大眾日報
白巖松
2026-02-09 19:41:22
“欺騙你的母親”——乍一聽(tīng)，這似乎是一個(gè)令人唾棄的道德滑坡，是挑戰傳統倫理底線(xiàn)的禁忌。在某些網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)境下，這句話(huà)卻搖身一變，成了一種被戲謔、被挑戰、甚至被推崇的??“行為藝術(shù)”或“亞文化符號”。這種轉變，并非空穴來(lái)風(fēng)，而是網(wǎng)絡(luò )信息傳播機制、群體心理以及特定文化土壤共同作用下的結果。
我們身處的??時(shí)代，信息傳播的速度和廣度前所未有?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了地域和時(shí)間的限制，也模糊了許多傳統的界限。那些曾經(jīng)被認為是絕對的道德準則，在碎片化、娛樂(lè )化的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，變得容易被解構和重塑。當“欺騙你的母親”這句話(huà)，不再局限于字面意義上的不孝行為，而是被賦予了新的內涵時(shí)，它的傳播邏輯就發(fā)生了根本性的變化。
我們來(lái)分析一下“欺騙你的母親”這句話(huà)在網(wǎng)絡(luò )上可能出現的幾種變體和語(yǔ)境。它可以是：
一種反諷與挑戰權威的姿態(tài)：在一些反叛情緒濃厚的社群中，這句話(huà)可能被用來(lái)表達對傳統觀(guān)念、家長(cháng)式權威的蔑視。它不再是字面意義上的不孝，而是象征著(zhù)一種“不聽(tīng)話(huà)”、“獨立思考”的??姿態(tài)。一種黑色幽默與情緒宣泄：生活中的壓力和挫敗感，常常驅使人們尋求情緒的出口。
當一些具有沖擊力、甚至帶有爭議性的詞語(yǔ)被用來(lái)制造笑料時(shí)，它們就成了一種發(fā)泄工具。將“欺騙你的母親”進(jìn)行戲謔化處理，或許是這種情緒宣泄的一種極端表現。一種群體認同與圈層語(yǔ)言：在一些小眾的線(xiàn)上社群，特定的詞語(yǔ)或表達方式往往能迅速構建起一種“我們”和“他們”的區隔。
當??“欺騙你的母親”成為某個(gè)圈子的“黑話(huà)”，它就承載了該群體的共同記憶、價(jià)值觀(guān)（哪怕是扭曲的）和身份認同。一種對社會(huì )規范的試探與邊??界模糊：互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)信息高度自由流動(dòng)的空間，但也正是這種自由，使得一些原本明確的道??德界限變得模糊。當“欺騙你的母親”這種具有強烈負面色彩的詞語(yǔ)，被頻繁地用于娛樂(lè )化、輕松化的語(yǔ)境中，它就可能在一定程度上削弱人們對其背后道德含義的敏感度。
這種現象的出現，并非孤立事件，而是與當下互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點(diǎn)息息相關(guān)。
信息碎片化與淺層化：現代人接觸的信息往往是零散的、片段化的。我們在刷短視頻、瀏覽社交媒體時(shí)，很難對每一個(gè)信息都進(jìn)行深入的思考和辨析。那些具有強烈刺激性、能夠迅速抓住眼球的詞語(yǔ)，更容易獲得傳??播。而“欺騙你的母親”這種本身就帶有戲劇性、沖突性的詞語(yǔ)，一旦被包裝成段子或梗，其傳播的效率就大大提高。
群體效應與“回音室”效應：在網(wǎng)絡(luò )社群中，人們傾向于與觀(guān)點(diǎn)相似的人聚集在一起，形成“回音室”。當某個(gè)具有爭議性的詞語(yǔ)或表達方式在一個(gè)社群中流行起來(lái)，它會(huì )迅速被放大和強化，而不??同的聲音或質(zhì)疑則容易被壓制。這種群體效應，使得“欺騙你的母親”這種原本不被接受的說(shuō)法，在一個(gè)特定的圈子里，可能逐漸被??“正?；?。
價(jià)值多元化與道德相對主義的誤讀：隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們倡導價(jià)值多元，尊重個(gè)體差異。但這并不意味著(zhù)道德是完全相對的。在網(wǎng)絡(luò )上，這種價(jià)值多元有時(shí)會(huì )被誤讀為“什么都可以”，甚至滑向道德相對主義的極端。當“欺騙你的母親”這種明顯違背基本倫理的行為，被包裝成一種“個(gè)性”或“反叛”，它就可能成為這種誤讀的載體。
我們不能簡(jiǎn)單地將這種現象歸咎于“年輕人變壞了”或者“網(wǎng)絡(luò )道德淪喪”。更準確地說(shuō)，這是一種復雜的社會(huì )文化現象，反映了我們在信息時(shí)代，如何重新理解和建構我們的價(jià)值觀(guān)，以及如何識別??和抵御那些可能模糊道德邊界的信息。理解這種現象的成因，并非為了批判，而是為了更好地審視我們所處的媒介環(huán)境，以及我們自身在信息洪流中的認知和判斷能力。
深入探討“欺騙你的母親”在網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)境下的變異，我們不得不面對一個(gè)更深層的問(wèn)題：當一個(gè)本應承載著(zhù)負面道德含義的詞匯，被賦予了新的、甚至是正面的解讀時(shí)，它會(huì )對我們的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生怎樣的影響？這背后折射出的，是對群體認同、信息繭房以及我們個(gè)體判斷力提出的??嚴峻挑戰。
正如我們在上文中提到的，將“欺騙你的母親”作為一種“亞文化符號”，其背后往往隱藏著(zhù)對傳統權威的挑戰、對個(gè)體自由的渴望，甚至是純粹的情緒宣泄。這種“解構”和“重塑”并非沒(méi)有代價(jià)。
當??“欺騙你的母親”這種具有強烈道??德負面色彩的說(shuō)法，被頻繁地出現在娛樂(lè )化的語(yǔ)境中，它最直接的后果便是價(jià)值的模糊。原本清晰的道德界限，在一次次戲謔和調侃中變得模糊不清。人們可能會(huì )開(kāi)始習慣性地忽視這句話(huà)背后所蘊含的對家庭關(guān)系、親情倫理的傷害，轉而將其視為一種無(wú)傷大雅的“?！?。
這種價(jià)值的模糊，并非僅僅停留在語(yǔ)言層面。它可能進(jìn)一步侵蝕個(gè)體的道德判斷力。當一個(gè)人習慣于將一些本應受到??譴責的行為，用輕松、幽默的??方式來(lái)表達，他對于現實(shí)生活中類(lèi)似的不道德行為的敏感度和抵制力，可能會(huì )相應降低。長(cháng)此以往，這會(huì )潛移默化地影響人們的??道德選擇，甚至可能為一些不道??德行為的發(fā)生提供心理上的“合法性”辯護。
正如我們所見(jiàn)，某些網(wǎng)絡(luò )社群熱衷于使用這類(lèi)帶有爭議性的詞語(yǔ)，以此??來(lái)構建和強化群體認同。在這種社群中，“欺騙你的母親”不再是一個(gè)道德上的禁忌，而是一種“酷”、“有個(gè)性”、“不隨波逐流”的象征。這是一種典型的“內部認同”機制。
這種認同的構建，往往是以“信息繭房”為代價(jià)的。當一個(gè)群體過(guò)度沉浸于自身形成的語(yǔ)言體系和價(jià)值觀(guān)念時(shí)，他們就容易與外部世界產(chǎn)生隔閡。對外來(lái)、不同的聲音，他們可能表現出排斥甚至敵對。在這種封閉的環(huán)境中，錯誤的價(jià)值觀(guān)容易被放大和固化，而正確的引導和批判則難以進(jìn)入。
對于一個(gè)渴望個(gè)體獨立思考的現代人來(lái)說(shuō)，這種“群體認同”的異化是需要警惕的。它可能將個(gè)體從獨立的思考者，變成被群體意見(jiàn)裹挾的“跟風(fēng)者”。在被精心構建的“圈子”里，人們容易獲得一種虛假的歸屬感和優(yōu)越感，卻喪失了獨立判斷和批判性思維的能力。
互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)充滿(mǎn)機遇的平臺，但同時(shí)也是一個(gè)信息泥沙俱下的??地方。一些別有用心的人或組織，可能會(huì )利用人們的好奇心、獵奇心理，以及對傳統權威的反叛情緒，來(lái)傳播和放大??具有爭議性的內容，包括像“欺騙你的母親”這樣的說(shuō)法。
這種傳播，往往并非純??粹的娛樂(lè )。它可能是一種刻意的“PUA”（精神控制）或者“價(jià)值觀(guān)扭曲”的嘗試。通過(guò)不斷地沖擊和挑戰人們的道德底線(xiàn)，制造認知混亂，最終達到某些不可告人的目的?？赡苁菫榱宋髁?，也可能是為了推廣某種極端的思想。
面對這種現象，我們并非束手無(wú)策。以下幾點(diǎn)或許能夠幫助我們更好地應對：
保持清醒的認知：認識到網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的復雜性和多變性，不輕易被表面的娛樂(lè )化所迷惑。理解那些具有沖擊力詞語(yǔ)背后的潛在含義和可能的社會(huì )影響。培養批判性思維：面對信息時(shí)，多問(wèn)“為什么”，而不??是僅僅接受。審視信息的來(lái)源，判斷其傳播的目的，辨析其中是否存在價(jià)值誤導。
堅守基本的道德底線(xiàn)：無(wú)論網(wǎng)絡(luò )環(huán)境如何變化，基本的道德原則是不應動(dòng)搖的。孝順、尊重、真誠，這些是維系家庭和社會(huì )和諧的基石。主動(dòng)打破信息繭房：積極接觸不同觀(guān)點(diǎn)和信息源，與不同的人交流，拓寬自己的視野，避免被單一的、封閉的圈子所局限。審慎使用和傳播網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言：在使用網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言時(shí)，尤其是一些具有爭議性的詞語(yǔ)，應審慎考慮其可能帶來(lái)的影響，避免無(wú)意中傳播負面價(jià)值觀(guān)。
“欺騙你的母親”作為一個(gè)概念，它所折射出的網(wǎng)絡(luò )文化現象，是一個(gè)值得我們深入反思的議題。它提醒我們，在享受互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便利與樂(lè )趣的更應保持警惕，守護好我們內心的道德羅盤(pán)，不讓信息洪流沖垮我們珍視的價(jià)值觀(guān)。畢竟，真正的獨立和自由，始于清醒的頭腦和堅定的原則。
