半月談
周偉
2026-02-18 18:22:31
從興趣的火種到文化的原野：B站人文藝術(shù)欣賞的崛起背景
回溯B站（嗶哩嗶哩）的起點(diǎn)，它絕非誕生于宏大的藝術(shù)殿堂，而是在一群擁有共同愛(ài)好的年輕人手中，從對日本動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲（ACG）的??狂熱中萌芽。這種源自亞文化圈的基因，賦予了B站早期一種天然的“小眾”標簽，也奠定了其區別??于傳統媒體的鮮明底色。正是這種“小眾”的包容性，為日后人文藝術(shù)的生根發(fā)芽提供了肥沃的土壤。
早期的B站，內容生產(chǎn)主要圍繞著(zhù)二次元文化展開(kāi)，用戶(hù)上傳、分享、二次創(chuàng )作，形成了一種高度社群化的生態(tài)。這種UGC（UserGeneratedContent）模式，使得內容生產(chǎn)者和消費者之間的界限變得模糊，每一個(gè)用戶(hù)既是觀(guān)眾，也可能是創(chuàng )??作者。
在這種氛圍下，當一些用戶(hù)開(kāi)始嘗試將視角拓展到更廣泛的??藝術(shù)領(lǐng)域，例如古典音樂(lè )、電影解說(shuō)、歷史紀錄片、文學(xué)賞析，甚至是哲學(xué)探討時(shí)，B站的社區并沒(méi)有表現出排斥，反而以其獨特的“彈??幕”文化，為這些“非二次元”內容注入了新的生命力。
彈幕，作為B站最顯著(zhù)的特色之一，它并非簡(jiǎn)單??的評論區疊加，而是一種即時(shí)、群體、共享的觀(guān)看體驗。當用戶(hù)在觀(guān)看一段古典音樂(lè )演奏時(shí)，屏幕上飛過(guò)的彈幕可能是樂(lè )曲的介紹、演奏者的點(diǎn)評、甚至是其他觀(guān)眾的情感共鳴。這種“邊看邊聊”的模式，將原本相對孤立的個(gè)體觀(guān)影行為，轉變?yōu)橐环N集體參與的社交活動(dòng)。
對于人文藝術(shù)這類(lèi)需要深度理解和感悟的內容，彈??幕提供了一個(gè)低門(mén)檻的互動(dòng)入口，讓那些初次接觸、甚至對某些領(lǐng)域感到“高冷”的用戶(hù)，能夠通過(guò)彈幕中的信息獲取、情感表達，快速建立起與內容的連接。例如，一部??晦澀的藝術(shù)電影，在彈幕的引導下，觀(guān)眾可以迅速了解其象征意義、導演的創(chuàng )??作意圖，甚至發(fā)現被忽略的細節，極大地降低了藝術(shù)欣賞的門(mén)檻。
隨著(zhù)用戶(hù)群體和內容的多樣化，B站的用戶(hù)畫(huà)像也日益豐富。曾經(jīng)的“小眾”二次元用戶(hù)，在成長(cháng)過(guò)程中，他們的興趣和視野也在不斷拓展。B站也吸引了大量對傳統文化、歷史、科學(xué)、設計等領(lǐng)域感興趣的年輕人。這種群體結構的演變，自然而然地將人文藝術(shù)的需求推向了臺前。
B站平臺的算法推薦機制，也在這其中起到了推波助瀾的作用。當用戶(hù)對某個(gè)領(lǐng)域的視頻產(chǎn)生興趣，平臺會(huì )推送更多相關(guān)內容，形成一個(gè)“興趣閉環(huán)”，讓用戶(hù)更容易深入探索。
更重要的是，B站的“泛文化”屬性，打破了傳統意義上人文藝術(shù)的邊界。在這里，古典音樂(lè )可以與動(dòng)漫OP結合，古詩(shī)詞可以配上現代的視覺(jué)效果，歷史事件可以通過(guò)戲謔的口吻解讀。這種跨界的融合，恰恰符合了當代年輕人“興趣驅動(dòng)”、“碎片化獲取”、“娛樂(lè )化學(xué)習”的消費習慣。
他們不再拘泥于“高雅”與“通俗”的二元對立，而是樂(lè )于在輕松愉悅的氛圍中，接觸和理解那些原本可能被視為“陽(yáng)春白雪”的藝術(shù)形式。B站的成長(cháng)，不僅僅是一個(gè)視頻平臺的壯大??，更是當代年輕人文化消費習慣變遷和社會(huì )文化生態(tài)重塑的縮影。它提供了一個(gè)獨特的場(chǎng)域，讓原本分散的興趣如同星星之火，在這里匯聚，最終燎原，點(diǎn)亮了人文藝術(shù)鑒賞的廣闊原野。
B站人文藝術(shù)鑒賞的獨特韻味：社區、內容與互動(dòng)模式的化學(xué)反應
B站之所以能在人文藝術(shù)領(lǐng)域走出一條與眾不同的道路，并非偶然，而是其獨特的社區文化、內容生產(chǎn)邏輯以及互動(dòng)模式相互作用，產(chǎn)生奇妙化學(xué)反應的結果。這種“B站式”的??人文藝術(shù)鑒賞，擁有著(zhù)區別于傳統平臺的??鮮明特色。
社區的“圈層”與“破圈”并??存的動(dòng)態(tài)平衡。B站的社區文化以其高度的圈層屬性而聞名，即便是人文藝術(shù)領(lǐng)域，也存在著(zhù)諸如“古典樂(lè )迷”、“影史愛(ài)好者”、“國風(fēng)文化擁躉”等不??同的??圈層。這些圈層為用戶(hù)提供了歸屬感和深度交流的平臺，使得專(zhuān)業(yè)性強、門(mén)檻較高的人文藝術(shù)內容，能夠在精準的受眾群體中得??到傳播和發(fā)展。
B站的魅力更在于其“破圈”能力。通過(guò)UP主（內容創(chuàng )作者）富有創(chuàng )意的內容形式，以及彈??幕等互動(dòng)機制的引導，原本屬于特定圈層的內容，能夠吸引到更廣泛的受眾。例如，一位UP主可能通過(guò)將現代流行梗與莎士比亞戲劇相結合的解讀，吸引了大量不熟悉古典文學(xué)的年輕觀(guān)眾，從??而引發(fā)他們對原著(zhù)的興趣。
這種“先入圈，再破圈”的傳播路徑，極大地拓展了人文藝術(shù)的受眾邊界。
內容生產(chǎn)的“再創(chuàng )作”與“情感共鳴”驅動(dòng)。B站的內容創(chuàng )作，尤其是人文藝術(shù)領(lǐng)域，很大程度上依賴(lài)于UP主們的“再創(chuàng )作”和“二次加工”。他們不只是搬運或復述，而是以自己的理解、視角和表達方式，將經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行二次解讀和呈現。這種再創(chuàng )作可以是知識性的科普，可以是情感向的分析，也可以是富有創(chuàng )意的改編。
例如，關(guān)于梵高《星夜》的視頻，可能不是簡(jiǎn)單介紹其生平，而是通過(guò)動(dòng)人的配樂(lè )、流暢的剪輯，講述一個(gè)關(guān)于孤獨與夢(mèng)想的故事，觸??動(dòng)觀(guān)眾內心深處的情感。這種以情感共鳴為驅動(dòng)的內容生產(chǎn)，使得藝術(shù)不再是冰冷的??知識，而是鮮活的情感載體，更容易被年輕人所接受和喜愛(ài)。
再者，互動(dòng)模式的“彈幕”與“評論區”的協(xié)同效應。彈幕是B站最具標志性的互動(dòng)方式，它在人文藝術(shù)鑒賞中扮演著(zhù)多重角色。它既是信息傳遞的載體，可以在播??放中即時(shí)補充??背景知識、糾正錯誤信息，又能作為情感表達的出口，讓觀(guān)眾在觀(guān)看過(guò)程中即時(shí)抒發(fā)共鳴。而評論區則提供了更深入、結構化的討論空間。
當彈幕的即時(shí)性釋放了觀(guān)眾的部分情緒和疑問(wèn)后，用戶(hù)可以在評論區進(jìn)行更詳盡的交流，形成“彈幕引流，評論區深化”的互動(dòng)模式。這種多層次的互動(dòng)，既滿(mǎn)足了用戶(hù)淺層的娛樂(lè )需求，也為深度交流和學(xué)習提供了可能。例如，在觀(guān)看一部關(guān)于古埃及歷史的??紀錄片時(shí)，彈??幕可能充滿(mǎn)驚嘆和有趣的問(wèn)題，而在評論區，則會(huì )有UP主或資深用戶(hù)耐心解答，甚至展開(kāi)關(guān)于考古學(xué)、歷史學(xué)等話(huà)題的深入討論。
“泛人文”理念下的跨界融合與創(chuàng )新。B站的人文藝術(shù)鑒賞，已不再局限于傳統的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。它更強調“泛人文”的理念，將歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、設計美學(xué)、甚至是一些邊緣的文化現象，都納入到人文藝術(shù)的范疇。這種包容性使得B站能夠誕生出許多新穎的??跨界內容，例如，將經(jīng)濟學(xué)原理應用于分析動(dòng)漫角色的行為，或者用心理學(xué)視角解讀某個(gè)歷史人物的選擇。
這種跨界融合，不僅豐富了B站人文藝術(shù)的內容生態(tài)，也為用戶(hù)提供了更加多元和新穎的藝術(shù)審美體驗。
總而言之，B站的人文藝術(shù)鑒賞，是一個(gè)由動(dòng)態(tài)平衡的社區、情感驅動(dòng)的內容、多層次的互動(dòng)以及跨界融合的理念所共同塑造的獨特生態(tài)。它打破了傳統藝術(shù)鑒賞的壁壘，以一種更貼近年輕人生活、更具參與感和情感連接的方式，為他們打開(kāi)了一扇通往廣闊人文藝術(shù)世界的大門(mén)，展現出強大的文化生命力和創(chuàng )新活力。
