中國文明網(wǎng)
陳淑貞
2026-02-10 03:59:00
在繁華的北京北??五環(huán)外，曾經(jīng)有一個(gè)被高樓大廈與荒草地包圍的“飛地”——奶西村。這里的街道狹窄，電線(xiàn)如亂麻般纏繞在低矮的民房之間，外來(lái)務(wù)工者的喧囂與廉價(jià)出租屋的霉味交織在一起。2014年夏天，一段令人發(fā)指的視頻打??破了這里的晦暗平衡。畫(huà)面中，幾名光著(zhù)膀子、文著(zhù)刺青的少年，正對一名瘦弱的同齡男孩進(jìn)行瘋狂的圍毆。
那不是普通的打鬧，而是拳拳到??肉、腳腳入骨的施暴，甚至伴??隨著(zhù)碎磚頭的重擊。這起被稱(chēng)為“奶西村少年暴力事件”的沖突，像一把手術(shù)刀，生生劃開(kāi)了繁華都市皮層下那道深不見(jiàn)底的社會(huì )折痕。
當我們談?wù)撨@起事件時(shí)，首先映入腦眼簾的是那種近乎原始的殘酷。視頻里，施暴者們一邊吞云吐霧，一邊以一種戲謔、玩弄的態(tài)度進(jìn)行毆打，甚至在鏡頭前擺出勝利者的姿態(tài)。被毆打的少年蜷縮在荒地里，除了本能的躲避，沒(méi)有任何反抗的能力。這種暴力的??直觀(guān)性，讓每一個(gè)屏幕前的觀(guān)眾感到后背發(fā)涼。
為什么在法律與秩序觸手可及的地方，會(huì )孕育出如此??無(wú)法無(wú)天的暴戾？這種暴戾并非無(wú)源之水。奶西村作為一個(gè)典型的“城中村”，它是城市化進(jìn)程中的一片“法律與教育的荒原”。這里的少年，大多是跟隨父母進(jìn)京的外來(lái)務(wù)工子弟，或者是長(cháng)期處于監管真空狀態(tài)的“流浪者”。
在這些少年的世界里，由于缺乏穩定的家庭關(guān)愛(ài)和健全的教育引導，力量成為了唯一的通行證。他們眼中的“江湖”，是由短視頻、古惑仔電影以及混亂的街道生存法則拼湊而成的畸形幻象。奶西村的塵土飛揚，不僅蒙蔽了他們的視線(xiàn)，也干涸了他們的同理心。那個(gè)被稱(chēng)為“豆比”的領(lǐng)頭施暴者，其實(shí)也不過(guò)是個(gè)十幾歲的孩子。
在他們的邏輯里，施暴不是一種罪行，而是一種“社交貨幣”，是證明自己在這個(gè)被邊緣化的世界里“夠硬”、“有面子”的方式。這種認知層面的錯位，正是悲劇最深層的底??色。
觀(guān)察這起事件的細節，你會(huì )發(fā)現一種令人心驚的“娛樂(lè )化傾向”。施暴者不僅打人，還要錄像，甚至要在錄像中展示自己的“英姿”。這意味著(zhù)，這種暴力行為已經(jīng)從??私下的沖突，演變成了某種具有表演性質(zhì)的儀式。對于這些在現實(shí)社會(huì )中毫無(wú)存在感、缺乏話(huà)語(yǔ)權的邊緣少年來(lái)說(shuō)，通過(guò)這種極端的負面行為獲取“知名度”，竟然成了他們彌補內心自卑的一種荒唐手段。
他們渴望被看見(jiàn)，哪怕是以惡魔的姿態(tài)。而奶西村那片荒涼的土地，正好為這種畸形的心理提供了隱秘的試驗場(chǎng)?。
我們不能僅僅將這看作是幾個(gè)“壞孩子”的個(gè)人惡行。如果將視野放大，你會(huì )發(fā)現這其實(shí)是一場(chǎng)錯??位的社會(huì )拼圖。父母為了生計在城市里奔波，每天疲于奔命，回到出租屋時(shí)早已精疲力竭，哪里還有精力去感知孩子內心的荒蕪？學(xué)校對于這些身份尷尬的“流動(dòng)花朵”，往往也難以提供深度的心理關(guān)懷和價(jià)值觀(guān)矯正。
當家庭和學(xué)校這兩道防線(xiàn)同時(shí)失守，街道上的流氓邏輯就會(huì )迅速占領(lǐng)這些少年的心智。奶西村??的圍墻擋住了城市的流光溢彩，卻擋不住野蠻生長(cháng)的戾氣。這種戾氣在狹窄的巷弄里發(fā)酵，最終在一片荒地里，以那種極度殘忍的方式爆發(fā)出來(lái)。
如果說(shuō)Part1我們揭開(kāi)了奶西村事件血淋淋的表象，那么Part2我們需要探討的??是，這種暴力為何具有如此頑強的生命力，以及我們該如何面對這些“荒原上的少年”。奶西村事件曝光后，施暴者被警方抓獲，法律給予了應有的裁決。法律的制裁只是一個(gè)句號，社會(huì )的思考卻應該是省略號。
在心理學(xué)視角下，這些施暴少年的行為呈現出??一種典型的“共情能力缺失”。在一個(gè)缺乏情感互動(dòng)的環(huán)境中成長(cháng)，他們感知他人痛苦的能力被極度削弱。他們對受害者求饒的冷漠，本質(zhì)上是對生命價(jià)值的無(wú)知。這種無(wú)知并非天生，而是在長(cháng)期被忽視、被邊緣化的過(guò)程中形成的。
他們覺(jué)得自己是被世界拋棄的人，因此，他們也以?huà)仐壱巹t、踐踏文明作為反擊。這種“報??復性生存”心態(tài)，是所有城中村少年犯罪中共同的誘因。
再者，這種暴力事件中折射出的“群體無(wú)意識”也值得深思。在那段視頻中，并非所有人都是主犯，有人在圍觀(guān)，有人在拍攝，甚至有人在起哄。群體性的存在削弱了每個(gè)個(gè)體的負罪感，這種“法不責眾”的??幻覺(jué)讓每個(gè)人都變??得更加瘋狂。在奶西村??那個(gè)閉塞的社交圈里，暴力的閾值被不斷拉高。
今天是一記耳光，明天可能就是一塊磚頭，如果不加以干預，這種暴力螺旋會(huì )一直旋轉到毀滅為止。
值得注意的是，奶西村事件并非孤例。它是一個(gè)縮影，折射出大??城市在飛速擴張過(guò)程??中，對邊緣群體心理建設的欠缺。我們構建了鋼筋水泥的森林，卻未必??在森林中留出了足夠溫潤的土壤來(lái)供這些“流動(dòng)”的幼苗扎根。當??這些孩子在城鄉結合部的夾縫中左右為難時(shí)，他們最容易投向暴力和幫派的懷抱。
那是他們尋找歸屬感的最便捷方式——既然無(wú)法通過(guò)學(xué)習或工作融入主流社會(huì )，那么通過(guò)拳頭建立一個(gè)小圈子的統治，便成了某種替代性的補償??。
要解決這種深層次的暴力，單靠增加巡邏警力或安裝攝像頭是遠遠不夠的。真正的救贖應當來(lái)自于對“斷裂感”的??縫補??。這涉及到教育資源的公平分配，涉及到??對流動(dòng)人口心理健康服務(wù)的覆蓋，更涉及到一種社會(huì )包容度的提升。我們需要問(wèn)的是：在這些孩子拿起磚頭之前，是否有過(guò)一只手曾試圖拉過(guò)他們？在他們錄下施暴視頻發(fā)到網(wǎng)上尋找優(yōu)越感之前，是否有人曾告訴過(guò)他們，真正的尊嚴來(lái)自于創(chuàng )造而非毀滅？
奶西村??的暴力煙塵早已散去，那里的違建可能也已被拆遷，原址上或許已經(jīng)蓋起了高端社區。但那些曾在這片土地上迷失的靈魂，那些被暴力傷害過(guò)的身體，以及那些至今仍在城市邊緣徘徊、滿(mǎn)目戾氣的少年，依然需要被看見(jiàn)。我們不能等到下一段血淋淋的視頻沖上熱搜，才想起去關(guān)注那些生活在“折疊空間”里的生命。
這種反思不應帶有道德優(yōu)越感的俯瞰。每一個(gè)施暴的少年，在某種意義上，也是社會(huì )結構性缺失的受害者。理解這一點(diǎn)，并不是要為暴力開(kāi)脫，而是為了找到根治暴力的藥方。奶西村事件是一面鏡子，映照出的是我們這個(gè)時(shí)代的陰影面。只有當光線(xiàn)能夠穿透這些陰影，讓每一個(gè)在塵埃中長(cháng)大的少年都能感受到文明的溫度，這種原始而殘酷的暴力才可能真正消弭。
奶西村的教訓沉重而深刻，它提醒我們，城市的高度不取決于最高的摩天大樓，而取決于它如何對待最底層的孩子。
