能源網(wǎng)
陳文茜
2026-02-21 05:58:29
如果不是深諳中文互聯(lián)網(wǎng)“抽象文化”的??沖浪者，第一次聽(tīng)到“日B就日老奶B”這種粗鄙到近乎荒唐的話(huà)語(yǔ)，第一反應大概是生理性的不適。這種極具視覺(jué)沖擊力和倫理冒犯感的詞句，就像是一記悶雷，直接砸在了文明社會(huì )的溫情脈脈之上。在某些特定的亞文化圈層中，這類(lèi)話(huà)語(yǔ)卻被奉為“金句”，甚至帶有一種不言而喻的感召力。
我們不??禁要問(wèn)：這種看似徹底墮落、毫無(wú)底??線(xiàn)的表達，其背后究竟隱藏著(zhù)怎樣的??時(shí)代情緒？
要理解這個(gè)現象，首先要理解什么是“抽象”。在當代的語(yǔ)境下，“抽象”不再是一個(gè)美學(xué)名詞，而是一種解構一切的行為方式。在這個(gè)萬(wàn)物皆可短視頻、萬(wàn)物皆可流量化的時(shí)代，主流文化制造了一套又一套精美的、充滿(mǎn)“高級感”的幻象。我們被??包裹在精致的濾鏡、體面的中產(chǎn)話(huà)語(yǔ)和正能量的宏大敘事中。
但對于很多處于社會(huì )底層、或者在精神上感到極度壓抑的青年來(lái)說(shuō)，這些精致的東西太假了。
于是，一種“以丑為美”、“以粗鄙反抗虛偽”的情緒開(kāi)始蔓延?！叭誃就日老奶B”這句話(huà)，其核心邏輯并不在于字面意義上的性倒錯或變態(tài)嗜好，而在于一種對“極致”的病態(tài)追求。它傳達的是一種“既然要做，就做到最絕、最荒誕、最令人無(wú)法接受”的自毀式情緒。這是一種徹頭徹尾的解構：既然生活已經(jīng)如此荒誕，既然上升的通道如此擁擠，既然體面的表達已經(jīng)失效，那么我干脆跳進(jìn)最深、最臭的泥潭里，通過(guò)展示這種極致的惡心，來(lái)嘲弄那個(gè)道貌岸然的世界。
這種表達方式與俄國思想家巴赫金所說(shuō)的“狂歡化”有著(zhù)異曲同工之妙。在狂歡節中，一切等級、禮教、禁忌都被暫時(shí)打破，人們通過(guò)褻瀆、反轉、粗俗的表演來(lái)獲得一種病態(tài)的自由。這句話(huà)背后的受眾，大多是那些在現實(shí)中感到無(wú)力的“鼠人”或“小丑??”。他們通過(guò)復讀這些極端的垃圾話(huà)，在互聯(lián)網(wǎng)的陰影里完成了一場(chǎng)精神上的暴動(dòng)。
這種話(huà)語(yǔ)不需要邏輯，它只需要沖擊力。它像是一塊帶血的生肉，扔進(jìn)了素食者的??聚會(huì )，用那種原始的、未被文明馴化的野蠻，去消解一切精英主義的??傲慢。
更深層??地看，這反映了當代青年對“審美疲勞”的一種報復。當所有的流行語(yǔ)都變得溫和、可控、商業(yè)化時(shí)，唯有這種帶著(zhù)腥臊味的詞匯，才能引起神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )的劇烈震顫。它不??僅僅是口語(yǔ)，它是一種生存姿態(tài)——一種“我已經(jīng)沒(méi)什么可失去的了，所以我敢于直視最不堪的??深淵”的悲劇性自嘲。
這種“背后”的力量，實(shí)際上是虛無(wú)主義在賽博??空間里開(kāi)出的一朵惡之花，它提醒著(zhù)我們：在光鮮亮麗的互聯(lián)網(wǎng)表面之下，涌動(dòng)著(zhù)一股多么渴望被看見(jiàn)、卻又只能通過(guò)自殘式表達來(lái)發(fā)聲的洪流。
當我們剝開(kāi)那層粗俗的外殼，進(jìn)一步審視“日B就日老奶B”這種邏輯背后的心理機制時(shí)，會(huì )發(fā)現它其實(shí)指向了一種極端的、帶有自毀傾向的“All-in”心態(tài)。在抽象文化的江湖里，這句話(huà)往往與一種“不留后路”的決絕掛鉤。它所隱喻的是：如果目標注定遙不??可及，如果平庸的努力注定無(wú)果，那么不如走向另一個(gè)極端的??頂點(diǎn)——哪怕那個(gè)頂點(diǎn)是荒謬的、是被世人唾棄的。
普通的刺激已經(jīng)無(wú)法給年輕人帶來(lái)快感，只有那些突破底??線(xiàn)、挑戰倫理、甚至自毀聲譽(yù)的行為，才能讓他們感受到片刻的真實(shí)。
這里的??“真實(shí)”，是一種剝離了所有社會(huì )屬性后的赤裸。在“日B就日老奶B”的話(huà)語(yǔ)邏輯里，所有的社會(huì )評價(jià)體系都失效了。你罵我低俗？沒(méi)關(guān)系，我追求的就是最低俗；你罵我瘋了？沒(méi)關(guān)系，這個(gè)世界本來(lái)就是瘋的。這種“我就爛”的姿態(tài)，反而成了某種精神上的防御工事。
通過(guò)把自己降到塵埃里，甚至降到地底深處，這些亞文化參與者獲得了一種奇特的豁免權：如果你已經(jīng)身處地獄，那么誰(shuí)也無(wú)法再威脅你下降。
這種話(huà)語(yǔ)的流行也揭示了互聯(lián)網(wǎng)社群的一種“投名狀”文化。能夠面不改色地說(shuō)出這種話(huà)、并理解其中玄機的人，被自動(dòng)劃歸為“自己人”。它構成了一道語(yǔ)言屏障，將那些循規蹈矩的“正常人”排除在外。在這種話(huà)語(yǔ)體系內，粗鄙不再是缺點(diǎn)，而是某種英雄主義的勛章。
它代表著(zhù)你敢于撕碎偽善的面具，敢于用最原始的獸性去對抗那些精致的利己主義。這是一種小眾群體的抱??團取暖，盡管這種溫暖帶著(zhù)一股刺鼻的荒誕味。
我們必須意識到，這種背后潛藏的危險。當一個(gè)時(shí)代的??年輕人只能通過(guò)這種方式來(lái)表達自我、尋找存在感時(shí)，說(shuō)明社會(huì )的話(huà)語(yǔ)空間正在發(fā)生嚴重的扭曲。這不僅僅是語(yǔ)言的墮落，更是意義的??消亡。當一切嚴肅的東西都被??解構為段子，當最底線(xiàn)的倫理都被拿來(lái)作為消遣的素材，我們實(shí)際上正在進(jìn)入一個(gè)“意義的荒漠”。
這種極致的表達，雖然在短期內提供了宣泄的快感，但它本??質(zhì)上是無(wú)力的。它像是一種精神麻醉劑，讓人們在狂笑和復讀中，忘記了去追問(wèn)痛苦的根源。
總結來(lái)說(shuō)，“從‘日B就日老奶B’背后”看到的，絕不僅僅是一個(gè)粗俗的梗。它是一個(gè)時(shí)代的切片，折射出在這個(gè)加速崩塌的意義世界里，個(gè)體為了對抗虛無(wú)而采取的一種極端姿態(tài)。它既是絕望的呻吟，也是憤怒的咆哮；既是徹頭徹尾的墮落，也是對“極致真實(shí)”的一種近乎扭曲的致敬。
在這個(gè)充滿(mǎn)濾鏡的時(shí)代，或許正是這種血淋淋的、不加掩飾的荒誕，才讓那些迷失在網(wǎng)絡(luò )深處的靈魂，感受到了一絲絲來(lái)自現實(shí)的寒意與痛覺(jué)。
