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李慧玲
2026-02-04 06:34:58
在當下的視覺(jué)語(yǔ)境中，我們似乎正處于一個(gè)“審美過(guò)?！眳s“感知貧血”的時(shí)代。當高飽和度的??濾鏡和千篇一律的極簡(jiǎn)主義充斥??社交媒體時(shí)，一種名為“人人97色色”的美學(xué)風(fēng)潮正悄然興起。它不僅僅是一個(gè)關(guān)于色彩的組合，更是一場(chǎng)關(guān)于時(shí)代記憶、感官覺(jué)醒與個(gè)體表達的??深層實(shí)驗。
要理解這一主題，我們必須首先剝離其表??層的視覺(jué)符號，進(jìn)入到那個(gè)由“97”所代表的特殊時(shí)空節點(diǎn)，以及“色色”所蘊含的生命張力之中。
“97”這個(gè)數字，在美學(xué)譜系中具有一種獨特的承前啟后的意味。那是上世紀九十年代的尾聲，是一個(gè)模擬信號與數字信號交織的奇妙瞬間。那時(shí)候的色彩，既有膠片時(shí)代的顆粒感與溫潤，又帶著(zhù)對未來(lái)數字世界那種略顯生澀的憧憬。在“人人97色色”的語(yǔ)境下，這種色彩被??重新提煉。
它不是簡(jiǎn)單的懷舊，而是一種“后現代的復歸”。它采用了大量具有敘事感的色調：如深沉的波爾多酒紅、帶著(zhù)灰調的莫蘭迪綠，以及那種仿佛被夕陽(yáng)揉碎了的暗金。這些色彩在“人人”這個(gè)大眾化的底色上，碰撞出了一種極具民主性的美感——它不??孤傲，不??排外，卻有著(zhù)極強的辨識度。
這種美學(xué)的核心在于“色色”二字的重疊與疊加。在中文的語(yǔ)境里，疊詞往往意味著(zhù)情感的強化與意象的流動(dòng)。第一個(gè)“色”，是客觀(guān)存在的物理光譜，是視覺(jué)上的沖??擊與構建；第二個(gè)“色”，則是主觀(guān)認知的感官延伸，是情欲、情緒與情境的交融。當兩者合二為一，我們看到的不再只是紅黃藍的組合，而是一幕幕流動(dòng)的電影畫(huà)面。
在“人人97色色”的主題下，色彩被賦予了皮膚的質(zhì)感、呼吸的頻率甚至是情緒的溫度。它鼓勵觀(guān)者放下理性的審視，轉而用身體去感知。
從深層美學(xué)的角度來(lái)看，這種風(fēng)格是對“冷感美學(xué)”的一次有力回擊。在過(guò)去很長(cháng)一段時(shí)間里，灰白黑被視為高級感的代名詞，仿佛剝離了欲望與色彩，才能抵達藝術(shù)的??殿堂?！叭巳?7色色”卻大膽地擁抱??了“俗世的繁華”。它認為，真正的美學(xué)不??應該存在于真空的畫(huà)廊里，而應該存在于每一個(gè)具體的、有血有肉的人身上。
這種美學(xué)探討的??是人與色彩??的互動(dòng)：當一種濃郁的色塊撞擊視覺(jué)，它激發(fā)出的是多巴胺的釋放，還是對舊夢(mèng)的追憶？這種互動(dòng)，正是“人人97色色”最迷人之處。
在這一Part的討論中，我們可以看到，“人人97色色”不僅重塑了視覺(jué)體驗，更是在試圖喚醒那些被現代工業(yè)文明所磨平的敏銳感知。
如果說(shuō)“人人97色色”的??前半部分探討的是色彩的哲學(xué)起源與情感底色，那么其后半部分則必然涉及這種美學(xué)如何在當代??生活中落地生根，并最終演變?yōu)橐环N生活方式的宣言。在這一Part中，我們將目光從宏觀(guān)的哲學(xué)思辨??轉向微觀(guān)的生活場(chǎng)?景，看這種極具張力的色彩體系如何重構我們的空間、社交與自我認同。
進(jìn)入二十二十年代，人們對于個(gè)性的表達渴望達到??了前所未有的高度。在“人人97色色”的影響下，美學(xué)不再是少數派的專(zhuān)利，而變成了一種“人人”皆可參與的創(chuàng )作。這種創(chuàng )作首先體現在對私密空間的改造上。在傳統的家裝邏輯中，大白墻是安全的退路，但在“97色色”的??追隨者眼中，墻壁是情緒的畫(huà)布。
他們可能會(huì )使用大面積的孔雀藍配合昏黃的落日燈，營(yíng)造出一種帶有王家衛式電影感的居家氛圍。這種色彩布局并不是為了取悅訪(fǎng)客，而是為了在獨處時(shí)，通過(guò)特定的色彩頻率達到心靈的??共振與療愈。
在社交維度上，“人人97色色”則表現為一種視覺(jué)上的“暗??號”。當這種美學(xué)風(fēng)格應用在影像創(chuàng )作或日常穿搭中時(shí)，它形成??了一種特定的圈層文化。它拒絕平庸的亮麗，追求一種帶有頹廢感的華麗（GrungyGlamour）。這種審美偏好反映了當??代年輕人內心深處的某種叛逆——在被大數據與算法精準定義的社交圈里，使用這種極具個(gè)人風(fēng)格、甚至帶有某種“視覺(jué)侵略性”的色彩，本身就是一種對抗平庸、拒絕被標簽化的姿態(tài)。
它在說(shuō)：我拒絕被調和成那種標準的中性色，我有我的濃度和明度。
更深層地??看，“人人97色色”探討的是關(guān)于“身體美學(xué)”的釋放。在這個(gè)主題下，色彩??與皮膚、肢體、眼神的結合被推向了極致。它強調的是一種“肉感的色彩學(xué)”，即色彩應當服務(wù)于展現生命的真實(shí)動(dòng)感。無(wú)論是妝容上那一抹略顯暈染的深色眼影，還是光影投射在皮膚上產(chǎn)生的復雜折射，都在傳遞一個(gè)信息：美應當是有溫度的，甚至是帶有某種原始沖動(dòng)的。
這種美學(xué)觀(guān)消解了由于科技進(jìn)步帶來(lái)的疏離感，重新確立了“人”在美學(xué)體驗中的??核心地位。
我們不??能忽視這種美學(xué)在數字化浪潮中的表現。在虛擬現實(shí)與數字藝術(shù)領(lǐng)域，“人人97色色”以一種名為“合成波”或“賽博懷舊”的形式重生。它利用霓虹光感與高灰度底色的沖突，創(chuàng )造出一種既屬于過(guò)去、又通向未來(lái)的奇幻視覺(jué)。這種美學(xué)的跨時(shí)空特性，使得它在不同年齡段的人群中都能找到受眾。
對于經(jīng)歷過(guò)90年代的人來(lái)說(shuō)，這是溫情的回歸；而對于Z世代來(lái)說(shuō)，這則是極具酷感的先鋒體驗。
總結而言，“人人97色色”的深度美學(xué)探討，最終指向的是一種“勇敢去色”的生活態(tài)度。在充滿(mǎn)變數的世界里，色彩成為了我們最后的一塊自留地??。它不??要求你完美，不要求你克制，它只要求你真實(shí)。當你穿上那件色彩濃烈的外衣，或者當你把生活空間涂抹成那個(gè)夢(mèng)寐以求的色號時(shí)，你實(shí)際上是在完成一次自我的重塑。
這場(chǎng)關(guān)于色彩的實(shí)驗沒(méi)有終點(diǎn)，因為它隨著(zhù)每一個(gè)個(gè)體的參與而不斷產(chǎn)生新的??變體。它證明了：當美學(xué)回歸到“人人”的維度，當色彩擁有了“色色”的深度，美便不再是一句口號，而是一場(chǎng)永不停歇的、關(guān)于生命本身的熱烈禮贊。這種美學(xué)探討，本質(zhì)上是對我們每個(gè)人內心色彩潛能的深度挖掘，它鼓勵我們打破沉悶，在那97種、甚至無(wú)數種色彩中，找到??屬于自己的那一道??獨特光芒。
