北京商報
趙普
2026-02-15 15:18:28
在互聯(lián)網(wǎng)的幽暗角落，總會(huì )有一些詞匯，它們像從下水道里蹦出的火星，雖然帶著(zhù)刺鼻的焦糊味和令人側目的??粗??鄙，卻能以一種野蠻生長(cháng)的姿態(tài)，瞬間點(diǎn)燃特定群體的狂歡。最近，“日B就日老奶B”這一極具視覺(jué)沖擊力和倫理冒犯感的表述，在社交媒體的隱秘縫隙中引發(fā)了劇烈的動(dòng)蕩和熱議。
對于大多數習慣了精致濾鏡、體面話(huà)術(shù)和職場(chǎng)PPT式語(yǔ)言的“文明人”來(lái)說(shuō)，這種話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)直是文明的倒退，是語(yǔ)言的荒原。如果我們僅僅將其視作一種低俗的謾罵，那便錯失了理解當代青年亞文化最核心的一塊拼圖。
這種話(huà)語(yǔ)的流行，首先要歸功于“抽象文化”的深度滲透。在所謂的??抽象語(yǔ)境下，詞語(yǔ)的原本含義已經(jīng)被徹底消解。它不再指向具體的行為或對象，而演變成??了一種純粹的符號。在這個(gè)邏輯鏈條中，越是極端的、越是反傳統的、越是挑戰公序良俗的詞匯，越具有一種“解構”的力量。
這種表述背??后，折射出的是一種對“絕對真實(shí)”的病態(tài)追求。在充滿(mǎn)了虛偽客套、政治正確和精致利己主義的現實(shí)世界里，年輕人感到了一種前所未有的窒息感。當所有的美好都被明碼標價(jià)，當所有的努力都可能化為泡影，這種看似荒唐、粗魯到極致的語(yǔ)言，反而成了一種最安全的??避??風(fēng)港。
因為它足夠低，低到讓審視者不屑一顧，卻又足夠硬，硬到能刺破那些偽裝的體面。
熱議的中心，其實(shí)在于這種表述所展現出的“虛無(wú)主義”傾向。為什么是“老奶”？在傳統的敘事中，這代表著(zhù)衰老、枯竭和被社會(huì )邊緣化。而將其置于這種極具侵略性的動(dòng)詞之后，產(chǎn)生了一種強烈的錯位感和審美的毀滅感。這種表述實(shí)質(zhì)上是在消遣“價(jià)值”本身。它在向世界宣告：既然所有的意義都已崩塌，既然生活本身就是一場(chǎng)荒誕的默劇，那么我就選擇最荒誕、最不合常理的方式去發(fā)聲。
這是一種近乎自殘式的自嘲??，也是一種對社會(huì )評價(jià)體系的徹底棄權。這種語(yǔ)言的走紅，本質(zhì)上是大量處于社會(huì )底層或心理底??層的人群，通過(guò)制造認知噪音，來(lái)對抗日益嚴重的精神內耗。他們不在乎被誤解，甚至渴望被厭惡，因為被厭惡意味著(zhù)他們終于從那個(gè)要求“每個(gè)人都要向上生長(cháng)”的牢籠中逃離了出來(lái)。
這種聲音在網(wǎng)絡(luò )上的每一次跳動(dòng)，都是在對這個(gè)循規蹈矩的世界扇出的一個(gè)響亮的耳光。
當我們深入剖析這場(chǎng)熱議背后的心理機制，會(huì )發(fā)現它其實(shí)是一種“底層真實(shí)”的暴力反彈。在如今這個(gè)萬(wàn)物皆可營(yíng)銷(xiāo)、連情緒都能被精準計算的??時(shí)代，大眾審美已經(jīng)陷入了嚴重的同質(zhì)化。而“日B就日老奶B”這種表述，就像是一塊生銹的廢鐵，被猛地扔進(jìn)了精密的鐘表??里。
它代表了一種對“平滑生活”的生理性厭惡。那些在深夜轉發(fā)或以此自嘲的人，大多是那些在白天需要扮??演完美員工、孝順子女和合格公民的“NPC”。他們在巨大的生存壓力下，急需一種能夠瞬間突破底線(xiàn)的表達方式，來(lái)證明自己還擁有某種“不受控制”的生命力，哪怕這種生命力是以這種極端的、令人不適的方式呈現。
在這個(gè)Part中，我們不得不談到這種話(huà)語(yǔ)背后隱藏的“真實(shí)感”紅利。為什么這種極具爭議的內容能引發(fā)熱議？因為它足夠真實(shí)。它不加修飾地展示了人性的幽暗、混亂和不甘。這種表述是對“高級感”的一種直接宣戰。在這個(gè)世界上，有一部分人已經(jīng)厭倦了所謂的詩(shī)和遠方，他們被迫直面眼前的茍且和滿(mǎn)目的瘡痍。
在他們看來(lái)，那些溫情脈脈的文字是精英階層的安慰劑，而這種粗鄙的、直白的、甚至帶有自毀傾向的話(huà)語(yǔ)，才是他們生活的真諦。這是一種極簡(jiǎn)主義的生存哲學(xué)：去掉所有的修飾，只留下最原始的沖動(dòng)和最無(wú)力的咆哮。這種熱度背后，其實(shí)是人們對“真實(shí)”的一種饑渴，即便這種真實(shí)看起來(lái)是如此的丑??陋不堪。
這種現象也反映了某種“圈層??認同”的極端化。在互聯(lián)網(wǎng)的部落化趨勢下，通過(guò)使用這種極具門(mén)檻、極易引起反感的“黑話(huà)”，一個(gè)小群體可以迅速完成身份識別。這不??僅是一種向外的挑釁，更是一種向內的凝聚。當外界對這種話(huà)語(yǔ)口誅筆伐時(shí)，圈子內部的認同感反而會(huì )因為這種“共同的敵人”而變??得更加牢固。
這是一種在廢墟上建立起來(lái)的社交邏輯。對于他們來(lái)說(shuō)，重要的不是這句話(huà)說(shuō)了什么，而是誰(shuí)在說(shuō)，以及說(shuō)這句話(huà)時(shí)那種“破罐子破摔”的共鳴感。
最終，這場(chǎng)熱議留給我們的思考不應止于道德層面的批判。它更像是一個(gè)警鐘，提示著(zhù)我們社會(huì )心理結構的??某種斷裂。當常規的語(yǔ)言已經(jīng)無(wú)法承載當代人的焦慮和絕望，當極端的荒誕成了唯一的出口，我們該反思的或許不是那些說(shuō)粗話(huà)的人，而是那個(gè)讓粗話(huà)變成“最后避難所”的環(huán)境。
這種語(yǔ)言的爆發(fā)，是情緒的洪流，也是時(shí)代的注腳。在這一片喧囂中，我們看到的不僅是文字的墮落，更是一個(gè)個(gè)鮮活的??、在虛無(wú)中掙扎的靈魂，正試圖通過(guò)這一聲最難聽(tīng)的吶喊，去向這個(gè)世界確認自己的存在。這不僅是亞文化的狂歡，更是一場(chǎng)關(guān)于“真實(shí)”的、帶血的求援。
如果我們不能理解這種荒誕，我們就永遠無(wú)法真正觸及那群在黑暗中游蕩的年輕人那顆疲憊而真實(shí)的心。
