蓋飯娛樂(lè )
潘美玲
2026-02-10 20:26:33
在如今這個(gè)信息如潮水般涌入的數字時(shí)代，我們的屏幕每天都在承載著(zhù)無(wú)數光怪陸離的瞬間。當某些處于灰色地帶、甚至被主流價(jià)值觀(guān)視作“另類(lèi)”的內容忽然沖破亞文化的防線(xiàn)，直刺大眾視野時(shí)，那種沖擊力往往會(huì )引發(fā)一場(chǎng)持久且劇烈的輿論地震。近期，關(guān)于某些特定偏好——如所謂的“黃色視頻中特定生理行為引發(fā)的爭議”——在各大社交平臺和隱秘論壇中頻頻被提及，這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的審美問(wèn)題，更像是一次對現代社交邊界和人性窺探欲的深度試探。
我們要明白，互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)上是一個(gè)巨大的“實(shí)驗室”，它放大了人類(lèi)所有的好奇心與原始沖動(dòng)。在過(guò)去，這些內容可能只存在于極少數人的私人硬盤(pán)或特定的暗網(wǎng)角落，但在短視頻和算法推薦的推波?助瀾下，它們開(kāi)始以一種“誤闖”或“獵奇”的姿態(tài)出現在公眾面前。爭議的核心往往在于那種生理上的不??適感與道德上的審判權之間的撕裂。
對于大多數受眾而言，這種涉及特殊生理排泄行為的視覺(jué)呈現，挑戰了自文明社會(huì )建立以來(lái)關(guān)于“私密”與“污穢”的心理基準。于是，這種沖突感迅速轉化成了流量：有人痛斥其敗壞風(fēng)氣，有人則在獵奇心理的驅使下偷偷點(diǎn)擊，這種矛盾構成了爭議不斷的基礎。
這種現象的背后，折射出??的是大眾對于“禁忌”的復雜心態(tài)。心理學(xué)上有一個(gè)概念叫做“恐怖谷效應”的變體，或者是“丑陋的吸引力”。當我們看到一些平時(shí)被嚴令禁止或被社會(huì )公德所掩蓋的行為時(shí)，大腦會(huì )產(chǎn)生一種強烈的生理反饋。這種反饋并不一定是愉悅的，它可能是厭惡、震驚甚至是憤怒，但唯一可以確定的是，它絕對是“令人難忘”的。
正是這種“令人難忘”的特質(zhì)，讓此類(lèi)視頻在傳播鏈條中具備了某種病毒式的潛質(zhì)。當一個(gè)人在群組里分享這種內容，并??配上一句“這簡(jiǎn)直太離譜了”時(shí)，爭議的火苗就開(kāi)始迅速蔓延。每一個(gè)人在表達反感的其實(shí)都在無(wú)意中完成了對該話(huà)題的??熱度貢獻。
更深層次來(lái)看，爭議的持續發(fā)酵也源于當下數字社區的“圈層破裂”。在特定的戀物圈層（FetishSubculture）中，這些行為或許有著(zhù)一套自洽的邏輯和審美體系，甚至被視為一種極致的自我表達或欲望宣泄。當這些內容被算法粗暴地推送到一個(gè)普通的、包含老幼婦孺的公共空間時(shí)，這種“錯位”感便成了爭議的導??火索。
主流社會(huì )的道德衛士與亞文化的守望者在同一個(gè)評論區短兵相接，一方認為這是文明的倒退，另一方則可能在暗處抱怨空間的被侵占。這種價(jià)值觀(guān)的直接碰撞，讓原本只是小眾愛(ài)好的內容，變成了一場(chǎng)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)準則、公共禮儀以及審美底線(xiàn)的全民大討論。
如果說(shuō)Part1探討的是心理層面的沖擊，那么Part2則需要直面這種爭議背后的“流量生意”與社會(huì )邏輯。在注意力經(jīng)濟的語(yǔ)境下，爭議往往等同于變??現的??可能性。那些刻意制造此類(lèi)爭議話(huà)題的推手們，精準地捕捉到??了大眾“一邊捂眼一邊偷看”的矛盾心理。
在很多時(shí)候，這種“爭議不斷”的局面，背后不乏推波助瀾的力量。他們利用這種處于道德邊緣的內容，測試平臺的監管底線(xiàn)，同時(shí)也收割著(zhù)那些被好奇心驅使的流量紅利。
這種現象其實(shí)也引發(fā)了我們對“數字化審美隱私”的思考。在一個(gè)萬(wàn)物皆可數字化、萬(wàn)物皆可被圍觀(guān)的時(shí)代，原本屬于極少數人的“私密游戲”被攤開(kāi)在陽(yáng)光下暴曬，這本身就是一種殘酷的??社會(huì )實(shí)驗。這種視頻之所以引發(fā)如此大??的爭議，是因為它觸及了人類(lèi)內心最深處的原始焦慮——關(guān)于身體控制權的焦慮，以及關(guān)于潔凈與污染的古老隱喻。
當生理排泄這種極其私密的、帶有某種動(dòng)物性特征的行為被商業(yè)化、視覺(jué)化之后，它不僅冒犯了審美，更在某種程度上挑戰了“人之所以為人”的??文明包裝。
我們也不??能忽視這種爭議帶來(lái)的另一種反思：即我們對“多元”的包容度到底在哪里？盡管此類(lèi)視頻內容在大多數人看來(lái)是難以忍受的，但在討論的過(guò)程中，社交媒體也無(wú)意中打??開(kāi)了一個(gè)關(guān)于心理癖好、性少數群體偏好以及感官邊界的討論窗口。雖然這個(gè)過(guò)程??伴隨著(zhù)大量的辱罵和排斥，但它也迫使人們去面對那些真實(shí)存在于人類(lèi)欲望深處的暗影。
爭議之所以不斷，是因為沒(méi)有標??準答案。在自由表達與公共傷害之間，在個(gè)人癖好與社會(huì )公德之間，那條紅線(xiàn)始終在左右搖擺。
從傳播學(xué)的角度看，這種爭議也預示著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)內容進(jìn)入了一個(gè)“極致感官刺激”的??內卷時(shí)代。常規的內容已經(jīng)很難喚起用戶(hù)的多巴胺分泌，于是，創(chuàng )作者們（無(wú)論是正規的還是地下的）開(kāi)始向更深、更黑、更極端的方向挖掘。這種特定偏好視頻的走紅與爭議，只是冰山一角。
它提醒著(zhù)每一位沖浪者：在這個(gè)信息極度透明的時(shí)代，我們必須具備一種“心理過(guò)濾”的能力。否則，在下一次爭議浪潮襲來(lái)時(shí)，我們依舊會(huì )被那些刻意制造的視覺(jué)奇觀(guān)帶節奏，陷入毫無(wú)意義的口水戰中。
總而言之，這種爭議并非偶然，它是算法邏輯、獵奇心理以及亞文化破圈共同催生的產(chǎn)物。它像是一面鏡子，映照出了當代人復雜的內心世界——既向往文明的精致，又無(wú)法完全擺脫對粗鄙、原始、禁忌事物的窺探本能。爭議不會(huì )停止，因為人性中的這些矛盾永遠不會(huì )消失。
我們在鍵盤(pán)上敲下抨擊的文字時(shí)，或許也應該意識到，這些爭議本身就是我們這個(gè)碎片化時(shí)代最具代表性的文化景觀(guān)之一。
