浙江日報
趙少康
2026-02-18 10:39:08
我們活在被“管”的時(shí)代，日程表被工作填滿(mǎn)，生活被各種規則條例限定，就連思想似乎也無(wú)法完全掙脫束縛。當我們把目光投向遙遠的西元，無(wú)論是西元前還是西元后，人類(lèi)對自由的渴望從未停止。從古羅馬的哲學(xué)家在廣場(chǎng)上激辯，到中世紀的吟游詩(shī)人歌頌自由的愛(ài)情，再到近現代的藝術(shù)家、作家用作品反抗壓迫，自由的火種一直在人類(lèi)文明的長(cháng)河中傳遞。
回溯到西元前，即便在等級森嚴的社會(huì )結構下，依然有無(wú)數個(gè)體在精神層面追求解放。蘇格拉底用他不停的追問(wèn)，挑戰了雅典社會(huì )的既定觀(guān)念，他不??是被任何人“管”著(zhù)，而是遵循內心的求知欲，最終付出了生命的代價(jià)，卻開(kāi)啟了西方哲學(xué)的新紀元。禪宗的祖師們，在深山古剎中參悟“色即是空，空即是色”，他們的??“管”只有自己，目標是破除一切執念，達到精神上的??絕對自由。
這些古老的智慧，穿越數千年，依然能觸動(dòng)我們內心深處??對不受拘束的向往。
進(jìn)入西元后，特別是近現代，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們有了更多條件去探索世界，自由行也應運而生。自由行，顧名思義，就是擺脫旅行社的固定行程，按照自己的節奏和興趣去規劃旅程。這不僅僅是地理空間的移動(dòng)，更是心靈的釋放。當你獨自一人，背著(zhù)行囊，漫步在異國他鄉的街頭，看著(zhù)陌生的風(fēng)景，聽(tīng)著(zhù)陌生的??語(yǔ)言，那種完全屬于自己的時(shí)間，完全由自己掌控的體驗，是對“管”最直接的告別。
我們是否真的能完全“不管”？生活的??現實(shí)常常是我們必須在“管”與“被管”之間尋找平衡。公司要求KPI，家庭需要責任，社會(huì )需要遵守規范。我們像是在一個(gè)巨大的棋盤(pán)上，被無(wú)數看不??見(jiàn)的手推著(zhù)走，偶爾才能掙脫一格，喘口氣。但正是這種掙扎，才讓我們對自由更加渴望。
電影，作為一種藝術(shù)形式，以其獨特的魅力，捕捉并放大了我們對自由的復雜情感。它既能深刻地揭示社會(huì )對個(gè)體的“管”束，也能為我們描繪出??各種形式的“不??管”：
反抗與逃離的經(jīng)典：《肖申克的救贖》中，安迪用近二十年的時(shí)間，在嚴密的監獄體系下，一點(diǎn)點(diǎn)鑿開(kāi)了通往自由的通道。他的“不管”是對體制的無(wú)聲反抗，是對生命尊嚴的堅守，最終實(shí)現了身體和精神的雙重解放。我們看著(zhù)他，仿佛也看到了自己內心深處對掙脫束縛的渴望。
隨性而活的寫(xiě)意：《白日夢(mèng)想家》里，男主角沃特·墨菲，在現實(shí)生活中是一名普通的膠片攝影師，但他卻擁有一個(gè)豐富奇幻的內心世界。當他踏上尋找失落膠片的旅程，從冰島到喜馬拉雅，他不再被辦公室的條條框框束縛，而是全身心地投入到一場(chǎng)冒險中，活出了電影般的??壯麗人生。
電影里的“不管”，往往伴隨著(zhù)挑戰、冒險，甚至危險，但它們也呈現了生命最鮮活、最真實(shí)的一面。它們?yōu)槲覀兲峁┝艘粋€(gè)安全的窗口，讓我們得以窺視那些我們可能不敢嘗試，或者暫時(shí)無(wú)法實(shí)現的生活方式。在光影的映照下，我們思考，我們憧憬，我們甚至能從??中汲取力量，去尋找屬于自己的那片自由天空。
當自由行遇上電影，一場(chǎng)關(guān)于“不管”的視覺(jué)與心靈盛宴
在日益繁忙和被“管”的生活節奏中，自由行和電影，仿佛是兩扇窗??，悄悄地為我們打開(kāi)了通往“不管”世界的入口。它們以各自獨特的方式，滿(mǎn)足了我們對逃離、對探索、對不被定義人生的深切渴望。
自由行，最直接的體現就是“不管”。不需要導游的催促，不用跟隨團隊的步伐，你可以睡到自然醒，可以在街角的小咖啡館坐一下午，可以為了一個(gè)突如其來(lái)的靈感，臨時(shí)更改行程。這種“不管”的權利，是賦予了個(gè)體在旅行中的主導權。
“不管”的時(shí)間：你可以花一天時(shí)間，靜靜地坐在巴黎圣母院的廢墟前，感受歷史的沉淀；也可以在京都的清水寺，體驗一次靜心茶道，不??必??擔心時(shí)間是否允許。時(shí)間，不再是被壓縮的進(jìn)度條，而是可以自由揮灑的畫(huà)布?！安还堋钡目臻g：厭倦了景點(diǎn)打卡，你可以鉆進(jìn)小巷，發(fā)現一家地道的當地餐館，品嘗最真實(shí)的煙火氣；也可以徒步一段鮮為人知的山路，讓大自然的鬼斧神工洗滌??心靈。
空間的限制，被你的好奇心一一打破?！安还堋钡捏w驗：也許是凌晨的集市，與當地人討價(jià)還價(jià)的樂(lè )趣；也許是深夜的酒吧，與陌生人分享人生感悟的奇遇。這些不期而遇的體驗，構成了自由行最動(dòng)人的篇章。
自由行，不僅僅是身體的移動(dòng)，更是心靈的放飛。在陌生的環(huán)境中，我們卸下了日常的偽裝，用最純粹的視角去觀(guān)察和感受。這種“不管”，讓我們重新認識自己，發(fā)現那些被生活瑣事掩埋的熱情和勇氣。
電影，則提供了一種更具象、更沉浸式的“不管”體驗。它用光影和故事，構建了無(wú)數個(gè)平行宇宙，讓我們得以在短時(shí)間內，體驗非凡的??人生，領(lǐng)略各種形式的“不管”：
《荒野生存》：克里斯·麥坎德less，放棄優(yōu)渥的家庭和學(xué)業(yè)，深入阿拉斯加的荒野，過(guò)著(zhù)一種極簡(jiǎn)、獨立的生活。他“不管”世俗的成功標準，只追尋內心的自由與自然的和諧。電影展現了他極端的“不管”，但也觸動(dòng)了很多人內心深處對掙脫物質(zhì)束縛的向往?！稅?ài)樂(lè )之城》：米婭和塞巴斯蒂安，兩位追逐夢(mèng)想的藝術(shù)家，在洛杉磯這座充滿(mǎn)機遇也充滿(mǎn)挑戰的城市里，用音樂(lè )和舞蹈，書(shū)寫(xiě)著(zhù)關(guān)于夢(mèng)想、愛(ài)情和選擇的故事。
他們的“不管”，是對藝術(shù)的熱忱，是對內心聲音的堅持，即便面對現實(shí)的??壓力，依然選擇不輕易妥協(xié)?！秾?mèng)環(huán)游記》：這是一個(gè)關(guān)于家庭、記憶和夢(mèng)想的故事，但更深層次地，它探討了“被銘記”與“被遺忘”的邊界。主人公米格，不顧家庭的反對，執著(zhù)于音樂(lè )夢(mèng)想，最終實(shí)現了與祖先的連接。
這種“不管”是對親情的羈絆，也是對自我價(jià)值的追尋。
電影中的“不管”，不一定是離經(jīng)叛道，也不一定是徹底的放逐。它可以是對藝術(shù)的執著(zhù)，可以是對親情的守護，可以是對內心召喚的響應。它們用視覺(jué)語(yǔ)言，為我們描繪了無(wú)數種可能的人生軌跡，讓我們在觀(guān)影的也進(jìn)行了一場(chǎng)深度的自我對話(huà)。
將自由行與電影的體驗相結合，會(huì )產(chǎn)生怎樣的火花？設想一下，你選擇了一個(gè)以某個(gè)經(jīng)典電影為背景的城市或國家作為自由行目的地。
追隨電影的足跡：在《羅馬假日》中，奧黛麗·赫本飾演的公主，在羅馬的街頭體驗了一天的自由。你可以重走她的路線(xiàn)，騎著(zhù)Vespa穿梭于古羅馬廣場(chǎng)，坐在西班牙廣場(chǎng)的臺階上吃冰淇淋，感受那份短暫卻無(wú)比珍貴的“不管”。體驗電影的氛圍：如果你想體驗《指環(huán)王》中的霍比特人生活，不妨去新西蘭，尋找電影中的拍攝地，租一輛房車(chē)，在廣袤的牧場(chǎng)上自由馳騁，感受那種與世隔絕的寧靜與淳樸。
解讀電影的意境：獨自一人，在某個(gè)能讓你產(chǎn)??生共鳴的電影場(chǎng)景發(fā)生地，靜靜地??坐著(zhù)，讓電影中的情感與你當下的經(jīng)歷相互交織。你可能從中獲得更深刻的理解，或者找到解答現實(shí)困惑的靈感。
自由行和電影，都是我們對抗“管”束，追求精神自由的有效途徑。它們讓我們明白，人生的意義，不應被固定的模式所定義，而是在一次次的探索、體驗和思考中，不斷被豐富和重塑。
或許，真正的“不管”，不是完全脫離社會(huì )，而是擁有選擇的權利，擁有不被他人定義的勇氣，擁有遵從??內心聲音的能力。而自由行和電影，正是幫助我們喚醒這種能力，活出更廣闊、更精彩人生的絕佳伙伴。所以，下次當你感到被生活“管”得喘??不過(guò)氣時(shí)，不妨計劃一次自由行，或者沉浸在一部觸動(dòng)心靈的電影里，去尋找屬于你自己的那份“不管”的自由。
