錢(qián)江晚報
張安妮
2026-02-13 09:29:42
在波?瀾壯闊的三國時(shí)代，群雄逐鹿，烽煙四起，無(wú)數英雄豪杰在歷史的舞臺上揮灑著(zhù)汗水與熱血。在這片充斥著(zhù)鐵與血的土地上，一位身披紅妝、手持弓弩的女子，卻以其別樣的風(fēng)采，在歷史的??長(cháng)卷中留下了濃墨重彩的一筆——她便是孫尚香。與那些以力服人、以謀定國的男性將領(lǐng)不同，孫尚香的傳奇，是從一抹耀眼的紅妝開(kāi)始的，這抹紅，不僅是她少女時(shí)代的嬌艷，更是她內心深處燃燒的烈焰，是她面對亂世，不甘平凡，誓要活出自己精彩的宣言。
出身于江東名門(mén)，作為孫堅之女，孫策之妹，孫權之姐，孫尚香自小便沐浴在濃厚的政治與軍事氛圍之中。她并非僅僅是權謀斗爭中的一枚棋子，更不是溫室里的嬌花。史書(shū)中的記載，即便寥寥數語(yǔ)，也足以勾勒出她不落凡俗的形象?！吧邢?，孫策、孫權之妹，性格剛強，喜好弓馬，身邊侍婢皆執刀侍立。
”這簡(jiǎn)短的描述，卻蘊含著(zhù)驚人的??信息量。在她所處的時(shí)代，女子講究的是“女子無(wú)才便是德”，是“大門(mén)不出??，二門(mén)不邁”。而孫尚香，卻“喜好弓馬”，這意味著(zhù)她從小就接觸騎射，這在當時(shí)的社會(huì )背景下，無(wú)疑是一種離經(jīng)叛道的行為。她不是在繡閣中描眉畫(huà)眼，而是在校場(chǎng)上揮汗如雨，這股不羈的性情，注定了她將走上一條與眾不同的道路。
她身邊的侍婢“皆執刀侍立”，這更是顛覆了我們對傳統閨閣女子的??想象。這并非簡(jiǎn)單的奢華，而是孫尚香內心安全感的一種投射，更是她對自我保護能力的重視。她明白，亂世之中，即便身為名門(mén)之后，也并非處處安穩。她需要有能力保護自己，甚至在必要的時(shí)候，能夠挺身而出。
這種從小養成的警惕與自強的意識，為她日后在政治漩渦中的周旋，以及在戰場(chǎng)上的決斷，埋下了伏筆。
她的“紅妝”，并非僅僅是外在的裝扮，更是她內心一種宣言。在那個(gè)以男性為主導的世界里，她選擇用最鮮艷的色彩來(lái)彰顯自己的存在。這抹紅，象征著(zhù)她的熱情、她的活力，更象征著(zhù)她不愿被壓抑、不愿被淹沒(méi)的生命力。這紅妝，如同她心中獵獵作響的戰旗，在風(fēng)雨飄搖的年代里，高高揚起，昭示著(zhù)一位不屈女性的存在。
她與劉備的政治聯(lián)姻，更是她人生中的一個(gè)重要轉折點(diǎn)。在多數人眼中，這或許是一場(chǎng)為了政治利益的交易。但對于孫尚香而言，這卻是一次主動(dòng)的冒險，一次對未知命運的挑戰。她并非被動(dòng)地接受安排，而是帶著(zhù)自己的意志，踏入了陌生的荊州。她可以想象，在那漫長(cháng)的船隊中，她一定懷揣著(zhù)復雜的心情。
有對未來(lái)的迷茫，有對家國的眷戀，但更多的是一種決絕，一種“既來(lái)之，則安之”的勇氣。她知道，這趟旅程，不??僅僅是婚姻，更可能是一場(chǎng)將她推向政治中心，甚至戰場(chǎng)前沿的歷練。
她并未因為自己是女子而退縮，相反，她將自己的特質(zhì)發(fā)揮到了極致。她用智慧和勇氣，在劉備??的??陣營(yíng)中，贏(yíng)得了尊重。她學(xué)習政治，了解軍事，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻，能夠提出自己的見(jiàn)解。她并非僅僅是劉備的??妻子，更是他陣營(yíng)中一位不可忽視的力量。她的存在，不僅僅為劉備的政治版圖增添了一抹色彩，更重要的是，她用自己的行動(dòng)，證明了女性在亂世之中，同樣可以綻放出耀眼的光芒。
孫尚香的紅妝獵旗，不僅僅是一面象征，更是一種精神的寫(xiě)照。它代表著(zhù)一種不向命運低頭的勇氣，一種敢于挑戰傳統、敢于活出真我的魄力。她的人生，從踏上征程的那一刻起，便注定是一場(chǎng)與眾不??同的冒險。她用自己的方式，書(shū)寫(xiě)著(zhù)屬于她的傳奇，也為后世的??女性，樹(shù)立了一個(gè)不屈的榜樣。
這抹紅，將永遠在歷史的長(cháng)河中，閃耀著(zhù)奪目的光芒，訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)關(guān)于勇氣、智慧與女性力量的動(dòng)人故事。
孫尚香的傳奇，絕不僅僅止于她那抹驚艷的紅妝，更在于她那顆不屈的勇者之心，以及由此散發(fā)出的強大信仰。這種信仰，并非宗教上的虔誠??，而是源自?xún)刃纳钐帉ψ杂?、對自我、對家國的一種堅定信念。她的勇者信仰，是智慧與力量的完美交織，是在極端困境中，依然能夠傲然挺立的??風(fēng)骨。
當歷史的筆觸觸及她與劉備的婚姻，多數人只看到政治的??考量，卻忽略了孫尚香在這場(chǎng)聯(lián)姻中的??主動(dòng)性與適應性。她并非一個(gè)被動(dòng)接受命運安排的女子，而是一個(gè)積極擁抱挑戰，并試圖在其中找到自己位置的戰士。初到荊州，她面對的是一個(gè)全然陌生的環(huán)境，一個(gè)充??滿(mǎn)權力斗爭的政治中心。
她沒(méi)有選擇退縮，而是以其過(guò)人的智慧，迅速融入其中。她學(xué)習當地的風(fēng)俗，了解當地的政治格局，并主動(dòng)與劉備身邊的文臣武將交流，汲取養分，拓寬視野。
她的“喜好弓馬”，在嫁入劉備陣營(yíng)后，并未因此收斂，反而成為了她區別于其他女子，并且能在緊張的政治生活中找到精神寄托的方式。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，女性往往被限制在后宅，而孫尚香卻能夠找到屬于自己的空間，通過(guò)習武來(lái)鍛煉體魄，磨礪心志。這種身體上的鍛煉，也轉化為她精神上的強大支撐。
當政治風(fēng)波驟起，當??謠言四起，當??背叛與猜??疑籠罩，她依然能夠保持鎮定，憑借著(zhù)強健的體魄和敏銳的頭腦，應對來(lái)自各方的壓力。
在“夷陵之戰”前后，孫尚香所面臨的處境尤為艱難。劉備在與東吳的沖突中，戰略上屢屢受挫，而孫尚香作為東吳的公主，其立場(chǎng)也變得微妙起來(lái)。當劉備決定伐吳，她必然陷入兩難的境地。一方面是自己的丈夫和她所效忠的國家，另一方面是生她養她的故土和家人。在這樣的危機時(shí)刻，她展現出了非凡的智慧與勇氣。
她沒(méi)有選擇袖手旁觀(guān)，也沒(méi)有被情緒左右，而是以一種更為宏觀(guān)的視角，去審視局勢。
史書(shū)中雖未直接記載她在伐吳戰爭中的具體行動(dòng)，但從后來(lái)的結局來(lái)看，她的智慧一定發(fā)揮了作用。她可能通過(guò)自己的渠道，向劉備??傳遞了東吳的戰略意圖，也可能通過(guò)自己的??影響，在劉備陣營(yíng)中，爭取到了一定的緩沖空間。更有甚者，當劉備戰敗，她沒(méi)有選擇跟隨劉備回到成都，而是選擇了回到了東吳。
這并非簡(jiǎn)單的??“拋夫棄子”，而更像是一種基于政治現實(shí)的??清醒判斷，一種為了更大局的犧牲。她深知，劉備伐吳的結局，已經(jīng)使得她和劉備的結合，在政治上成為了一個(gè)巨大的??隱患。她回到東吳，或許是為了緩和與東吳的關(guān)系，或許是為了保護自己和劉備在東吳的親人，也或許是為了在新的政治格局中，尋找新的定位。
她“性格剛強”，這四個(gè)字，是她不屈勇者信仰最直接的體現。在那個(gè)講究“三從四德”的時(shí)代，剛強并非褒義，甚至帶有貶義。但孫尚香卻將這種“剛強”化為了她獨特的魅力。她有自己的主見(jiàn)，不隨波逐流，敢于挑戰權威，敢于堅持自己的原則。這種剛強，讓她在政治的風(fēng)浪中，不至于被輕易擊垮，也讓她在面對困境時(shí)，能夠挺直腰桿，不卑不亢。
孫尚香的勇者信仰，是她對自我價(jià)值的肯定，是對生命意義的追求。她不甘于只做政治的犧牲品，不甘于只做籠中的金絲雀。她渴望自由，渴望掌控自己的??命運，渴望在亂世之中，留下屬于自己的印記。她用她的行動(dòng)，向世人證明，女性同樣可以擁有強大的意志，同樣可以擁有非凡的智慧，同樣可以擁有不屈的靈魂。
她的紅妝獵旗，在經(jīng)歷了無(wú)數的風(fēng)雨之后，依然高高飄揚。那抹鮮紅，不再僅僅代表著(zhù)少女的嬌艷，更象征著(zhù)一位飽經(jīng)風(fēng)霜的勇者，那顆永不熄滅的熾熱愛(ài)??心。孫尚香，這位亂世中的??巾幗英魂，用她的智慧、她的勇氣、她的不屈，譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸的歌。她的信仰，是生命中最堅韌的力量，是她在歷史長(cháng)河中，最閃耀的徽章。
她以一種傲世的姿態(tài)，詮釋了東方女性獨特的美麗與力量，成為了一位真正不朽的勇者。
