看似荒誕不經(jīng)的中文網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)，卻在游戲《原神》的粉絲群體中掀起了一場(chǎng)別開(kāi)生面的??文化浪潮。它并非源于游戲內劇情的任何蛛絲馬跡，也沒(méi)有直接的官方背景。正是這種“無(wú)中生有”的傳??播特性，恰恰揭示了當??代網(wǎng)絡(luò )文化，特別是二次元粉絲圈層??中，二次創(chuàng )作的蓬勃生命力以及網(wǎng)絡(luò )迷因（Meme）的強大傳播邏輯。
要理解“八重神子被焯出白水”的語(yǔ)境，我們首先需要了解“八重神子”這個(gè)角色。作為《原神》中一位極具人氣且設定獨特的角色，八重神子以其神圣、智慧、腹黑的形象贏(yíng)得了眾多玩家的喜愛(ài)。她的每一次登??場(chǎng)，每一次的劇情互動(dòng)，都牽動(dòng)著(zhù)粉絲的心。而在粉絲經(jīng)濟和二次創(chuàng )作日益繁榮的今天，角色的IP價(jià)值往往能通過(guò)多元化的解讀和再創(chuàng )作而得到極大的延展。
“焯水”一詞??，本是烹飪中一種常見(jiàn)的預處理方式，用于去除食材的腥味、血水，或是讓食材定型、易于處理。它本身帶有一種“凈化”、“預備”的意味。當這個(gè)詞匯被嫁接到“八重神子”身上，并加上“被”這個(gè)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，一個(gè)充滿(mǎn)想象空間和戲劇張力的??場(chǎng)景便被勾勒出來(lái)。
最初的傳播，很可能來(lái)自于某個(gè)別出心裁的玩家，他們或許是在一次閑聊中，或許是在創(chuàng )作過(guò)程中，將八重神子這個(gè)神圣的角色與一個(gè)充滿(mǎn)生活氣息甚至略帶“接地氣”的烹飪動(dòng)作聯(lián)系在一起，從而產(chǎn)生了一種反差萌和幽默感。
這種幽默感的產(chǎn)生，正是基于對角色原有設定的解構和重塑。八重神子在高高在上的神明身份下，也隱藏著(zhù)一份率真和玩味。將她置于“焯水”的場(chǎng)景，仿佛是在暗示一種“落入凡間”的趣味，一種打破神圣光環(huán)的親近感。這種反差，正是吸引人們傳播和討論的引爆點(diǎn)。它挑戰了人們對于角色的既有認知，提供了新的解讀視角，滿(mǎn)足了粉絲群體在情感和智力上的雙重需求——既能感受到對角色的喜愛(ài)，又能參與到一場(chǎng)富有創(chuàng )造性的集體娛樂(lè )中。
更深層次來(lái)看，“八重神子被焯出白水”的流行，也反映了網(wǎng)絡(luò )迷因的傳播特征。網(wǎng)絡(luò )迷因的生命力往往在于其高度的抽象性、可復制性和易變性。一個(gè)最初的梗，可能只是一個(gè)簡(jiǎn)單的文字組合，但它能夠在不??同的語(yǔ)境下被挪用、變形、再創(chuàng )作，衍生出無(wú)數新的含義和表達形式。
例如，這個(gè)?？梢员挥脕?lái)形容某個(gè)角色遭遇了尷尬、無(wú)奈的境地；也可以被用來(lái)調侃游戲中的某個(gè)不合理的設定；甚至可以演變成一種獨特的“黑話(huà)”，成??為粉絲群體內部的某種交流密碼。
這種傳播模式，很大程度上依賴(lài)于社交媒體的強大連接能力。B站、微博、貼吧、游戲論壇等平臺，為“八重神子被焯出??白水”這樣的迷因提供了溫床。用戶(hù)在這些平臺上輕松地??發(fā)布、分享、評論，每一個(gè)節點(diǎn)都可能成為傳播鏈條上的??一個(gè)新環(huán)節。一個(gè)有趣的圖文、一段惡搞的視頻、一篇戲謔的短文，都可能迅速引爆討論，吸引更多人加入到這場(chǎng)“二次創(chuàng )作”的狂歡中。
從這個(gè)角度看，“八重神子被焯出白水”不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò )笑話(huà)，它更是一個(gè)生動(dòng)的案例，展示了當代粉絲文化如何通過(guò)二次創(chuàng )??作，賦予虛擬IP新的生命力，以及網(wǎng)絡(luò )迷因如何成為連接個(gè)體、構建社群、形成獨特文化現象的強大媒介。它提醒我們，在信息爆炸的時(shí)代，一個(gè)簡(jiǎn)單的創(chuàng )意，一次意外的組合，都可能在網(wǎng)絡(luò )世界中激蕩??起巨大的漣漪，折射出群體的情感投射和對文化產(chǎn)品的深度參與。
這場(chǎng)圍繞“八重神子”展開(kāi)的“焯水”事件，與其說(shuō)是一場(chǎng)?關(guān)于角色的“戲說(shuō)”，不如說(shuō)是一場(chǎng)關(guān)于誤解、創(chuàng )意與社群力量的精彩演繹。
“八重神子被焯出白水”這一網(wǎng)絡(luò )熱梗的生命力，并不僅僅停留在一個(gè)簡(jiǎn)單的文字組合上。它如同病毒般在《原神》的玩家社區乃至更廣泛的二次元文化圈中蔓延，催生出了豐富多彩的二次??創(chuàng )作，展現了粉絲群體強大的創(chuàng )造力和情感連接。這場(chǎng)圍繞“八重神子”的“焯水”事件，已經(jīng)從??一個(gè)最初的戲謔，演變成了一個(gè)多層次、多維度的文化現象，值得我們深入剖析。
從??二次創(chuàng )作的角度來(lái)看，“八重神子被焯出白??水”提供了一個(gè)極具想象空間的“畫(huà)布”。玩家和愛(ài)好者們以這個(gè)梗為靈感，創(chuàng )作了大量的圖文、表情包、短視頻、同人漫畫(huà)、甚至小說(shuō)片段。在這些創(chuàng )作中，八重神子的形象被賦予了各種意想不到??的“遭遇”。有的創(chuàng )作是將她描繪成一個(gè)正在廚房里忙碌的神明，笨拙地嘗試各種烹飪技巧，結果不小心將自己“焯”了；有的則是將“焯水”這個(gè)動(dòng)作抽象化，用以象征八?重神子在某種情境下的“狼狽??”或“被??動(dòng)”狀態(tài)，比如在某些劇情中被他人“算計”或“捉弄”時(shí)，也可以戲謔地稱(chēng)為“被焯”。
這種二次創(chuàng )作，往往帶有強烈的幽默感和戲謔性。它并非惡意抹黑，而是一種基于熱愛(ài)和理解的“再創(chuàng )作”。粉絲們在享受創(chuàng )作樂(lè )趣的也在用自己的方式表達對角色的喜愛(ài)。通過(guò)將神圣的角色置于日常、甚至有些滑稽的場(chǎng)景中，反而拉近了角色與玩家之間的距離，使得角色更加“立體”和“可感”。
這種“解構”式的創(chuàng )作，在某種程度上是對角色原有設定的補充和豐富，也是粉絲群體在虛擬世界中尋求情感共鳴和個(gè)性化表達的重要途徑。
“八重神子被??焯出白水”的傳??播，也反映了網(wǎng)絡(luò )迷因的“裂變式”增長(cháng)模式。一個(gè)成功的網(wǎng)絡(luò )迷因，往往具備高度的概括性、易理解性和可延展性。這個(gè)梗之所以能夠廣泛傳播，在于它觸及了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是“八重神子”本身的極高人氣和話(huà)題度；二是“焯水”這個(gè)日常且具有視覺(jué)沖擊力的動(dòng)詞，與神明身份形成的強烈反差；三是“被焯出白水”的表述，帶有一定的戲劇性和幽默感，易于記憶和模仿。
一旦這個(gè)梗在某個(gè)平臺引發(fā)關(guān)注，其傳播速度就會(huì )呈現指數級增長(cháng)。玩家們樂(lè )于將這些有趣的內容分享到自己的社交圈，進(jìn)一步擴大??其影響力。表情包的流行，使得這個(gè)梗能夠快速地融入到日常聊天中，成為一種便捷的溝通方式。而各種平臺算法的推送，也會(huì )加速其曝光，讓更多未接觸過(guò)的用戶(hù)有機會(huì )了解到這個(gè)梗，并可能加入到創(chuàng )作和傳播的行列中。
這種“病毒式”的傳播，是當代網(wǎng)絡(luò )文化的??重要特征之一，它使得信息和創(chuàng )意以前所未有的速度和廣度擴散。
更進(jìn)一步，我們還可以從粉絲文化和社群認同的角度來(lái)理解這個(gè)現象。一個(gè)共同的梗，往往能夠成為一個(gè)社群內部的“文化符號”或“身份標識”。當一個(gè)玩家使用“八重神子被焯出??白??水”相關(guān)的詞語(yǔ)或表情時(shí)，其他玩家立刻能夠明白其中的含義，并產(chǎn)??生一種“同道中人”的認同感。
這種社群內部??的默契和共鳴，能夠極大地增強粉絲群體的凝聚力，鞏固其歸屬感。
這種梗的流行也可能引發(fā)一些討論和思考。例如，它讓我們反思，在IP日益商業(yè)化的今天，粉絲的二次創(chuàng )作與官方IP之間應該如何平衡。粉絲的創(chuàng )造力是IP生命力的重要來(lái)源，但過(guò)度的戲謔或不當的傳播，也可能對IP形象造成負面影響。如何引導和利用粉絲的創(chuàng )造力，實(shí)現IP價(jià)值的最大化，是所有IP運營(yíng)方都需要面對的課題。
當然，我們也需要認識到，“八重神子被焯出白水”這樣的梗，其生命周期可能不會(huì )太長(cháng)，它更像是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代快餐式文化消費的一部分。但其所代表的，是粉絲群體對虛擬文化產(chǎn)品深度參與和創(chuàng )造的巨大能量，是網(wǎng)絡(luò )迷因作為一種新興的文化傳播方式的強大力量。這場(chǎng)圍繞“八重神子”的“焯水”事件，與其說(shuō)是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的文字游戲，不如說(shuō)是一次生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò )文化實(shí)驗，它以一種獨特而有趣的方式，揭示了虛擬世界與現實(shí)生活交織下，當代青年文化的面貌。
