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江惠儀
2026-02-07 02:21:26
最近，社交媒體上一個(gè)關(guān)于“中國老太婆裸體性生活”的話(huà)題意外地被推上了風(fēng)口浪尖。這個(gè)標題初看之下似乎帶著(zhù)某種獵奇甚至冒犯的色彩，但剝開(kāi)那層博人眼球的外殼，其內核卻是一個(gè)長(cháng)期被主流語(yǔ)境放逐、被家庭生活稀釋?zhuān)踔帘坏赖掠^(guān)念自我閹割的荒原——老年人的性需求。
很多人在看到相關(guān)討論時(shí)，第一反應往往是生理性的不適或尷尬，緊接著(zhù)便是習慣性的否定：“都這把歲數了，怎么還有這種心思？”
這種反應恰恰映照出我們這個(gè)時(shí)代對“變老”最深沉的誤解。在大多數人的??認知藍圖中，老年人的形象往往被固定在公園的??長(cháng)椅上、喧鬧的??菜市場(chǎng)里，或者是在搖籃邊含飴弄孫的剪影中。他們被貼上了“慈祥”、“無(wú)私”、“沉靜”的標簽，仿佛一旦步入花甲之年，身體里那股涌動(dòng)了幾十年的多巴胺就會(huì )隨著(zhù)退休金的領(lǐng)取而自動(dòng)清零。
生物學(xué)和心理學(xué)的??真相卻比??這種溫情脈脈的假象要殘酷且真實(shí)得多：欲望并不會(huì )隨著(zhù)皺紋的增長(cháng)而消亡，它只是變得更加隱秘、更加渴望被溫柔對待。
我們常常歌頌“執子之手，與子偕老”，卻下意識地抹去了這雙手在被窩里相握的權利。在很多家庭中，老人的身份被無(wú)限縮小為“爺爺”或“奶奶”，他們作為“男人”和“女人”的??本??質(zhì)屬性被悄然抹除。當這種本??能的需求因為缺乏表達渠道而以一種極端的、甚至在年輕人看來(lái)有些“出格”的方式曝光時(shí)，社會(huì )的震顫其實(shí)是對自身認知缺失的補償。
那個(gè)在熱搜中被議論的形象，可能只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)在孤獨深夜里，面對逐漸老去的軀殼卻依然感受到生命律動(dòng)的??真實(shí)個(gè)體。
我們必須承認，性不僅僅是生殖的余韻，更是生命力的最后一道防線(xiàn)。對于老年人來(lái)說(shuō)，親密的接觸、肌膚的摩挲，以及那種被渴望、被感知的存在感，往往是緩解死亡焦慮和孤獨感最有效的良藥。但在現實(shí)中，他們卻生活在雙重審判之下：一是生理機能退化帶來(lái)的力不從心，二是子女與鄰里異樣眼光帶來(lái)的道德枷鎖。
這種“集體失聲”導致了許多悲??劇，比如由于缺乏正確的性安全教育，老年群體中某些疾病的發(fā)病率在悄然上升；又或者，許多孤獨的老人在尋找情感寄托的過(guò)程中，因為羞于啟齒而陷入了低端的騙局。
當我們談?wù)摾夏耆说男?，我們到底在談?wù)撌裁?？其?shí)是在談?wù)撘环N對完整生命的尊重。如果一個(gè)社會(huì )只能接受年輕人充滿(mǎn)膠原蛋白的交歡，卻無(wú)法容忍老人蒼老皮膚下的溫存，那這種文明本身就是殘缺的。那種被熱議的“裸露”，其實(shí)是撕開(kāi)了社會(huì )長(cháng)期以來(lái)包裹在老年群體身上的偽善，讓我們不得不??直面那雙在皺紋深處，依然閃爍著(zhù)渴望光芒的??眼睛。
如果說(shuō)第一部分的探討是為了撕開(kāi)那層厚重的簾幕，那么接下來(lái)我們需要思考的，是當簾幕拉開(kāi)后，社會(huì )應該如何接納這份沉重而真實(shí)的赤裸。面對老年群體的性需求，我們不應該只是做一個(gè)旁觀(guān)的“吃瓜群眾”，更不應該站在道德的高地上指點(diǎn)江山，而是需要構建一套完整的、帶有溫度的??支持體系。
這種支持來(lái)自于家庭內部的“解綁??”。在中國的家庭語(yǔ)境里，子女往往是父母性權力的最大監督者。很多老人喪偶后想要再婚或尋找伴侶，面臨的最大阻力往往不??是金錢(qián)，而是子女那句“嫌丟人”。在子女眼中，父母的晚年應該是潔白無(wú)瑕的、是屬于家庭公共空間的。
這種認知錯位，導致了無(wú)數老人只能在公園的隱秘角落或低廉的成人用品店里，小心翼翼地修補自己支離破碎的欲望。我們需要意識到，父母也是獨立的生命體，他們有權利在生命的黃昏里，去捕捉最后一抹暖陽(yáng)。
社會(huì )公共服務(wù)體系的缺位亟待填補。在養老院的設計中，我們看到了無(wú)障礙扶手、看到了呼叫鈴，卻很少看到專(zhuān)門(mén)為老夫妻提供的私密空間。在醫療體系中，醫生可能會(huì )耐心地叮囑老人如何控制血壓，卻很少有醫生會(huì )主動(dòng)詢(xún)問(wèn)他們的性心理健康。銀發(fā)經(jīng)濟不應該只關(guān)注假牙和紙尿褲，更應該關(guān)注那些能提升老年人生命質(zhì)量的、更具人性化的產(chǎn)品與服務(wù)。
從適老化的情趣用品設計，到專(zhuān)業(yè)的心理輔導，再到針對老年群體的健康知識科普，這些都是一個(gè)成熟社會(huì )應該提供的??“軟性基礎設施”。
更深層次的轉變在于觀(guān)念的去污名化。我們要明白，一個(gè)追求愛(ài)與被愛(ài)的老人，遠比一個(gè)心如死灰、整日枯坐的老人要健康得多。性需求的表達，其實(shí)是老人在向世界宣告：“我還活著(zhù)，我還熱烈?！鄙鐣?huì )輿論不應該在看到相關(guān)新聞時(shí)流露出嘲諷或厭惡，而應該像看待??年輕人的愛(ài)情一樣，給予一份自然的平視。
畢竟，衰老是每個(gè)人都無(wú)法回避的宿命。今天我們對老年群體性需求的包容，本質(zhì)上是在為我們自己的未來(lái)拓寬邊界。
在一些發(fā)達國家的探索中，我們甚至能看到專(zhuān)門(mén)為獨居老人提供的社交俱樂(lè )部，那里不避諱談?wù)撔?，甚至鼓勵老年人建立親密關(guān)系。這種做法并不是在鼓勵放縱，而是在對抗晚年生活中最可怕的敵人——絕望。當??一個(gè)人感覺(jué)到自己依然擁有吸引力，感覺(jué)到自己的身體依然能產(chǎn)生愉悅，他對抗衰老和疾病的意志也會(huì )隨之增強。
總結來(lái)說(shuō)，那個(gè)引發(fā)熱議的話(huà)題，其實(shí)是時(shí)代投下的一顆石子，激起了社會(huì )認知的??層層漣漪。社會(huì )應給予老人的，不僅僅是一碗溫熱的稀飯，更是一份可以坦然面對欲望的自由。我們不需要神化老年的寧靜，也不??需要丑化老年的欲望。讓銀發(fā)族在陽(yáng)光下、在被窩里、在每一個(gè)他們感到孤獨的時(shí)刻，都能擁有一份體面的、不被審判的溫暖，這才是文明社會(huì )應有的底色。
讓夕陽(yáng)紅不只是一個(gè)干癟的形容詞，而是充??滿(mǎn)生命張力的真實(shí)寫(xiě)照。當那份“暮年之火”燃燒時(shí)，我們不該忙著(zhù)去撲滅，而應添一把柴，讓它照亮那些被遺忘的角落。
