蓋飯娛樂(lè )
李慧玲
2026-02-13 09:57:38
荒誕數字背后的陰影：身體敘事的極端化與“他者”的誕生
在信息爆炸的今天，互聯(lián)網(wǎng)詞典中總會(huì )閃現一些令人咋舌的組合。當我們看到“黑人70厘米全進(jìn)去了”這樣極具視覺(jué)沖擊力且充??滿(mǎn)荒誕感的標題時(shí)，第一反應往往是生理性的震驚，隨后是理性上的質(zhì)疑。70厘米，這在生物學(xué)上幾乎是不可能存??在的數值，卻為何能堂而皇之地成為社交媒體、成??人產(chǎn)業(yè)乃至大眾私語(yǔ)中的“流量密碼”？這絕非簡(jiǎn)單的數字夸張，而是一場(chǎng)關(guān)于身體認知、種族偏見(jiàn)與符號消費的集體潛意識狂歡。
我們要審視這種“數字化夸張”背后的心理機制。在當代社會(huì )的身體認知中，數據往往被賦予了某種超越本質(zhì)的權威。當??一個(gè)荒謬的數字被冠以“黑人”這個(gè)具有特定歷史敘事背景的標簽時(shí)，它便從一個(gè)生物學(xué)范疇躍遷到了文化符號范疇。這種敘事實(shí)際上是對非裔群體身體的一種“過(guò)度奇觀(guān)化”。
在長(cháng)達??數百年的殖民史和奴隸貿易中，非裔的身體始終被置于一種“被審視”的地位。從19世紀被當作展品的薩拉·巴特曼，到如今網(wǎng)絡(luò )上流傳的各種夸張傳說(shuō)，這種邏輯一脈相承：將活生生的人簡(jiǎn)化為某個(gè)器官的延伸，將復雜的個(gè)體特征濃縮為一種滿(mǎn)足獵奇心理的“奇觀(guān)”。
這種“70厘米”式的敘事，本質(zhì)上是在制造“他者”。在社會(huì )心理學(xué)中，通過(guò)將某一群體描述為擁有“超人類(lèi)”或“非人類(lèi)”的體質(zhì)特征，實(shí)際上是在心理上完成了一種區隔。這種區隔看似是一種“吹捧”或“仰慕”，實(shí)則是一種隱形的去人性化。當人們在討論這種荒謬的數據時(shí)，他們關(guān)注的不再是一個(gè)擁有思想、情感和社會(huì )關(guān)系的個(gè)體，而是一個(gè)被數字化了的“標本”。
這種認知偏見(jiàn)極大地阻礙了真正的種族平等，因為它將平等的對話(huà)基礎建立在了一種虛幻的生物等級想象之上，而非人格的平等。
更深層的危機在于，這種極端的身體敘事正在重塑當??代年輕人的自我認知。在算法驅動(dòng)的短視頻和社交平臺中，這種帶有強烈種族暗示的“身體神話(huà)”被反復推送，形成了一套虛假的參??照系。對于非裔群體內部而言，這種被強加的“強悍”標簽往往成為一種沉重的枷鎖——如果一個(gè)個(gè)體無(wú)法達到這種被神話(huà)了的“種族標準”，他是否還具備在該文化話(huà)語(yǔ)中的主體性？而對于其他族裔，這種對比則可能轉化為無(wú)端的焦慮或帶有攻擊性的嫉妒。
當代社會(huì )的身體認知，正處在一個(gè)前所未有的混亂期。我們一方面追求身體的多元化與包容性，另一方面卻在算法的推波助瀾下，陷入了對極端數據、異化器官的??病態(tài)迷戀。這種“70厘米”的鬧劇，映照出??的是人類(lèi)在面對陌生文化與族裔時(shí)，依然難以擺脫那種原始的、帶有掠奪色彩的窺探欲。
當身體被徹底符號化，種族平等的討論便容易滑入“生理優(yōu)劣論”的??泥淖，這正是我們需要警惕的現代性倒??退。
如果說(shuō)part1揭示了荒誕敘事背后的認知偏差，那么在part2中，我們需要探討的是：在消費主義與數字化媒介的合圍下，我們該如何拆解這些種族刻板印象，重構一種健康的身體美學(xué)與種族平等觀(guān)？
必須承認，消費主義在“70厘米”這類(lèi)神話(huà)的傳播??中扮演了推波助瀾的角色。在流量經(jīng)濟的邏輯下，越是違背常識、越是觸??碰種族禁忌的內容，越能激發(fā)點(diǎn)擊量。這種商業(yè)邏輯將“種族特征”商品化，形成了一種利潤豐厚的??“欲望產(chǎn)業(yè)鏈”。在這種語(yǔ)境下，黑人的身體被包裝成一種具有特定性能的商品，其價(jià)值完全取決于是否符合大眾對于“異國情調”或“原始力量”的虛幻想象。
這種剝削式的商業(yè)敘事，讓種族平等的討論變得極其艱難，因為真正的平等要求看到“人”，而消費主義只要求看到“賣(mài)點(diǎn)”。
要實(shí)現真正的種族平等，第一步就是要奪回“身體定義權”。這需要非裔藝術(shù)家、學(xué)者以及普通大眾通過(guò)多維度的敘事，去消解那種單一的、肉欲化的刻板印象。身體認知不應是由外界強加的數據標準，而應是基于個(gè)體真實(shí)體驗的自我確認。當文學(xué)作品開(kāi)始描寫(xiě)非裔科學(xué)家的冷靜、藝術(shù)家的細膩、普通父親的溫情，而非反復咀嚼那些生理神話(huà)時(shí)，那個(gè)被異化的“70厘米符號”自然會(huì )崩塌。
我們需要建立一種“批判性的媒介素養”。當一個(gè)標題以極度夸張的方式挑戰生理常識時(shí)，受眾應當具備識別??其背后文化霸權與種族偏見(jiàn)的能力。我們需要問(wèn)自己：為什么這種敘事總是指向特定的族裔？為什么我們要通過(guò)物化他人來(lái)滿(mǎn)足內心的不安或好奇？種族平等的爭議，往往不在于法律條文的缺失，而在于這種潛藏在審美、幽默和日常語(yǔ)言中的微觀(guān)暴力。
當代社會(huì )的身體認知應當轉向“具身性”的思考。每一個(gè)身體都是一個(gè)獨特的故事，是歷史、基因、環(huán)境與個(gè)人選擇交織的結果。拒絕將身體數據化、標簽化，是走向平等的前提。我們要倡??導的身體美學(xué)，應該是承認差異但不制造層級，欣賞多樣但不進(jìn)行獵奇。
總結來(lái)說(shuō)，“黑人70厘米全進(jìn)去了”這種表述，是一個(gè)關(guān)于當代文明的隱喻：它揭示了我們在技術(shù)進(jìn)步的皮囊下，依然保存著(zhù)何等??粗糙和充滿(mǎn)偏見(jiàn)的靈魂。真正的種族平等，絕不是承認某種虛假的“生理優(yōu)勢”，而是無(wú)論一個(gè)人的身體數據如何，他都能作為一個(gè)完整的、有尊嚴的個(gè)體被社會(huì )接納。
我們需要打破這種由荒謬數字構筑的“玻璃幕墻”，讓身體回歸到自然狀態(tài)，讓種族回歸到文化多元。當有一天，我們面對一個(gè)跨族裔的身體，不再第一時(shí)間聯(lián)想到那些夸張的數字或固化的標簽，而是看到??一個(gè)平等的靈魂時(shí)，我們才算真正走出??了一段關(guān)于偏見(jiàn)與誤讀的漫長(cháng)黑夜。
這不僅是對他者的解放，更是對我們自身審美的救贖。讓我們從拆解每一個(gè)荒誕的數字開(kāi)始，去構建一個(gè)更真實(shí)、更溫暖、更平等的社會(huì )認知體系。
