新京報
歐陽(yáng)夏丹
2026-02-02 20:11:13
三國，一個(gè)英雄輩出、波瀾壯闊的??時(shí)代。在這里，我們熟悉的更多是金戈鐵馬、謀略交鋒。在這些宏大的敘事背后，家庭生活，特別是子女的教育，同樣是那個(gè)時(shí)代不可或缺的一部分。今天，我們要聚焦的，并非戰場(chǎng)上的叱咤風(fēng)云，而是發(fā)生在一處溫馨庭院中的一段別樣傳奇——孫尚香，那位被譽(yù)為“弓腰姬”的東吳郡主，正站在椅子上，耐心細致地輔導??著(zhù)她的兒子，后蜀的幼主劉禪，寫(xiě)作業(yè)。
試想一下，在那個(gè)男耕女織、尊卑有序的社會(huì )里，一位身份尊貴的公主，放下身段，以一種近乎“土法上馬”的方式，將自己置于比孩子更高的平臺，這本??身就蘊含著(zhù)一種超越時(shí)代的教育理念。孫尚香，這位在政治風(fēng)云中扮演了重要角色的女性，在回到蜀國后，似乎將更多的精力傾注在了家庭和子嗣的教育上。
她選擇站在椅子上，這不僅僅是一個(gè)物理上的動(dòng)作，更象征著(zhù)一種“居高臨下”的指導姿態(tài)，卻又以一種近乎平等的??關(guān)切，與孩子一同面對書(shū)本的挑戰。
劉禪，這位后來(lái)被貼上“扶不起的阿斗”標簽的皇帝，在年幼之時(shí)，也曾是那個(gè)需要父母悉心教導的孩子。他的成??長(cháng)軌跡，無(wú)疑受到了母親孫尚香的深刻影響。孫尚香以其獨特的性格和人生經(jīng)歷，必??定為劉禪的教育注入了與眾不同的色彩。她或許將戰場(chǎng)上的敏銳洞察力，轉化為對劉禪學(xué)習興趣的??激發(fā)；她或許將政治斗爭中的堅韌不拔??，化為對劉禪學(xué)習毅力的培養。
站著(zhù)輔導，或許是為了更清晰地看到劉禪的每一個(gè)筆畫(huà)，每一個(gè)演算；或許是為了在孩子分心時(shí)，能有一個(gè)更醒目的“制高點(diǎn)”來(lái)吸引他的注意力；又或許，這是一種她認為最有效的，能夠讓她從??更高的視角，審視孩子的學(xué)習狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，并予以糾正。
想象一下，夕陽(yáng)的余暉透過(guò)窗欞，灑在書(shū)桌上，映照出母子二人專(zhuān)注的身影。孫尚香的??臉上，沒(méi)有絲毫的厭煩，只有一種溫和而堅定的鼓勵。她或許會(huì )用她那在戰場(chǎng)上磨礪出的洪亮嗓音，但此刻卻變得格外輕柔，引導劉禪理解字詞的含義，分析題目的邏輯。她或許會(huì )時(shí)不時(shí)地俯下身，用她那靈巧的??手，輕輕地撥正劉禪的握筆姿勢，或者在一旁畫(huà)出示意圖，幫?助他理解抽象的概念。
這種“站式輔導”，讓孫尚香在身體上也占據了一個(gè)更具指導性的位置，但她的語(yǔ)氣和眼神，卻傳遞著(zhù)一種“望子成龍”的期盼，以及對孩子每一次??進(jìn)步的由衷欣慰。
我們很難確切知道孫尚香輔導的具體內容，是《詩(shī)經(jīng)》的朗朗上口，還是《孫子兵法》的韜略初探？是九九乘法表的反復練習，還是漢字的描摹寫(xiě)畫(huà)？但無(wú)論是什么，孫尚香的參與，都讓這份學(xué)習變得生動(dòng)而有溫度。她不是簡(jiǎn)單地將知識灌輸，而是以一種積極互動(dòng)的方式，引導劉禪思考。
或許，她會(huì )結合自己的人生經(jīng)歷，將書(shū)本上的道??理與現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓劉禪明白學(xué)習的意義和價(jià)值。例如，在學(xué)習歷史典故時(shí)，她可能會(huì )講述自己親身經(jīng)歷的戰爭場(chǎng)面，讓劉禪感受到歷史的厚重和人物的??命運；在學(xué)習幾何圖形時(shí)，她可能會(huì )用她的弓箭和盾牌來(lái)舉例，讓劉禪理解圖形的構成和應用。
這種“站式輔導”的背后，折射出的是一種深刻的教育智慧。它打??破了傳統的說(shuō)教模式，將學(xué)習變成了一種共同的探索。孫尚香沒(méi)有因為自己顯赫的身份而對劉禪有過(guò)多的溺愛(ài)，也沒(méi)有因為劉禪是未來(lái)的繼承人而對他有過(guò)多的嬌慣。她用自己的行動(dòng)，傳遞著(zhù)“嚴師出高徒”的理念，但同時(shí)又包裹著(zhù)濃濃的母愛(ài)??。
她站在椅子上，仿佛是一位時(shí)刻警惕的哨兵，守護著(zhù)孩子求知的??陣地??；又像是一位經(jīng)驗豐富的引路人，指引著(zhù)孩子走向知識的海洋。
在那個(gè)烽火連天的年代，教育的普及程度遠不如今日。對于一位公主而言，能夠如此投入地進(jìn)行子女教育，實(shí)屬不易。孫尚香的這種行為，不僅是對劉禪個(gè)人成長(cháng)的負責，也是對蜀漢未來(lái)的期許。她或許深知，亂世之中，唯有才智與德??行兼備，方能立足。因此，她用自己獨特的方式，為劉禪打下了堅實(shí)的學(xué)習基礎，培養了他初步的認知能力和解決問(wèn)題的能力。
她用自己的??實(shí)際行動(dòng)，詮釋了“為師者，必有仁愛(ài)之心；為子者，必有求知之志”的??真諦。
當孫尚香站在椅子上，目光鎖定在劉禪的作業(yè)本上時(shí)，那不僅僅是一次簡(jiǎn)單的課業(yè)輔導，更是一場(chǎng)跨越時(shí)代的智慧傳承。她的行為，我們細細品味，會(huì )發(fā)現其中蘊含著(zhù)豐富的教育哲學(xué)，這些哲學(xué)不僅影響了年幼的劉禪，更在潛移默化中，為他日后的成長(cháng)道路，打下了深刻的烙印。
孫尚香的“站式輔導”，傳遞了一種積極主動(dòng)的教育姿態(tài)。她沒(méi)有將教育僅僅視為家庭的附屬，而是將其提升到了與政治、軍事同等重要的位置。她身體力行，親自參與到孩子的學(xué)習過(guò)程中，這本身就是一種強烈的信號：學(xué)習，是人生中至關(guān)重要的“戰役”。她站在椅子上，這是一種無(wú)聲的強調——她比孩子看得更高，看得更遠，因此，她能夠更清晰地指引方向。
這種主動(dòng)性，也體現在她對劉禪學(xué)習內容的深入了解。她不會(huì )僅僅檢查對錯，而是會(huì )去理解劉禪在學(xué)習過(guò)程中遇到的困難，并嘗試用他能理解的方式去解答。例如，在學(xué)習數學(xué)題時(shí)，她可能會(huì )結合自己曾經(jīng)指揮作戰的策略，講解如何通過(guò)分析已知條件，推導出未知答案；在學(xué)習地理時(shí)，她可能會(huì )回憶自己穿越荊州、出嫁江東的經(jīng)歷，讓劉禪直觀(guān)地感受地理環(huán)境的重要性。
這種輔導方式，也體現了孫尚香靈活多變的教學(xué)方法。她并非刻板地按??照書(shū)本順序進(jìn)行，而是會(huì )根據劉禪的反應和理解能力，隨時(shí)調整教學(xué)策略。她可能用故事來(lái)解釋枯燥的知識點(diǎn)，用游戲來(lái)激發(fā)劉禪的學(xué)習興趣。想象一下，當劉禪對某個(gè)歷史人物的生平感到乏味時(shí)，孫尚香可能會(huì )用她那生動(dòng)的??語(yǔ)言，將那位歷史人物的經(jīng)歷描繪得如同發(fā)生在昨天一樣，讓他感受到歷史的鮮活與魅力。
當劉禪對抽象的算術(shù)感到頭疼時(shí)，她可能會(huì )拿起身邊??的物件，比如銅錢(qián)或者棋子，讓劉禪動(dòng)手擺弄，從而理解加減乘除的原理。這種因材施教，正是孫尚香教育智慧的體現。她知道，每個(gè)孩子都是獨特的，教育需要因勢利導，而不??是一味地強求。
再者，孫尚香的“站式輔導”也必然伴隨著(zhù)一種堅韌不拔的學(xué)習精神的傳遞。作為一位經(jīng)歷過(guò)政治斗爭、身處亂世的??女性，孫尚香深知堅持的重要性。她可能不會(huì )因為劉禪一時(shí)的困難或厭煩而放棄，而是會(huì )用她的耐心和鼓勵，幫助劉禪克服學(xué)習中的障礙。她或許會(huì )告訴劉禪：“越是困難的時(shí)候，越不能放棄，就像戰場(chǎng)上，一旦后退，就可能失去一切。
”這種從實(shí)踐中提煉出的道理，對于年幼的劉禪而言，無(wú)疑是深刻而有力的。他會(huì )在母親的言傳身教中，逐漸學(xué)會(huì )如何面對挫折，如何堅持不懈。
當然，我們也不能忽視孫尚香在輔導過(guò)程中所展現出的對劉禪情感上的支持。雖然她站在椅子上，給予指導??，但她的眼神，她的語(yǔ)氣，都透露出對兒子的深深?lèi)?ài)??意。她知道，學(xué)習不僅僅是智力的挑戰，更是情感的寄托。她會(huì )及時(shí)肯定劉禪的??努力和進(jìn)步，給予他適當的表?yè)P，讓他感受到被認可和被鼓勵的溫暖。
這種情感上的支持，對于孩子建立自信心，培養積極的學(xué)習態(tài)度至關(guān)重要。在孫尚香的引導下，劉禪的學(xué)習體驗，可能并非是枯燥乏味的“被動(dòng)接受”，而是一種充滿(mǎn)互動(dòng)、充??滿(mǎn)溫情的“共同成??長(cháng)”。
我們也要客觀(guān)看待孫尚香教育方式的局限性。在那個(gè)時(shí)代，女性的社會(huì )地位和受教育程度都相對較低，孫尚香的教育方式，可能更多地集中在基礎的知識傳授和基本的道德品格培養上。她所能給予劉禪的，更多的是一種“生存型”的教育，而非“發(fā)展型”的教育。她可能會(huì )教會(huì )劉禪如何辨認字詞，如何進(jìn)行簡(jiǎn)單的算術(shù)，如何理解基本的禮儀，但對于更深層次的學(xué)術(shù)探索，更開(kāi)闊的國際視野，她可能無(wú)能為力。
盡管如此，孫尚香的教育理念，依然具有重要的借鑒意義。她用自己的方式，打破了性別的界限，展現了女性在家庭教育中的重要作用。她用行動(dòng)告訴世人，教育不僅僅是父親的責任，母親同樣是孩子成長(cháng)道路上不可或缺的引路人。她將戰場(chǎng)上的智慧，巧妙地融入到家庭教育中，讓學(xué)習變得更加生動(dòng)有趣，富有實(shí)踐意義。
“孫尚香站在椅子上輔導??劉禪寫(xiě)作業(yè)”，這幅畫(huà)面，雖然可能只是歷史長(cháng)河中的一個(gè)小小剪影，但它所承載的教育意義，卻值得我們反復品味。它讓我們看到，即使是在那個(gè)戰火紛飛的時(shí)代，家庭的??溫暖和教育的力量，依然能夠穿越時(shí)空，散發(fā)出永恒的光輝。孫尚香，這位傳奇的女子，不僅僅是一位巾幗英雄，更是一位深諳教育之道的母親。
她用她的智慧和愛(ài)，為劉禪的成長(cháng)，播下了希望的種子，留下了寶??貴的精神財富，這些財富，或許正是后來(lái)劉禪能夠在風(fēng)雨飄搖中，勉力維持蜀漢政權，留下“樂(lè )不思蜀”一段傳奇的重要原因之一。
