川觀(guān)新聞
李建軍
2026-02-21 00:58:34
“困困”，一個(gè)聽(tīng)起來(lái)有些慵懶、有些無(wú)力，卻又帶??著(zhù)一絲絲孩子氣的詞匯。它不僅僅是身體上的疲憊，更是心靈深處的一種微妙狀態(tài)。在這個(gè)信息爆炸、效率至上的時(shí)代，“困困”似乎成了一種奢侈，一種被遺忘的情感。正是這種“困困”，藏匿著(zhù)我們最真實(shí)的需求，也孕育著(zhù)最不為人知的詩(shī)意。
我們?yōu)槭裁磿?huì )“困困”？是熬夜追劇的疲憊？是日復一日工作的麻木？還是社交媒體上虛假繁榮的耗竭？或許，更多時(shí)候，“困困”是一種對現狀的??無(wú)聲抗議，一種對被不斷填滿(mǎn)的生活的??逃離。我們習慣了被各種信息和任務(wù)裹挾，大腦高速運轉，卻常??常忽略了內心最深處的渴望——放空，沉淀，甚至，擁抱那份難得的“無(wú)聊”。
“無(wú)聊”并不可恥，它恰恰是創(chuàng )造力的溫床。當外界的喧囂褪去，當大腦暫時(shí)停止追逐下一個(gè)目標時(shí)，我們才有機會(huì )與自己對話(huà)。那些平日里被忽略的念頭、被壓抑的情感，會(huì )在“無(wú)聊”的靜謐中悄然浮現。就像一張白紙，在未被涂抹前，擁有無(wú)限的可能性。這種“困困”帶來(lái)的“無(wú)聊”，并非消極的停滯，而是一種蓄勢待發(fā)的寧靜，一種孕育新生的土壤。
在藝術(shù)的世界里，“困困”與“無(wú)聊”早已被奉為圭臬。超現實(shí)主義畫(huà)家雷內·馬格里特，他的作品常??常將日常的物體置于奇異的語(yǔ)境中，引發(fā)觀(guān)者的困惑與思考。那漂浮在空中的??巨石，那戴著(zhù)綠蘋(píng)果的男人，它們并非描繪了“困困”的具體形象，卻營(yíng)造出一種超乎尋常??的、令人沉思的氛圍，讓人在“困惑”中窺見(jiàn)現實(shí)的??荒誕與詩(shī)意。
音樂(lè )家約翰·凱奇，他提出的“4分33秒”的樂(lè )章，全場(chǎng)靜默，卻鼓勵聽(tīng)眾去聆聽(tīng)周?chē)摹盁o(wú)聊”之聲——風(fēng)聲、咳嗽聲、心跳聲。這種對“無(wú)聊”的極致探索，顛覆了我們對音樂(lè )的認知，也讓我們重新審視“聲音”與“寂靜”的關(guān)系，從中發(fā)掘出一種獨特的、內在的韻律。
文學(xué)作品中，“困困”與“無(wú)聊”更是常常被用來(lái)描繪人物的內心世界。法國作家阿爾貝·加繆筆下的西西弗斯，他日復一日地將巨石推上山頂，又任其滾落，這個(gè)看似荒誕無(wú)稽、永無(wú)止境的勞動(dòng)，正是“困困”與“無(wú)聊”的極致體現。加繆卻賦予了西西弗斯一種反抗的姿態(tài)，一種對命運的嘲弄，甚至是一種超越的幸福。
在“困困”的循環(huán)中，西西弗斯找到了存在的意義，這種意義并非來(lái)自外部的獎勵，而是源于內心的覺(jué)醒與對荒誕的接納。
我們是否也應該像藝術(shù)家和哲學(xué)家一樣，擁抱生活中的“困困”與“無(wú)聊”？在這個(gè)講究“效率”和“產(chǎn)??出”的社會(huì )，我們常常感到一種隱形的壓力，要求我們時(shí)刻保持“在線(xiàn)”和“積極”。一旦??出現“困困”的情緒，我們便會(huì )陷入自我否定，急于尋找“解藥”——可能是碎片化的信息，可能是短暫的娛樂(lè )，也可能是社交的填充。
這些“解藥”往往只是治標不治本，甚至會(huì )加劇我們的“信息焦慮”和“空虛感”。
真正的“困困”解藥，或許就在于“困困”本身。是時(shí)候停止對“無(wú)聊”的恐懼，將其視為一次與自我深度連接的機會(huì )。當我們不再被外部的聲音干擾，不再被效率的枷鎖束縛，我們便能聽(tīng)見(jiàn)內心最真實(shí)的聲音。
可以想象一下，一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，你放下手中的一切，只是靜靜地坐在窗邊，任思緒飄散。不去想工作，不去想煩惱，只是感受微風(fēng)拂過(guò)臉頰，聆聽(tīng)窗??外稀疏的鳥(niǎo)鳴。這種“困困”的狀態(tài)，或許會(huì )讓你感到一絲不安??，但請堅持下去。你會(huì )發(fā)現，在這種看似“無(wú)所事事”的時(shí)刻，那些被遺忘的靈感，那些深埋心底的情感，會(huì )像種子一樣，在寧靜的土壤中悄然萌芽。
“困困”也是一種重新定義“價(jià)值”的方式。我們被告知，忙碌才是有價(jià)值的，高效才是值得贊美的。但如果這種忙碌和高效，只是讓我們離真實(shí)的自我越來(lái)越遠，那它還有什么意義？“困困”讓我們有機會(huì )審視自己的生活，去質(zhì)疑那些習以為常的??“必須”，去尋找那些真正能滋養心靈的“可能”。
也許，你會(huì )發(fā)現，一個(gè)下午的冥想，一次發(fā)呆，一次什么都不做的“困困”，比一天密集的日程更能讓你感到充實(shí)和滿(mǎn)足。
“困困”不是懶惰，也不是頹廢。它是一種對過(guò)載信息的過(guò)濾，一種對生活節奏的調整，一種對內在世界的??探索。它是一種智慧，一種在喧囂中尋找寧靜的智慧，一種在忙碌中體味慢悠的智慧，一種在“無(wú)聊”中發(fā)現詩(shī)意的智慧。
既然我們已經(jīng)認識到??“困困”的獨特價(jià)值，如何才能更好地擁抱和利用這份“困困”呢？這并非意味著(zhù)放任自流，而是以一種更具意識和創(chuàng )造力的方式，將“困困”融入我們的生活，讓它成為滋養我們心靈、激發(fā)我們靈感的源泉。
我們需要打破對“困困”的負面認知?！袄ЮА辈皇恰盁o(wú)能”，也不是“失敗”，它是一種自然的生理和心理信號，提示我們的大腦和身體需要休息和調整。就像植物需要休眠期一樣，人類(lèi)也需要“困困”的間歇期來(lái)恢復能量，整合信息。當我們不??再因為感到“困困”而自責，而是將其視為一種寶貴的“放空”機會(huì )，我們才能更從容地去體驗它。
我們可以嘗試一些“有目的的困困”。這聽(tīng)起來(lái)有些矛盾，但實(shí)際上，我們可以在“困困”的狀態(tài)下，主動(dòng)去探索一些能夠觸發(fā)內心平靜和靈感的事物。比如，聽(tīng)一些舒緩的純音樂(lè )，閉上眼睛，讓旋律帶你進(jìn)入一種冥想的狀態(tài)?；蛘?，翻閱一些精美的畫(huà)冊，不求理解，只是單純地欣賞色彩和線(xiàn)條帶來(lái)的視覺(jué)沖擊。
再或者，漫步在公園里，觀(guān)察樹(shù)葉的紋理，感受陽(yáng)光的溫度，讓身體和感官自然地放松。這些“有目的的困困”，并非要從中獲得明確的“答案”或“成果”，而是要在這份“困困”中，重新連接自己，感受當下。
“困困”也是一個(gè)絕佳的創(chuàng )造力催化劑。許多偉大的想法，并非誕生于絞盡腦汁的??苦思冥想，而是出現在大腦放松、思緒游離的時(shí)刻。達芬奇的速寫(xiě)本里，充滿(mǎn)了各種奇思妙想，這些靈感很多都源于他對周?chē)澜绲挠^(guān)察和思考，而這種觀(guān)察和思考，往往是在他放松、看似“無(wú)聊”的狀態(tài)下進(jìn)行的。
愛(ài)因斯坦在思考相對論時(shí)，也常常??會(huì )進(jìn)入一種“白日夢(mèng)”的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，他能突破常規思維的束縛，看到事物的本質(zhì)。
所以，當你感到“困困”時(shí)，不妨將它視為一次“大腦的自由漫步”。放下所謂的??“待辦事項”，讓你的思緒在腦海中隨意馳騁。也許你會(huì )想起一個(gè)被遺忘的童年回憶，也許你會(huì )構思一個(gè)全新的故事，也許你會(huì )對某個(gè)看似無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題產(chǎn)生全新的見(jiàn)解。這些看似“無(wú)用”的想法，可能正是你未來(lái)創(chuàng )作的種子。
從生活方式上來(lái)說(shuō)，我們可以主動(dòng)為生活留出一些“困困”的空間。這意味著(zhù)，要學(xué)會(huì )拒絕一些不必要的社交，學(xué)會(huì )推遲一些不??緊急的任務(wù)，學(xué)會(huì )放下手機，去享受一段屬于自己的、純粹的“發(fā)呆”時(shí)光。這不是逃避，而是對生活的一種主動(dòng)選擇，是對內心需求的一種尊重。
可以嘗試一些“極簡(jiǎn)主義”的生活哲學(xué)，減少物質(zhì)的堆砌，也減少信息的干擾，從而為心靈騰出更多的空間?！袄ЮА钡捏w驗，也促使我們重新審視消費主義的陷阱。當我們的生活被??過(guò)多的物質(zhì)和信息填滿(mǎn)時(shí)，我們反而會(huì )感到一種空虛和“困困”。學(xué)會(huì )“斷舍離”，不僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。
“困困”的另一個(gè)有趣之處在于，它能極大地提升我們對細微之處的感知能力。當我們的神經(jīng)不再緊繃，當我們的注意力不再被外部的喧囂占據時(shí)，我們才能注意到那些平日里被忽略的美好。也許是窗外一朵花的綻放，也許是咖啡杯上映出的光影，也許是家人無(wú)意間的一個(gè)眼神。
這些微小的美好，構成了生活的詩(shī)意，而“困困”正是發(fā)現這些詩(shī)意的最佳狀態(tài)。
我們可以刻意練習“慢動(dòng)作”的生活。比如，吃飯時(shí)細嚼慢咽，感受食物的溫度和味道；走路時(shí)放慢腳步，觀(guān)察周?chē)娘L(fēng)景；與人交談時(shí)，用心傾聽(tīng)，而非急于表達。這種“慢”，并非效率低下，而是一種對生活品質(zhì)的追求，一種對當下體驗的珍視。
“困困”也與“好奇心”緊密相連。當我們感到“困困”，不再被既定目標所束縛時(shí)，我們更容易對未知產(chǎn)生好奇。這種好奇心，是探索的動(dòng)力，是學(xué)習的源泉。也許你會(huì )因為“困困”而開(kāi)始學(xué)習一項新技能，也許你會(huì )因為“困困”而閱讀一本從未涉足的書(shū)籍，也許你會(huì )因為“困困”而開(kāi)始一段未知的旅程。
總而言之，“困困”并非終點(diǎn)，而是一次??美麗的風(fēng)景。它邀請我們放慢腳步??，與自己對話(huà)，去發(fā)現那些隱藏在平凡生活中的詩(shī)意與美好。當我們不再害怕“無(wú)聊”，而是擁抱它，理解它，利用它，我們會(huì )發(fā)現，即使是最“困困”的時(shí)刻，也能孕育出最生動(dòng)的靈感，最深刻的洞察，以及最豐盈的內心世界。
讓我們不再追逐永不停止的??“忙碌”，而是學(xué)會(huì )與“困困”共舞，在這場(chǎng)關(guān)于“無(wú)聊”與“詩(shī)意”的華麗冒險中，找回屬于自己的節奏與光芒。下一次，當你感到“困困”時(shí)，請不要抗拒，而是深吸一口氣，微笑著(zhù)對它說(shuō)：“你好，我的詩(shī)意，我的靈感?！?/p>
