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趙少康
2026-02-11 06:24:48
文章旨在引發(fā)讀者對身體政治、文化拜物教以及深層歧視的理性思考。
在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的今天，某些極具視覺(jué)沖擊力或打破常規尺度的數字往往能瞬間點(diǎn)燃輿論的熱度。當我們談?wù)摗昂谌?0厘米全進(jìn)去了”這樣一個(gè)充滿(mǎn)了戲劇張力和感官刺激的話(huà)題時(shí)，我們首先觸及的并非僅僅是物理層??面的尺度，而是一個(gè)深植于現代文明底層的??、關(guān)于“他者”身體的文化隱喻。
這個(gè)標題中所暗含的，無(wú)論是某種極限運動(dòng)的記錄、藝術(shù)裝置的深度，還是在網(wǎng)絡(luò )亞文化中被不??斷解構和重組的生理符號，都無(wú)一例外地指向了一個(gè)核心命題：在當代社會(huì )，我們是如何觀(guān)察并定義“異己”的身體的？
“70厘米”在這里成為了一個(gè)極端的閾值，它代表著(zhù)一種突破——一種從日常認知向超常認知的跨越。在長(cháng)久以來(lái)的??種族話(huà)語(yǔ)體系中，黑人的身體往往被賦予了某種“超強健”、“原始力”或“物理極限”的符號意義。這種認知并非偶然，而是幾百年來(lái)西方中心主義視角下，對非裔群體進(jìn)行“生物化”敘事的殘留。
當大眾的目光聚焦在這種驚人的物理表現時(shí)，潛意識里其實(shí)完成了一次對種族的重新分類(lèi)：將復雜的個(gè)體簡(jiǎn)化為一組生理數據。這種現象在體育、娛樂(lè )乃至成人文化中屢見(jiàn)不鮮，它形成了一種特殊的“身體景觀(guān)”，讓觀(guān)察者在驚嘆之余，不自覺(jué)地強化了某種既定的種族邊??界。
這種對身體極限的迷戀，往往掩蓋了更深層的人文缺失。當我們驚嘆于“全進(jìn)去了”所展現的物理占有感或介入感時(shí)，我們實(shí)際上是在消費一種“奇觀(guān)”。在視覺(jué)文化的語(yǔ)境下，這種奇觀(guān)化處理將黑人群體固定在了一種“被看”的位置上。這種凝視（Gaze）帶有明顯的權力不對等??特征。
它并不關(guān)心那個(gè)身體背后的靈魂、情感或歷史，它只關(guān)心那個(gè)身體所能承載的沖擊力。這種對身體部??位的局部化、放大化處理，本質(zhì)上是現代社會(huì )的一種“文化拜物教”：人們崇拜某種特質(zhì)，卻在崇拜中完成了對他者的異化。
在這種社會(huì )心理的影響下，身體認知變得極度扭曲。對于許多非裔個(gè)體而言，這種外界強加的“超能化”期待，其實(shí)是一種隱形的枷鎖。當社會(huì )只關(guān)注你的肌肉、你的爆發(fā)力、或者你被傳聞中的某種生理天賦時(shí)，你在智力、藝術(shù)感性以及普通人性方面的表達空間就會(huì )被極度壓縮。
這就是為什么“70厘米”這個(gè)數字雖然聽(tīng)起來(lái)像是一種贊美，但其背后卻潛藏著(zhù)一種冷酷的剝離：它把一個(gè)人簡(jiǎn)化成了一個(gè)工具，一個(gè)尺度，一個(gè)滿(mǎn)足大眾獵奇心理的符號。在種族平等??的漫長(cháng)道路上，這種基于生理特征的過(guò)度迷戀，往往是通往真正尊重的最大障礙。它讓我們習慣于用“尺度”去衡量一個(gè)族群，而非用“平等”去感知一個(gè)生命。
如果說(shuō)Part1探討的是身體認知的表象與誤區，那么在Part2中，我們需要深入探討這種現象如何演變?yōu)楫??代社會(huì )中種族平等的深層??爭議。當一個(gè)關(guān)于物理尺度的討論上升到??社會(huì )學(xué)層面時(shí)，它觸及的是資源分配、話(huà)語(yǔ)權以及身份認同的終極角力。在“70厘米”的討論背后，反映出的是全球化背景下，不同種族在社交媒體敘事中的地位差異。
為什么這種帶??有強烈感官刺激的話(huà)題總能與特定種族掛鉤？這背后的推手，除了自古以來(lái)的刻板印象，更有現代資本對“流量密碼”的精準收割。
在當代社會(huì )，種族平等的內涵早已超越了單純的??法律地位平等，它更多地體現在“敘事平等”上。所謂敘事平等，就是任何一個(gè)族群都有權利不被標簽化，都有權利展示其平庸、脆弱或非典型的一面?，F狀卻是：黑人群體在媒體中往往被推向兩個(gè)極端——要么是極具破壞力的罪惡符號，要么是具有超常天賦的身體奇觀(guān)。
這種“極端化敘事”導致了公眾認知的撕裂。當人們在網(wǎng)絡(luò )上熱烈討論“70厘米全進(jìn)去了”所帶來(lái)的感官震撼時(shí)，很少有人會(huì )意識到，這種討論正在消解嚴肅的??平等??議題。它把?原本應該關(guān)于生存權、教育權和職業(yè)晉升空間的討論，轉化成了一場(chǎng)關(guān)于生理機能的娛樂(lè )嘉年華。
這種爭議在現實(shí)生活中有著(zhù)極為具體的負面效應。例如，在職場(chǎng)中，這種基于身體的偏見(jiàn)可能演化為“隱性歧視”：人們可能傾向于認為非裔員工在體力或執行力上更強，而在策略制定或細膩管理上欠缺。這種認知邏輯與社交媒體上對“70厘米”的狂熱追求如出一轍。它們都在不斷強化一種過(guò)時(shí)的生物決定論，即一個(gè)人的種族背景決定了他的能力邊界。
真正的平等，要求我們必須打破這種“唯身體論”的窠臼，將目光從那些驚人的生理數據上移開(kāi)，去觀(guān)察那些被??數據掩蓋的??真實(shí)個(gè)體。
我們也必須警惕那種“反向歧視”的陷阱。有些人認為，強調某種種族的生理優(yōu)勢是一種贊美。但在社會(huì )學(xué)視域下，這種“正向刻板印象”同樣具有破壞性。因為它設定了一個(gè)標準，那些無(wú)法達到這個(gè)標準的個(gè)體就會(huì )感受到??雙重的挫敗感。當一個(gè)族群被整體性地??賦予了某種“身體神話(huà)”時(shí)，他們作為普通人的權利就被剝奪了。
真正的尊重，不是給予某種超越常人的評價(jià)，而是允許其作為普通人存在。
總結而言，“黑人70厘米全進(jìn)去了”這一主題所引發(fā)的，不應僅僅是低俗的聯(lián)想或生理的驚嘆，而應是一次深刻的社會(huì )反思。在那個(gè)數字和那個(gè)動(dòng)作背后，是一個(gè)等待被看見(jiàn)、被??理解、被平等??對待的靈魂。我們必須意識到，身體不是種族的戰場(chǎng)，也不應是偏見(jiàn)的溫床。當代社會(huì )需要的不是對某種身體奇觀(guān)的頂禮膜拜，而是對人性共性的深度挖掘。
只有當我們不再被那些獵奇的標題和夸張的尺度所左右，能夠平靜地看待每一個(gè)身體，并尊重其背后的獨立人格時(shí)，種族平等才算真正走出了口號，進(jìn)入了人類(lèi)文明的深處。我們需要做的，是把那“70厘米”的屏障拆掉，讓真實(shí)的人與人，在平等的基礎上“全進(jìn)去”到彼此的生活與理解之中。
